本
文
摘
要
我今天很负责任地预测 : 未来十年国内 最受追捧的藏品 非高古瓷 和 金铜佛像莫属。
首先应明确概念，何谓高古瓷？ 简言之 明清以及民国这三朝观赏瓷以前的瓷器统称为高古瓷。我的依据是什么？ 不低调点讲，本人好歹算是读了个较名牌的大学还混了个后期研究生，官场上也混迹了不少年月，何况从1985年起就玩开古董，从88年开古玩店也33年了，更况还同时兼搞着其他好几种生意，所以商界也不是外人。要说这辈子论别的不敢吹，但对古玩行业可以讲 我几乎是眼巴巴地盯着 甚至陪着改革开放后中国才兴起的古玩业 一天天长大、而我也随之逐渐变老的。
为什么说未来可见的十年国内古玩市场最赚钱是高古瓷与金铜佛像呢？ 众所周知，长期以来国内高古瓷一直被禁止出境与上拍，随着国家文物政策的逐步开放，未来高古瓷首先在国内必将要出现在拍卖市场上，这既是国家文物监管政策适时调控的必然走向与趋势，也是紧密结合当今国内收藏品市场实际流通情况之需求，更是进一步弘扬中国传统文化、传承光大文明古国瓷器这一国粹的开放举措，这一手笔 不仅势在必行而且为时不远。
至于能否允许出境 那需视下步运作情况而定，至少国家会出台一个大体的上下年限，但青铜器和高古玉由于真品数量仍不算太多，短期内轻易不可能放开，这就直接导致国内青铜器和高古玉的市场价格仍将不死不活。至于瓷器，明眼人不难发现，明清官窑器的火爆阶段从十年前就已经开始出现滑坡与衰落了，况且总体数量客观上也没多少了，君不见？
近五、六年来 各大拍卖行拍出的所谓官窑器已经好些属于晚清和民国的后朝仿前朝 乃至民窑仿官窑了，更甭提头条上 每天在展示的那些个 " 每天一窑 " 了。谁都清楚，在各个网站上 以樊家井为圆心、以赣豫浙苏泸闽粤为半径的那些个可爱的条友们，成天在头条上展示一窑一窑的官器，其款式囊括了中国历朝历代甚至比故宫还要齐全的官窑器、元青花、八大窑精品。
从烧制到广告、从地摊到网上、从古玩店到拍卖公司、甚至从国宝帮们的货架 藏宝阁上 到好多公私博物馆展柜里，真是 你下台来我登场、瞪着眼睛骗傻子。只不过为了各自的那点儿利益 大家彼此心知肚明 心照不宣罢了。晓得不？ 樊家井那条街与拍卖行那帮人 最喜欢的就是 现在嘴硬、老了啼哭的那些个国宝帮们了。 嘿嘿， *** ！
咱谈完了瓷器再说金铜佛像，我们知道 从汉代至今佛像一直倍受众信徒、佛教界、收藏界、玩家们的热捧，特别是改革开放这四十多年来，由于人们的物质生活大多得到满足，精神追求自然而然在日益扩大，说穿了 人人心目中迫切需要一个自己崇拜的信仰与心浮气澡中的内心安抚，因而 陈设、供奉、崇拜、痴迷、祈求、收藏、把玩甚至倒腾 ( 恕我对佛的不敬了 ) 佛像的人群与日俱增，市场价格也一路高涨，在古玩界可谓是标标准准的大路货，各处名胜古迹全方位地在竭力修筑，男女老幼多数人喜欢摆放供奉，非常的好出手，而且年份越高 ( 譬如 北魏北齐北周五代十国唐宋辽金夏等时期 ) 、个头越大 ( 通常凡超过 15 公分的 ) 、工艺越讲究越精湛 ( 比方说鎏金 漆金 刷金 泥金等 )、品种越稀少罕见 ( 尤其藏传佛教中 属于稀奇古怪在古时候就罕缺 ) 的品种 未来在市场上 价位一年会比一年高，喜欢的人群也一天将比一天多，一句话 : 当下浮澡的人们普遍寻求更多的是 精神安慰与心灵寄托。
至于说佛教中的那些个法器它们虽然也属于佛的附着物，虽说一直很好出手而且价格也不错 ，但你别忘了 法器它毕竟属于佛像的配置物件，佛教主要指的还是佛像，没有了佛 要法器有何意义？ 如同一辆自行车，法器不过是些 脚蹬子、把套或铃铛，再说穿了 也无非就是车子上的一种零配件而已，它必须为佛服务、充其量等于佛脚下摆放的陈设品或诵经拜佛时的手持工具罢了。所以适当收藏点与佛教有关的零配件、适度搜撂点 佛跟前的小玩艺儿 不是不可以，但万万不可玩的 品味本末倒置、从而丢了西瓜拣芝麻 给跑得太偏了。
做生意图赚钱，搞收藏为增值，不能单纯为了个人喜好而钻牛犄角，市场是适者生存 而非 看你的脸色。殊不知，收藏品价格的火爆与衰退是有一定规律的，人的生命很有限，举家生计更为当紧，时光岁月根本经不起盲目经营与乱收藏，理智的市场从来不惯那些刚愎自用的耍个性者。之所以强调要有前瞻性，就是在咱中国玩收藏 既得常备个 高倍望远镜又得及时看准风向，如今已不是十几年前的零碎市场喽！ 玩收藏也好 开店经营也罢，最终还得走高精尖之路，想持续挣大钱就必须得找准大方向。中国特色的收藏市场不仅直接受经济状况之影响，更重要的在被政治环境、社会风气、流行时尚所左右，关键这种左右还不是一般意义上的直接与明显。
综上所述，凭借着我的学历、知识与潜钻，凭我三十多年资深古玩一线所积累比较丰富扎实的实战经验以及对收藏市场的纵横观察研究，我非常坚信我的这一预测 : 未来可见的十年，国内高古瓷与金铜佛像 必火无疑。今儿个 我把话 先撂这。咱 拭目以待！
