本
文
摘
要
老架觉得自己是一个在尘世飘浮的游子，活到现在，娄底、湘潭、湛江、武汉、长沙、广州、惠州、深圳8个城市都待过不短的时间，推箱反复跑路，肉体和灵魂不断迁移。
所谓的安定与稳定，真没感受过多少，倒是长途大巴车上的脚汗味闻了不少，绿皮火车上的叫卖声听了不少，自驾车上的红牛喝了不少。
后来我和自己讲和了，从人的角度来看，世界不TM就是一个居所吗？
太白吟哦：夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。意思是天地是万事万物的旅舍，时光是古往今来的过客。时光易逝，人生短暂无常、漂泊无定。所以人生在世就要及时行乐。
按照现代物理学的大胆假设， 时间和空间都不一定是客观概念，所以那么纠结萦怀干嘛呢？此外该延迟满足就延迟满足，该及时行乐就及时行乐，要讲辩证法，不可偏废。
东坡先生讲“人生如逆旅，我亦是行人的。”人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,就在不同的客栈停了又走,走了又停.所以人不应为过往伤怀,而应豁达处事，不要徒增自己的烦恼。
把城市看作是客栈就行了啦。在哪并没有我们想象中那么重要，人生苦短，终归要离开的。
所以我喜欢《江湖流》的一句歌词：“整个江湖都任我闯，我的生命像一首歌”，别怕，努力去活、勇敢去闯，活得精彩恣睢一点。
扯前面这些，是因为老架觉得李白苏轼和像老架一样与漂泊生活和解的小人物，都收到了中国传统哲学道家思想的影响，那末，回到庄周这篇集中体现他哲学思想的哲理散文吧。
对于如此汪洋恣肆，想象瑰奇的文，一字一句扣着去赏就太呆板没劲了，那些庄子擅长的鲲鹏、姑射山神人之类的寓言故事懒得唠，毕竟义理、考据、辞章好文三要素中，最重要的是义理！
乱弹琴如下：
【体现了庄子的核心哲学思想】
文与言一样，如果真诚，则为心声，要赏析文，先了解作者的思想是很好的办法。
老庄之道，老在前，庄在后，思想价值可能倒是应庄在前，庄子和老子的哲学思想并不是完全一致的，有传承更有更进一步的发展。
就是两个字——自然。
“天法道，道法自然”，他认为道是世界的本质，（这一点上，按照西方哲学的语言体系，他属于形而上学派，探寻宇宙的本质，人生的意义这些终极答案）自然是一种超功利的思想境界，看这几句：
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
至人无己，神人无功，圣人无名
“乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。”
【对出世入世都有益处】
以前老说中国的知识分子达时则学儒，兼济天下，穷则学老庄，寄情山水。但真是这样吗？
庄子鄙视高官厚禄，追求无己、无功、无名的绝对自由，宁愿曳尾涂中，超然凡尘俗世，尽享逍遥。并讽刺了统治者以功爵笼络贤能的伪善。只有当进入豁达无所求、无己、无功、无名境界时，才能摆脱世俗的缠绕。
他是反儒的，主张超脱社会的纲常伦理的束缚，把复归“自然”当做寄托身心的唯一门径。
这样的思想在物欲横流，灯红酒绿的生活不可贵吗？适当出世、抛开顾虑和牵绊，放松全身心的豁达，是令人神往的状态。
入世做事同样也需要这种豁达，天天汲汲营营于功名利禄、把大好光阴，有限生命浪费在谋人，不用在谋事上，浪费在纠结顾虑之中，蹉跎在过于恶俗的世故人情、 *** ，官僚主义之中，过一种精致 繁复 虚伪 无趣的生活。
事不成，人没劲。
