本
文
摘
要
课堂，应该成为孩子生命中一个个真正的节日。
身为父母，望着孩子背着书包走进校园，你会不会思考：孩子为什么要上学？学习是什么？什么样的课堂才能让孩子受益终身？
今天文章的作者是连中国老师。他是北京特级教师，他带着学生用旅行代替补课，他的学生成绩却特别优异，有统计的一届高考，他带的一个班就有7位学生的高考作文是满分。
他全身心地投入语文教学之中，把一间普普通通的教室，把自己的课堂，建造成学生们智力与心灵一起成长的精神殿堂……
连老师告诉我们，学生应该怎样听课，学生究竟该如何求得分数；连老师更想告诉我们：学习是可以雕塑我们生命质地的，是伟大的。
开学第一天，我们要分享连中国老师的“10条课堂宣言”。这10条宣言来自他27年的教学经验，每一条宣言都振聋发聩、直击人心。
我们邀请所有人，都来读读今天的文章，可以大声读出来，说给我们的课堂，更说给“我们高贵而有价值的自身生命。”也愿每一个进入课堂的孩子，能找到属于自己的幸福成长之路。
*以下内容节选自连中国老师的著作《语文课Ⅲ》，由中国人民大学出版社出版并授权转载。
新学期伊始，无数的孩子走向或回归课堂。
可应该怎样理解课堂，应该追求怎样的课堂，在课堂中自己该如何应对和表现，这些问题，恐怕未必每一个孩子都认真想过。
今天，我将在课堂上收获的十条心得与体验——姑妄称之为“宣言”——拿出来与家长朋友、孩子们交流，希望对孩子们的学习与成长有所帮助。
第1条：
我们不是知识的容器，
我们是思想者！
在课堂上，最重要的并不是我们简单机械地记住，老师讲了哪些内容、传授了哪些知识，然后在考试前将它们反复记忆，再将记忆结果搬移到试卷中。
这样的一种学习，就是将自己当成了一个简单的知识容器。考试过后，记住的都会先后遗忘。学习、考试简化为一场记忆的过程，这是学习上一个很大的误区。
随着考试内容与方式的不断变革，就高考而言，仅仅凭着答案搬家，便想获得一个很不错的分数，已经是不可能的事情了。
这样的学习，对于提升与改变自身，价值与作用甚微。一个人自己不提升与改变，仅仅做知识的搬运工，这样的教育是不理想的。
面对课堂，正确的态度与做法应该是：理清老师说话的条理与框架，准确把握老师与同学在课堂上有价值的观点与内容；在此基础上，提炼、研讨、反思，产生自我学习内容，形成自我对课堂内容的认知，甚至还可以由此及彼，融会贯通，并最终形成自我的思想。
人因思想而熠熠发光，思想的光华是人最宝贵的价值。
第2条：
我们追求分数，
但更珍爱我们自身！
分数，是每一个学生在意的东西。
分数，简单、直接地说明着我们的学习状况与学习结果。每一位学生都应该努力去追求属于自己的优良成绩。但在追求成绩的过程中，我们要时刻关注并校正这个过程，让自我对分数的追求，始终能够保持一种良性的状态。
如何校正？很重要的一点就是看我们自身是否因为一味追求分数而受到损害。
什么是受到损害？应思考和关注的问题包括：
>>我们良好的志趣受到损害了吗？
>>我们学习的愿望与热情受到损害了吗？
>>我们的“内在”（思想、精神、生命、情怀、品质、理想……）受到损害了吗？
如果遭受了损害，我们就应该改变追求分数的方式与方法，或者说，我们这样追求分数所走的路径是有问题的，需要改善。
分数的提升，应该是与我们自身美好的发展相始相终的。不经深思熟虑与自我践行，便简单粗暴地认为二者之间必然割裂或根本无法和谐统一，是不正确的。
▲ 连中国老师和他的课堂
第3条：
我们听课是为了越来越聪明，
而不是为了越来越笨！
这看似浅显简单的道理，在实际学习过程中，却常常为孩子们所忽略。
我曾亲眼见过：一位学习认真的高一同学中午不休息，前来办公室向老师请教问题。她面带疑惑地向老师发问：“生孩六月，慈父见背”（李密的《陈情表》）中的“慈父”是什么意思？
可爱的孩子，这一句中，你可问“孩”，可问“见背”，却单单不应该问“慈父”是什么意思！如果高一的学生连“慈父”都不知道是什么意思，那不是我们的教育出了问题，便是你的学习出了问题。
我们听课，是为了与同学，特别是为了与老师碰撞出智慧的火花来。
我们听课，是为了越来越聪明，而不是为了越来越笨。
第4条：
我们热爱学习，
因为我们坚信它是
真正改变我们生命质地的伟大力量！
我可以非常坦诚地告诉孩子们，学习是一件可以雕塑我们生命质地的伟大事情。
