本
文
摘
要
《小窗幽记》，十二卷，是明人陈继儒撰。陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。
诸生，隐居昆山之阳，后筑室东佘山，杜门著述。
工诗能文，书法苏米，兼能绘事，名重一时。屡奉诏征用，皆以疾辞。
其所作“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写”。
今存著，除《小窗幽记》外，尚有《见闻录》、《 *** 同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。
全书始于“醒”，终于“倩”，虽混迹尘中，却高视物外；
在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。
它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。
一部富含哲理、引人深思的人生格言文集
《小窗幽记》是陈继儒读史论经之余，摘句节段编成的一本关于修身、处事、养生的格言小品集。
全书分为“醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、 法、倩”十二卷。
每卷既独立成篇,又相互关联，借以突出了眉公的人生十二字处事原则。该小品集字字珠玑，句句美玉。
文章别具一格，以微小观大智，于谐趣见真知。
最为可贵的是, 在《小窗幽记》中还处处体现着独特的生活情趣, 读来让人觉得自然生动,颇具美好的小资气息。
《小窗幽记》是陈继儒在民间流传最广，影响最大的一部书，代表性地反映了他的文化。
单从内容上来说，《小窗幽记》可谓是一部富含哲理、引人深思的人生格言文集。
它涵盖了立德、修身、读书、为学、立业等诸多人生话题，对当代人的人格培育具有深刻的启发意义。
在立德方面，现如今有的人奉行完美主义，事事力争尽善尽美，甚至因此产生争强好胜、嫉贤妒能之心。
“可是否知人上一百，形形 *** ，世界上哪有十全十美之人？“人只把不如我者较量，则自知足”。
如果把自己的处境与不如自己的人相比较，那么自然会感到知足，反之，则会处于痛苦之中。
眉公在《小窗幽记》给大家启发便是：消除攀比、平衡心态。
一个人是很难真正了解到另外一个人
美丑分得太明，贤愚分得太清，都会让人一叶障目，而无法看清事物的本质。世人往往好用对外物的偏好来分别自我与他人的界限，相貌的不同、性格的差异、乃至生活习惯的各有所好，都成为自我标榜的尺度。
而对待他人，往往也从这些方面去判断，以此分出一个亲疏密。殊不知，每个人所看到的他人，都只是一面，除非有共同的长期的生活经历，一个人是很难真正了解到另外一个人，而仅仅通过几件小事、几个动作、身体语言、或者容貌、穿着就判断一个人，未免失之偏颇。当然，并不是说，我们对待所有人都要同样的态度，毕竟人与人之间有着缘分深浅的分别，除了生养自己的父母，以及他们的亲人，还有一些人由于机缘巧合成为了我们的朋友，我们珍惜他们，喜爱他们。而这些亲人、朋友之外的人，却是我们所无法真正认识、了解的，这些人是需要我们去尊重的。
尽管，萨特说，他人即是地狱，但假如对待所有人都以真诚、善意，或许，地狱也是天堂。
但看花开落，不言人是非
中国是个人情社会，礼俗社会，一个单位的人，明明是工作关系，偏偏搞得像亲戚聚会。
里子无论喜不喜欢，面子上却亲亲热热，宛如一家人一般，活活累死人。
若不如此，周围人便会评价：不懂人情世故。现代还有个时髦词：情商低。
有人说，距离就是美，希望人与人之间 的关系拉远些，凑得近了容易擦枪走火。
其实，《小窗幽记》的态度很好，远近不是问题，多嘴才是麻烦。
有空说人，不如赏花去。
《增广贤文》里面总结了一句说：哪个背后不说人？可见，背后说人，讲是非乃世人通病。
《弟子规》言：“见人恶，即内剩有则改，无加警。”又云：“扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作。”
这就是告诉我们，看到他人不是之处，不是 说人家，还是借此先反省自己，有则改之，无则加勉。
何况有时，我们眼看耳闻未必就是事实。
倘若随口议论，便卷入是非而不自知。所以，过不好、烦恼多，焉知不是自己的过错呢？
《小窗幽记》，中国最传统、最核心的为人处世经典之一，不但是人情世故宝典，更是修身、齐家、治国平天下的实践手册。
《小窗幽记》的作者陈继儒，不但悟透生死关、看破名利场，更是一位游刃有余的的智者。
读《小窗幽记》不仅可以领略中国传统文化的魅力，其中不少经典名句，对于个人的修心养性益处亦不可估量。
