本
文
摘
要
◆序11：譬仙音之袅袅 仿黄钟之绝响 犹神曲之悠悠 似大吕之箫韶
——为湖南赋衡胡素辞赋专集付梓而作
(又名:胡素《雁翔九州赋》序或《赋衡胡素赋》，以“胡素辞赋妙”为韵)
○中华辞赋家联合会 / 赋帝 赋姑
一、惟楚有才，三湘有胡(胡hu韵)
易有太极，是生两仪；两仪未分，混沌模糊。混沌毋别，万物纷错；模糊剖判，清浊异途。浊者下凝而为地，地有偏载；清者上浮而为天，天有私覆。天邪之谓乾，乾象诞八极九重之纮；地邪之谓坤，坤灵生四大部洲之舆。二仪合璧，西牛贺洲，尊佛祖之所司；阴阳协序，北俱芦洲，囿群魔之所居。五行独钟，东胜神洲多仙屿；三界青睐，南赡部洲多杰区。是知地者元气所生，为万物孕育之祖；人者地之所出，聚南赡部洲而住。
杰区之表，南岳巍巍而秀异；圣域之中，湘江涛涛而浪逐。洞庭之阴，长沙蜚声以城名；衡山之阳，衡南驰名以邑誉。惟楚有才，养天地浩然之正气；于斯为盛，聚宇宙万象之祥符。学达性天，三湘学子遍于天下；道南正脉，百代弦歌贯乎今古。祂禛之赐，倾乎文联之中；精英乃出，名曰胡素之甫。天产神骏，受柳宗元之熏染；地生文豪，得胡林翼之荫护。濡释氏之禅心以潜修，膺毛公之神韵而独具。振其徽烈，斯文定有攸归；承厥统绪，太极悠然可复。
芙蓉地兮，湖楚文明之播万年；潇湘天兮，衡岳神韵之布海宇。吟咏之士，历代之不乏；尚武之人，何其之多乎！屈子离骚，衣被千古之词人；曾公家书，影响无数之俗徒。唐之何 *** ，一夕之赋潇湘，时人争睹；宋之仲淹，一记之颂岳楼，古今称殊。楚虽三户，亡秦必楚。若道中 *** 之果亡，除非湖南人之全诛。胸怀天下，敢为天下人之先；舍我其谁，非湖湘弟子莫属。太道南来，原系濂溪之一脉；大江东去，无非湘水之剩余！
天地之道，贞观者也；为人之道，贞明者欤！今之胡素，素心斋主；卓尔不群，允文允武。恭谒圣雄，举止整饬以肃；通晓时务，参研古文并赋。既立鲲鹏之志，抱负旷遐；大树前贤之风，戮力振古。蛰伏衡湘，沾深山大泽龙虎之气；学宗邹鲁，读礼门义路圣贤之书。流英声于寰区，率马以骥；播大雅之风烈，敢为前驱。治行硕望，堪称湖南今儒；旷代逸才，试问谁人不服？业峻绩鸿，堪当大任之托；勋德弥缛，三湘安能无(胡)？
二、洁身自好，甘之若素(素su韵)
慧芒内敛，韬光韫珠。逊而毋伪，帅而弗虚。丰仪爽爽，若掷果之潘安；风度翩翩，如被窥之宋玉。人格高尚，由是气场十足；风骨魁奇，缘此魅力尤凸。器识弘旷，时人罕能测之；学问博洽，君子目为通儒。耸壑昂霄，可充济世之栋；渊渟岳峙，可作道德之模。宁洁身以守滞，一尘不染；耻胁肩以苟合，羞与为伍。雍容自重，向不恨己寡誉；意秉风操，以避与世沉浮。严于律己慎慎，鲜有咎悔；宽以待人惇惇，倍受敬慕。
谨厥修身，出而见之事功；心于爱民，动必关乎治署。履职文联，犹蛟龙之遨海；大显身手，洵游刃而有余。具文武之懋德，有儒哲之炼度。当太平之昌历，启中兴之宏图。乘骕骦以驰骋，举大纛夫先路。取人为善与人为善，休休有容；忧以终身乐以终身，雍雍有度。以笔为业，何乐而不为；以文为生，终身而悔无。赋而如史，皆为由衷之吟；诗之若歌，咸作性灵之吐。能文善咏，膺称三湘之一人；操行纯正，范作四海之一夫！