只有在学习的过程中，一个人最根本的那些精神内在才开始建立、发展、强大。这些便是我们生命的质地。它们不仅决定着我们的现在，也将更加深远地影响并决定我们的将来。
每一个人都是按照自己生命的质地来长“叶子”的，垂柳不会长出松树的针状叶。
学习，让我们的身体端正，让我们的目光专注。不仅如此，学习更会促成我们思维、意识、心态、习惯、认识等多方面的内部生命系统的变化。
第5条：
我们热爱课堂，
因为我们热爱世间一切的伟大与卓异！
课堂不同于我们的日常生活，它使我们从简单的平庸的生活中超越出来、提升出来，将我们从生物学角度的“人”发展出来。它将人类历史中的伟大与卓异呈现出来，与我们进行对话与交流。
学习，从某种程度上讲，就是让人类历史中一个个伟大与卓异走进我们心灵的过程，让它们走进我们的内心，并最终与我们自身完全交融。
课堂，是我们生命中一个个真正的节日。我们洗濯污垢，褪却凡俗，身心俱醉，满身芬芳。
许多人知道苏州，许多人去过苏州，其实只有当我们面对课堂，面对中国文化中那一个个灿若星辰的卓越人物时，我们才能深入了解并进而理解这座历史古城。
历史是无心的，它常常让奸佞的小人、暴戾的悍夫窃取高位；历史又是有意的，中国历史上最黑暗、最腐朽、最畸形的一段阉宦的历史竟然由一向闲适平和、从容的苏州人率先诘责。“嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？”（张溥的《五人墓碑记》）
果真是柔弱中才真正孕育着玉石一般光洁的坚强吗？至今，虎丘前的五座坟茔，仍然直逼日月。这种坚强不仅仅对峙于历史，更多的还是对峙于文化。
中国文化似乎太稳重了、太老迈了，于是历史就将这种对峙、将这种褪去凡尘的鲜润与灵动安排给了一贯热爱生活的苏州。
这些伟大与卓异，正是通过课堂走进了我们的生命，被我们关注，使我们再次温暖。我们热爱课堂，因为我们热爱世间一切的伟大与卓异！是课堂提升了我们，改变了我们，壮大了我们。
第6条：
我们热爱人类高贵的思想，
热爱丰满而闪耀着万丈光芒的心灵！
学生上课，不仅是为了学习知识，不仅是为了将学过的知识划下来、记下来，然后课下复习，最后再将记忆的结果默写在试卷上，求得一个分数。甚至，学生上课也不仅仅是为了掌握方法、培养能力。
课堂教学的终极目标，是开发“人”，是不断滋养“人”之胚芽，并最终促使其开出光彩夺目的生命之花。
我们在课堂上经历的每一个公式、每一篇文章的背后，其实都有一个真实感人、满含着高贵思想与闪耀着心灵光芒的 “人”。
英国大诗人华兹华斯是这样认识伟大的科学家牛顿的：“牛顿的大理石像，面目棱角分明，沉默不语，这是一颗在奇妙的思想海洋中独自漫游的心灵。”
在人类的发展史中，高贵的思想与闪着光芒的心灵，将人类历史以及未来的漫漫长路照亮。我们每一个生命个体，正是依靠这些伟大的光束确认自我、校正生命的。
课堂给我们的生命以契机，以浇灌，以细腻的纹理，让我们得以领会人类高贵的思想，感受并进而热爱人类丰满而闪耀着万丈光芒的心灵！
第7条：
我们不仅要上学，
我们更要受教育，
要做富有修养的大大的人！
上过学，可能只代表你曾经学过一些知识、做过一些练习、考过几回试。
教育，则需要对人的内部世界产生深远的影响。
面对课堂，我们应该大声喊出：我们不仅要上学，我们更要受教育，要做富有修养的大大的人！这是我们的课堂宣言，也是我们发自心底的呼唤。这样的一个理念应该深深地扎根在我们同学心中。
有一次，我上课的时候，检查《荷塘月色》的背诵情况，一位女同学熟练背诵，语速像机关枪一样。她坐下后，我对全班说：我们诵读一篇这样的文章，需要的不仅仅是熟练，更重要的还是需要我们读出心中的优美、情致以及舒雅来。是啊，这是我们孩子多年上学自然留下的“轨迹”。
熟练，对考试是有用的；心头的优美、情致和舒雅，却与考试无关，至少在表面上，故一直以来被我们所忽视。
我今天想告诉孩子们的是：一个人心中的优美、情致、舒雅实际上是与考试相关的，更重要的是与人的内部建设密切相关，它应该也必须成为我们课堂重要的一部分。我们不仅要上学，更要受教育，要做富有修养的大大的人！
第8条：
我们渴求发展，
我们希望自身高贵、优美且丰富！
我们上学，最后自然要升学；我们为了升学，当然需要去考试。但更重要的一个问题是：我们究竟该如何求得我们需要的分数？
