本
文
摘
要
谁能有力量把一个民族的侵略者或占领者给同化了？是政治、军事、经济-----，都不是，而是文化。自古以来，汉族一直面临许多少数民族的敌对，但不管是战胜还是战败，汉文化都几乎被较为完好地保留了下来，避免了希腊埃及等古文明断层的悲剧。所以说，汉文明的同化能力是相当巨大的。
文化同化就是指相对弱势、落后的文化和相对强势、先进、完善的文化相接触后，逐渐引进、学习强势的先进的文化，受强势文化的影响，具备强势的先进的文化的特征的这个过程。有强制同化和自然同化两种基本类型，其根本特点是潜移默化。帕克和伯吉斯在《社会学概论》中将同化定义为“一种相互渗透和融合的过程，其中，个人和群体获得了其他个人或群体的记忆、情感和态度。并通过分享他们的经验和历史，将他们融入共同的文化生活中”。
马克思说：“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服。这是一条永恒的历史规律。”恩格斯也说：“……在长期的征服中，比较野蛮的征服者，在绝大多数情况下，都不得不适应征服后存在的比较高的‘经济情况’，他们为被征服者所同化，而且大部分甚至还不得不采用被征服者的语言。”历史上一切自然同化现象的发生，正如恩格斯所提示的，其深刻的原因在于社会发展水平，主要是经济力量起决定作用。根源就是经济基础。经济基础决定上层建筑。
成吉思汗的铁蹄踏上了欧洲土地，虽然占领了那片国土，而且被他的子孙们统治了很长时间，俄罗斯原来叫做金帐汗国，就是一个蒙古人政权。蒙古当时属于中国，只是蒙古人的文化太野蛮落后了，统治哪里就被哪里先进的文化同化。在中国，他们学成了汉文化；在印度，他们变成了印度人；而在欧洲他们学会了欧洲的文化。天长日久，这些蒙古人就融入当地民族，逐渐消失了，统治者就这样融入了被统治者。
*** 在元朝被蒙古人、南宋被金人、清朝被满人降服后，其实都反过来被汉族同化了，即使汉族被灭国了，元朝也被同化并且最终被汉族人给推翻了。而且不管亡没亡国，汉文化都在元清这两个朝代有了正常的发展，都是汉文化在融合其他的文化。
文明是交流的，交流的过程中自然会相互受到影响。相互影响的意思就是他们能影响我们，我们也能影响他们。
中国历史上也有过文化入侵，即少数民族政权对中原的入侵。只要建立政权之后，就会推行少数民族文化，而对于中原文化一般情况下不会承认，但是经过长久的杂居，中原文化又同化了少数民族文化。为了防止他们本民族文化被同化，保持民族文化的独立性，占领者就要强制推行本民族文化，构成文化入侵。其结果常常适得其反，短期内或许能收到一定的效果，但是从长远来看，民族文化的推行和发展并不会以强权推行为标志，而是有自己内在的发展规律。元朝人推行蒙古文化，后来被汉族文化所同化；清朝人推行满族文化，最终不得不承认“满汉一家亲”。只是在地域方面，中原文化就占据了很重要的位置，也会不断开拓发展，并不会被强权所干扰，也不会被强权所消灭。
由于元朝由蒙古人所统治，汉族士大夫基于异族统治的考量，在元朝初期大多分成合作派与抵抗派。他们提倡安定社会，保护百姓，将中华的典章制度带进元朝，以教化、感化蒙古人。
诚然努尔哈赤在统一女真后建立起来的后金政权，初期受到了很多蒙古化的影响，但其构建满族认同时利用的遗产之一也是来自一个已经经历汉化并且统治过中国北方的王朝，而且随着与明军的战争进入白热化，到了皇太极的时候，后金政权确实从体制到国家仪式等方面迅速向汉化靠拢，不管是出于统治需要还是满人自身生活的需要，快速地接受汉化都是自然的结果。不管是贯彻剃发令还是国语骑射，都是出于满清统治者深感自身认同的脆弱性在面对汉化潮流带来的威胁时所采取的抢救措施，也是早在皇太极时代就已经立下的不可逾越的底线了。元人皇帝开祭天大典的时候穿的衣服行的礼制都是汉制，清朝满人皇帝从小就要读四书五经，在吹嘘自己的功业的时候都会说自己是尧舜。
蒙古和满清的民族特性导致了他们对自己过去文化必然是以传说的形式流传的，其二是部落的性质导致某一个部落的领导人不可能成为其他部落记录下的明君，（ *** 以及世界其他的农耕民族完成这件事比满人蒙古人早了几千年）满人蒙古人的大一统都是后期由某一特定家族完成的，而不幸的事就是，由于蒙古人和满人没有一个足够历史的文化积累，使得当他们回溯过去的明君的时候所能找到的只有 *** 皇帝，自比尧舜不是为了统战 *** ，而是为了嫁接民族记忆，或者说，因为满族人、蒙古人的大一统离他们获取天下离得太近了，这让他们不得不越过自己的先人，追溯上古时代的 *** 先祖，如果蒙古人和满清作为一个群体存在的时间足够长， *** 文化也被一脚踹开了。
能够同化少数民族的应当说是汉族的优秀传统文化，比如它的儒释道文化，它的语言，它的一些还有生命力的制度文化，包括科举制度、礼仪制度，甚至一些风俗习惯等。
但是，中原文化也不能变成被强制推行的东西，不能把自己的文化强制推行到少数民族聚居区，更不能强制推行到外国。其实，很多国家的文化比我们的中原文化要先进，我们要看到差距，才能向人家学习。
我们的祖国有五十六个民族，每个民族都有自己的特性，都有自己的文化特色，完全同化是不可能的，否则就没有相对的特色了，.要不然我们为什么总讲文化融合， 而不说文化同化呢？
文化差异是文化交往的前提。 *** 在《论十大关系》中讲，任何民族都有它的长处，他强调：“一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。但是，必须有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照抄，机械搬用。他们的短处、缺点，当然不要学。”“对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为中国新文化的借镜。”
要看到文化的巨大作用，不要瞧不起文化，忽视文化，甚至在抓经济的时候就扔掉了文化。不说别的，现在的 *** 官员这么多，如果他们真能好好学习优秀的传统文化，注重反省和修身，断不能走向身败名裂，在监狱终了余生。这也许是文化同化的另一种含义吧？
2023年2月8日