梅高洁傲岸、兰幽雅空灵，故钦之而树；竹虚心有节、菊冷艳清贞，故爱之以处。昭昭若日月之明，光明磊落；离离如星辰之行，德操特酷。有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之诩。嗜古毋非今，重风雅而轻鄙俗；急公而好义，遇邪恶则恨之透。讥桀纣之猖披，伤羿浇之颠陨；睥妄者之自戕，哀后世之詈诅。羡尧舜之耿介，仰禹汤之敦祗；每一顾而自检，敬大贤以自固。故独狷介而不随，愿奉先圣之遗述。
善有善报，恶有恶报；天网恢恢，疏而不漏！善小而莫为，焉能大为；恶小而常为，讵弗愆乎？故克己奉公，拒贪从我做起；遵纪守法，循宪恒时勿忤。反腐倡廉，共建法治之国家；预警防范，同奔小康之阔途。一身正气，堂堂正正而秉政；两袖清风，清清白白而为务。浩气凛然，腐者逢其则遁；风霜高洁，庸徒遇之辄怵。常叹三千繁华，弹指刹那之间；百年过后，一抷黄沙之骷。知足常乐怡然，攀比乃愚；洁身自好泰尔，甘之若(素)。
三、文兴衡南，义不容辞(辞ci韵)
天之道，损有余，补不足，天道不可欺；顺之昌，逆之亡，天人一，人道必遵之。星汉迢迢，山川依旧毋变；史河悠悠，人事纷扰焉止？九州攸同，时惟禹迹。爰及后代，疆分里析。郡邑屡迁，厥名亦随常易；区划多变，所由因地制宜。衡阳鼎革，岂弗时势使然；衡南设县，焉非应时而适？历史虽短，由来尚矣而亘；人文璀璨，因因相延以袭。石鼓书院，吊先哲之跫音；船山故居，感巨匠之魄势。往昔之丕绩，已然渐逝；来兹之懋功，尚须努力。
九百公里湘江，泻洞庭而澎湃；八亿万年衡岳，镇江南以巍屹。昔之衡南，为雁城之屏藩；今之云集，乃衡阳之重邑。扼控百粤，乃交通之枢纽；锁钥三楚，为咽喉之要地。怀揽湘江，经长沙而北指；背依衡山，诣广州以南驰。西眺巴蜀，望重庆于眉下；东毗吴越，抵上海乎瞬时。通京达沪，仅在忽焉之间；周游列国，唯需俄尔之期。川人马之东去，京风潮之南来，讵弗佳乎；长三角之西进，珠三角之北移，岂不妙矣？
是邑也！其兴也勃兮，其盛也捷兮！其文也昌兮，其化也成兮！观乎人文，以化成天下；观乎文艺，可俾人明智。是以，文联之设，有甘霖久盼之急；文艺之业，有共襄大举之必！天降大任于斯人，斯人无不在君子。地势坤，君子以厚德载物；天行健，君子以自强不息。德弥盛者，文弥缛兮；德弥彰者，人弥明兮。德不优者，不能怀远兮；才不大者，不能博见兮。下层人，人整人兮；中层人，人比人兮；上层人，人帮人兮。
于是乎，君子胡公，因应大势，励志政事；素心斋主，综核利弊，干济冠时。胸怀苍生，担当顺乎时代；大爱无疆，勇为合乎民意。擎天一柱，膺大任于空前；大车以载，充主席于迅即。保天下者，匹夫之贱，与有责焉；兴文化者，文联魁首，安能坐视？舍我其谁，摛故风而裁兴；谁与争锋，俾斯文而郁起。追三五之遐轨，责无旁贷；绍人文之鸿绪，弗可规避。扬洛夫之精神，通乎尔雅；广诗魔之魔性，化我云集。救文化于既衰，文兴衡南；拯文学之将退，义不容(辞)！