我们应该在“人”不断的发展中，而非简单机械的磨耗中去求得分数。高分，应该是我们生命发展的自然结果。
高贵：不是指向政治地位，也非指向巨额财富，而是指向那些富于价值、超越常俗的心灵品质与思想高度。
优美：我们自身有对美的发现力、感受力和理解力，我们自身自觉地追求美、接近美、热爱美。
丰富：我们希望得到更全面、更充分的发展，希望我们的心灵展现出更加奇异多彩的生命姿态，希望我们的思想具有更加强大的吸纳力与更加开阔的包容性。
课堂里，我们展阅华章，五岳之首的泰山便从文字下、书页中、诵读里巍巍秀出。你在它葱茏蓊郁的山色里，在它险峻峭拔的山势中，在它沿途气韵飞动的碑刻里，在它一级一级逼上去、一直逼入苍茫天宇的石阶上，在它红波涌动、喷薄而出的旭日里，可曾分明地感受到中华五千年文化那绵延不绝、稳健搏动的脉息？
泰山是鲁国的山，泰山是孔子的山，泰山是杜甫的山，泰山是姚鼐的山。它雄踞在广袤的齐鲁大地上，它灵动俏丽地栖息在我们的心灵中，它磅礴而丰润地矗立在我们的课堂学习中。
有这样的课堂体验，我们获得的便是高贵、优美、丰富。
第9条：
我们敬爱文字，
因为我们敬爱文字背后
站着的那些富有价值的生命！
平时，我们很容易将读写文字仅仅归于语文学习，将读写文字仅仅归于一种技巧、一种能力、一种测试。其实，这些远远不够。
我们敬爱文字，是因为这些文字背后往往站着世间富有价值的生命。心灵活泼、思想独立的人，才写得出隽永感人、启人思考的文字。
文字涉及的是心灵的圣域与思想的巅峰。失去了对文字的敬爱，会让我们与那些富有价值的生命失之交臂，并且始终无缘相见。
朱自清先生在《匆匆》中写道：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”
一般人欣赏此段文字，往往是从用词的准确、语言的流畅、文笔的清新等角度展开，习惯仅仅将文字视为一门技术，去理解和学习它。
文字里自然有操作层面的技术在，但这段文字里孕育着比技术本身更宝贵的内容，就是作者流露与表现出来的时光意识与生命意识。
如何珍爱并使用我们这一生的时间，是每一位意图有所作为的人必须面对与思考的问题。一个孩子时间意识与生命意识的真正确立，是其成长过程中极为重要的一项内容，是让其外在行为方式发生翻天覆地变化的主要内因。
对这样的文字，我们如果仅仅持从技术角度学习的态度，那错过和失去的恐怕就太多了。
在课堂上，我们敬爱文字，因为我们敬爱文字背后站着的那些富有价值的生命。
第10条：
我们感受、领悟、生成，
我们要用自己的声音说出
自我生命中独特的有价值的发现！
在课堂上，我们需要的不是孩子们简单地、低级地、被动地接受（这样的接受效果其实也是很差的），我们需要的是孩子们能够站在老师的肩膀上感受、领悟，并进而生成自我生命中独特的有价值的发现。
师生课上所研讨的内容，需要孩子感受、领悟、生成，需要孩子能用自己的声音说出自我生命中新鲜的发现。
即便在琐碎寻常的日常生活中，也需要孩子们用课堂上“养得”的眼光，去感受、领悟、生成，需要孩子们能用自己的声音说出自我生命中新鲜的发现。
我的学生白清扬去密云水库游赏，发现一朵白色小花在距离水面不到一尺的地方灿然绽放，她说：“只要活着，花就开着，哪怕水在下一刻会没过身躯。”她从一朵小花上发现了，生命的从容与奋争。这样的发现，璀璨地闪耀着他们生命的光华。
作为一名老师，我真切地希望我们的孩子记住这十条宣言。我们大声地说出来，说给我们的课堂，更说给我们高贵而有价值的自身生命！
教育中的核心大事，便是告诉孩子：
学习在人的发展过程中多元的、丰富的价值 。
这是教育者与受教育者都需面对的大事。
作者：连中国，特级教师，中国语文报刊协会写作教学专业委员会副理事长，中国语文报刊协会课堂教学分会秘书长，北京教科院基教研中心语文市级教研员、北京四中首届人文班班主任及语文教师、北京四中首届道元班语文教师，统编版教材教参的编撰者，全国统编新教材培训特聘专家。
北京师范大学教育硕士研究生及免费师范生培养 *** 导师、北京教育学会语文教学研究会副秘书长、全国语文核心期刊《语文教学通讯》特约编辑。2015年北京卫视拍摄了专题访谈《语文名师·连中国》。
本文配图来自电影《死亡诗社》《地球上的星星》《放牛班的春天》。
编辑 | 舒雯
值班编辑 | 小小
