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文
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要
- 大灵岩寺罗汉像 -
灵岩寺千佛殿始建于唐贞观年间（627-649年），宋嘉祐和明嘉靖、万历年间重修，现存木结构为明代建筑。
千佛殿内有四十尊彩塑罗汉像，塑法精湛，栩栩如生，历来为世人所称道 。其中三十二尊塑于宋治平三年（1066年），八尊补塑于明万历年间（1573一1620年）。塑像手法侧重于写实，重在体现每尊罗汉的个性与特点，重在刻画出罗汉的内心世界，以形写神，以神表情，以情现心。清末学者梁启超誉其为海内第一名塑。
迦留陀夷尊者
属婆罗门种姓，传说其身体能发黑光，常夜行乞食，为人所惧，后被释迦牟尼禁止。
须波陀菩提尊者
天贝高峰妙禅师
（1239~1296）
法名原妙，字高峰，宋末元初禅宗僧人，十六岁出家，有语录传世。
摩訶迦旃延尊者
古印度阿盘提国婆罗门之子，为释迦牟尼十大弟子之一，因能分别诸经，善说法相，称为“论议第一”。
䖅山会上波陀夷尊者
天台醉菩提济颠和尚
（1148~1209）
南宋僧人，原名李心远，法名道济，初于杭州灵隠寺出家，后移往凈慈寺，举止如痴如狂，人称“济公”。佛教教徒把他奉为罗汉，称“降龙”。
东土初祖达摩尊者
（？~536年）
南天竺（古印度）僧人，南朝宋末航海到广州，又往北魏在洛阳、嵩山等地游历、传布禅学，后到少林寺，面壁九年，世称“壁观”。被称为“西天”（天竺）禅宗第二十八祖和“东土”（中国）禅宗初祖。
摩诃劫宾那尊者
乔萨罗国人，释迦牟尼弟子，能知星宿。“摩诃”意为“大”，表示尊敬。
宾头卢婆罗多尊者
佛经中十六罗汉之第一，典型形象应为白发长眉。
摩诃罗老比丘尊者
此尊罗汉1982年整修时发现其胎为鐡鋳，座上鋳有“大宋兴德军长清县和平乡......熙宁三年（公元1070年）......”等字样。
灵岩开山法定老和尚
北魏正光初年来灵岩，爱其泉石，先于山之阴建神宝寺，后于山之阳建灵岩寺。
灵岩寺普朝朗公老和尚
东晋时常到方山讲经，讲到絶妙处，石为之点头，这便是“灵岩”的来历。后来，又率众开山，建立精舍数十区。
降伏外道均菩提沙弥和尚
属婆罗门种姓，七岁时父母舆舍利弗使之出家，成为罗汉。得道后，感师恩，终身作沙弥，供给所需。
神力移山金刚比丘尊者
宋仁欽和尚
北宋大观初年宋徽宗赐号“静照大师”。灵岩寺在他住持期间，创建了献殿、崇兴桥，重修了御书阁。
太湖慧可神光尊者
（487~593）
北魏北齐时僧人，俗姓姬，三十余岁在嵩山师事菩提达摩，从学六年。达摩为中国禅宗第一代祖师，慧可为第二代祖师。
无贫如音阿那尊者
多闻阿难陀尊者
释迦牟尼的堂弟，亦其十大弟子之一，曾劝请释迦接纳妇女为僧团成员，从此佛教僧团中始有僧尼二众。因长于记忆。被称为“多闻第一”。
双桂堂神通破山和尚
（1595~1666）
法名海明，世称破山祖师，圆悟和尚的弟子，明末淸初历主四川九刹，逝于双桂福国院。
天童密云悟祖和尚
（1566~1642）
法名圆悟，号密云，明末歴主天童寺等六大名刹，弟子逾三万。
鹙露舍利弗尊者
古印度摩揭陀国王舍城人，属婆罗门种姓，释迦牟尼十大弟子之一。谓其持戒多闻，敏捷智慧，善讲佛法，称为“智慧第一”。
摩诃鸠摩罗什尊者
（344~413）
后秦僧人，中国四大译经家之一，一生译经294卷。
云山牧牛难陀尊者
古印度人，“唯识十大论师”之一。
降龙菩提无阂禅师
阿㝹楼陀尊者
释迦牟尼的堂弟，亦其十大弟子之一，传说因于释迦前坐睡受责，后立誓不眠，得“天眼”，能见天上地下众生，称为“天眼第一”。
东土摩诃菩提尊者
精进比丘鬼逼禅师
无贫如音阿那尊者
定鼎玉林琇国师
（1614~1675）
法名通琇，淸代禅宗僧人，俗姓杨，字玉林，有《玉林琇国师语録》行世。
牛呞比丘尊者
释迦牟尼弟子，被称为“戒律第一”。
摩诃俱絺罗尊者
舍利弗之舅，释迦牟尼弟子，称为“问答第一”。
摩诃迦叶尊者
古印度摩羯陀国王舍城人，属婆罗门种姓，传为佛敎第一次结集的召集人，释迦牟尼十大弟子之一。因其苦行有德，少欲知足，常修“头陀行”（佛敎十二种苦修的总称），称为“头陀行第一”
忍辱无嗔伏虎禅师
梁代僧人，武帝时（公元502~549年）居拾宝岩，夜出行，虎皆逃避，赐号“伏虎禅师”。
解空须菩提尊者
古印度拘萨罗国舍卫城人，属婆罗门种姓，释迦牟尼的十大弟子之一。因能深入理解佛法的空义，故称为“解空第一”。
灵岩寺罗汉像在中国雕塑史上占有重要的地位。中国当代艺术大师刘海粟在参观后，欣然挥毫题道"灵岩名塑，天下第一，有血有肉，活灵活现"。