四、讴歌九州，无处不赋(赋fu韵)
熙代崇文，乱世尚武。时代兴衰，惟文可抒。文之为道也大矣，道治天下；赋之为文也德矣，德兴人区。圣治遗化之谓风，言王政事之谓雅，褒扬成功之谓颂；起物而作之谓兴，事类相似之谓比，敷布其义之谓赋。赋者，铺也，铺采摛文，赋之术；赋者，颂也，体物写志，赋之寓。昔登高能赋者，可为大夫也；今染翰赋就者，不亦大师乎？故胡君，以如椽之神笔，讴乎九州；用空灵之炯心，抒之以赋。
无也者，名天地之始；有也者，名万物之母。天圆如张盖，天有九部八纪；地方如棋局，地有九州八柱。恢恢地轮，以成山川之形；茫茫禹迹，以画九州之区。区内万品，皆可成赋；胡君妙笔，尽情托付。描龙凤兮，以藻绘呈瑞；写虎豹兮，以炳蔚外露。颂云霞兮，有逾画工之造；吟草木兮，无待锦匠之铸。至于林籁结响，形立则章成；泉石激韵，声发则文著。无情之物，尚且彧蔚有采；有心之人，焉能无赋也欤？
余观其诸作，叹为观止；穷其全书，惊为鬼斧。或效灵均之《离骚》，哀怨以谲诞；或师相如之《上林》，繁类以黼黻。或法贾谊之《鵩鸟》，致辨于情理；或仿王褒之《洞箫》，穷变于音符。或学班固之《两都》，明绚以雅赡；或究张衡之《二京》，迅发以宏富。或研扬雄之《甘泉》，构深玮之风；或习文考之《灵光》，含飞动之翥。凡斯八家，实辞赋之杰英；广采博综，成文坛之绝殊！此殆昊天授乎？抑或仙人与乎？
于是，歌乎水，乃有湘江、耒河、鸟洲、龙湾、凤湖、茅桥、清泉之文；吟于山，亦有南岳、天光、十牛、响钟、岐山、山坳、仙石之赋。赞乎盛，乃有云集、洪市、宝盖、联村、王祠、方寺、康园之作；颂于昌，亦有检察、财政、地税、农业、气象、文化、学校之属。凡此种种，达六十余篇之多；洋洋大观，有五六万字之数。或操觚以率尔，或含毫而邈然；或 *** 而奔放，或空灵以道悟。字字珠玑，不胜枚举者矣；篇篇精彩，毋庸赘述也夫。是知仰观吐曜，俯察含章；雁翔九州，无处不(赋)！
五、赋苑绝响，曲尽其妙(妙miao韵)
作者曰慧，述者曰高。陶冶性情，功在文韬。圣哲彝训，曰乎经；述经叙理，曰乎绍。绍乎文，必征于圣哲；窥乎圣，必宗于经要。或博文以赅情，或简言以达旨；或明理以立体，或隐义以藏道。文以足志，志藉文而外显；赋以足文，文借赋以铺藻。是以志足而作赋，则沛然乎气盛；情信而辞巧，则郁哉乎壮貌。故胡君为赋，禅心惟微；吐纳自深，谨遵斯招：祖前贤之典谟，旁征博引；展先士之鸿词，神理设教。
余观夫书稿，若吮玉液兮止渴，宛啮芝华兮疗饥；研乎内容，如读史诗兮震撼，犹赏女神兮心跳。娱情山水，循天地为逆旅；寓志诗赋，借林泉作幽巢。悠然自适，汪洋以树义；放浪形骸，揄扬以挥毫。或褒百业之萃菁，或吟名山并大川；或弘文史之遗韵，或修禅心并悟道。或述风土之人情，或抒壮志之情怀；或探神道之传说，或追先哲之训导。譬仙音之袅袅，仿黄钟之绝响；犹神曲之悠悠，似大吕之箫韶。斯乃庙堂之正歌，而非宴飨之鄙嚎！
考其形式，多结言于四六之句；稽厥格律，常盘桓乎韵散之调。风雅颂赅备，六义环深；赋比兴兼容，四始炳彪。精理为文，秀气成采彧彧；垂赞摛声，音徽如旦杲杲。唱响主旋律，讴歌正能量，当仁而不让；弘扬真善美，鞭挞假恶丑，领先以遥遥。其抒志，则或磅礴以大气，或奔放以豪迈；或慷慨以任气，或磊落以使才；厥寄情，则或婉转以附物，或怊怅以切意；或清典以品味，或雅怀以咏骚。斯乃恒久之佳作，抑亦不刊之高标！
探赜其奥，而情变之数可鉴；撮举厥本，而纲领之要可昭。辞鉴日月，或流靡以自妍；赋藻乾坤，或析文以为妙。争价一句之奇，用心良苦；俪采百字之偶，达旦通宵。扬葩振藻，唯取昭晰之能；造怀指事，不求纤密之巧。情必极貌以写物，非极则不罢休；辞必穷力而追新，毋新则弗困觉。由是，其质量之高，驰誉三湘四水；其文名之大，蜚声八垠九霄。金相玉质，无不啧啧称叹；炉火纯青，莫不拟其仪表。鸿生追风以入列，引以为豪；学子沿波而得瞻，无不踊跃。邀请作赋者，接踵而至；勒石刻碑者，竞相约稿。诚鸿裁之雅品，赋苑琼蕊；洵衔华而佩实，曲尽其(妙)！
谨以为序，以美大作之问世，愿奉薄技以效劳！
忝为骈赋，不胜惶惭之极至，疑似喜鹊之喧闹！
丙申年戊戌月壬午日(2016.10.27)中国文都赋帝司马呈祥并赋姑司马文姝(父女)为庆贺三湘衡岳胡素先生大作问世而联袂作也。
说明：
本文见载于胡素辞赋专集《雁翔九州赋》一书序言，又收录于《赋苑琼葩》第二部、《赋帝文存》、《中华辞赋报》、《雷池文化报》、《中赋微报》、《中赋手机报》、《中赋美篇报》、《中赋联期刊》、《中赋会刊》、《世潘微讯》及中华辞赋网、中华赋帝网、中国辞赋征集中心、中赋传媒网、中赋竞赛网、千城赋网、论坛、博客、微信、美篇等。
◆潘姓来源：
一、潘出自姬姓。
以食采之潘邑为氏，据《中华潘氏源流》所载，周文王后毕公高之子季孙，食邑于潘，其子孙以邑名为氏。潘季孙，名荀，字季孙，史称潘荀公。
二、外姓改为潘姓。
1、据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓拔略罗氏随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓潘氏。
2、 清康熙末年，台湾岸里大社(今台湾省台中市神岗)酋长阿穆归顺清廷，被赐姓为潘；光绪时，台湾高山族相率归化清廷，也被赐姓潘(这也就是台湾高山族人大多姓潘的重要原因)。
◆家族名人：
△潘荀
字季孙，西周周文王姬昌第十五子毕公姬高之四子，在其父毕国之内，受封于咸阳渭河潘地——食采之邑，以邑为氏，遂姓潘，为潘姓之开山鼻祖，即始祖首祖也。
△潘父
晋国大臣，参与策划重大政治谋杀事件，想立曲沃桓叔为晋国新君，特弑杀其国旧君昭侯，被晋国人民所阻止而失败。潘父后被接位的昭侯儿子孝侯，所杀死，并诛灭全家。
△潘崇
楚国大臣，参与策划重大政治谋杀事件，帮助太子商臣夺王位，弑杀其父亲楚成王成功，自立为楚国新君，即楚穆王。穆王感激，特封潘崇为太师，兼掌握上环列之尹的官职。
△潘美
字仲询，北宋大名(今河北省大名县东南)人，为宋初名将。从石守信平扬州、定金陵、北伐太原皆有功，官至忠武军节度使，封韩国公，卒谥武惠。
△潘安
字安仁，西晋中牟(今河南省中牟县东)人。美姿仪，出洛阳道，妇人尝萦绕投果。为文词藻绝丽，尤长于哀诔，有悼亡诗，为世传诵。后孙秀诬以谋反，族诛。亦称为潘河阳、潘安、潘岳。
△潘江
潘江，1619-1702年，明末清初，安徽桐城人，桐城文派奠基人，大学者，大诗人。其不仅主编有《龙眠风雅》(诗集，96卷)、《龙眠古文》(文集，24卷)、《木崖诗文集》(个集，86卷)、《桐城乡贤实录》(传记，1卷)，尚著有《六经蠡测》、《字学析疑》、《诗韵尤雅》、《古年谱》、《记事珠》、《文聚诗正》等，共40余种，被载入《江南通志》行世。江南省，即今江苏省与安徽省之和。
△潘国相
潘国相，今浙江丽水人，1921-2014年，享年93岁。1944年，毕业于西南联大历史系。系“姚姓潘氏多祖论”固守者，当代潘氏文化研究先驱者，世界潘氏文化研究会奠基人，浙江省丽水市潘氏联谊会首任会长。主修《世界潘氏通谱》一部等。
△潘望生
潘望生，字鸿鹄，号睿赜，今湖北武 *** ，正阳光健在。系“姬姓潘氏单祖论”坚守者，世界潘姓联盟主席，中华潘氏源流研究群群主，少典续谱网创办人，当代潘史研究第一大家。其以史证谱，最具权威性，致使各地不到300年之“通天谱”，率悉失真！认为潘氏祖源地，起源于咸阳，荥阳仅为潘氏郡望之地，且揭穿“荥阳侯”、“荥阳墓”造假之实。并建设性提出“潘氏73世系”新学说，创造性构建潘氏研究宏伟大厦，为下一步全国潘氏——“大团结、大联合、大一统”，奠定坚实基础！其所为，堪称旷古绝今，振聋发聩，震撼中外，全线飘红！故而全球八百万潘人，为之聚焦，为之喝彩，为之倾倒，莫不服膺，尽皆目为“潘研大宗师”！追随其后而师法其说者，纷如也。亦有少数宵小眼拙，不识“金镶玉”之贵，而故意诽毁之，然能折损其“巨星”光芒一丝一毫者乎？主编《中华潘氏总谱》、《中华潘氏源流》二部等。
△潘承祥
潘承祥，今安徽桐城人，正阳光健在。字辞皇，号赋帝，学名司马呈祥，网名赋孤子，法名释智曌。财政中专、会计专科、法律本科，经管硕士、中文博士、辞赋院士。著名辞赋家、古文家，公务员、会计师、经济师，中赋创办人、赋网赋报赋会赋号首创人。中国新赋运动第一发起人，当今“辞赋热”掀起者，中华辞赋家联合会主席，中华文艺家联合会会长，中国古文家协会会长，中国赋帝文学院院长，河南理工大学 *** 教授等。又“姬姓潘氏单祖论”支持者，当代潘氏第一才子，文状元，与潘安齐名，兼世界潘姓联盟总干事，桐城木山潘氏文化研究会会长等。作有古文、辞赋1000余篇，有10多篇作品刻碑。出版《赋帝文选》十卷、《赋苑琼葩》二部四卷、《千城赋》八卷、《中华新辞赋选粹》二卷、《中华潘氏名人大典》一部，创办《中华辞赋报》，首位组建中华辞赋总网等。
◆分布地区：
陕西咸阳郡，河南荥阳郡，河北广宗郡，江西豫章郡……等等。后散布全国及世界各地。目前潘氏人口数，国内672万，国外128万，合计800万。
