青城山简介

青城山位于四川省都江堰市西南、成都平原西北部、青城山-都江堰风景区内，距成都68公里，距都江堰市区16公里。

青城山

青城山有36座山峰，诸峰环绕，形如城郭，主峰海拔1620米，上面巍然耸立着道观老君阁，再加上这里林木青翠，四季常青，所以被称为“西蜀第一山”。

青城山以幽邃著称，丹梯千级，曲径通幽，在四川，它与剑门之险、峨眉之秀、夔门之雄齐名。

青城山丹梯千级，曲径通幽

说起青城山，很多人都会哼出“青城山下白素贞”这句，白娘子的传说太深入人心，作为白娘子出身地的青城山好像也因此出名，其实不然。

在此之前，青城山就已有众多头衔，不仅是我国著名的风景区，素有“拜水都江堰，问道青城山”之说，自古就有“青城天下幽”的美誉，更是世界级别的文化遗产，就连金庸小说中青城派的所在地也在青城山。当然现实中青城山并没有青城派，但确实是全国闻名的道教圣地，是全国四大道教名山之一。

青城天下幽

唐代诗人杜甫笔下曾这样描写：

自为青城客，

不唾青城池。

为爱丈人山，

丹梯近幽意。”

诗中的丈人山为青城山的别称。相传轩辕黄帝时有宁封子，居青城山修道，曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”，黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故后世又称青城山为丈人山。

建福宫，位于青城山丈人峰下，始建于唐开元年间，现存建筑为清光绪十四年，也就是公元1888年重建，建福宫的后殿殿柱上悬挂着一副长联，这就是著名的青城山长联。

青城山建福宫

青城山长联作者

青城山道教林立，是中国道教的发祥地。历朝历代的隐居者层出不穷，文人墨客更是趋之若鹜。

清宣统二年，也就是1910年春天，一名四十岁的中年人来到了青城山。

他就是李善济，晚清文人，号小康，四川通江县人。清同治九年(1870)正月二十日生，聪明早慧，15岁入县学，18岁补廪，均名列前茅，“冠保（宁）九署”。其性诙谐，放浪形骸，不拘于礼，有李白之风，人称“仙李”。幼肄业于牛脑山太虚庵。

李善济博闻强记，长于联语。在青城山，李善济特意写下一副长达394字的长联，对仗工整，声韵铿锵，寓意深远，气势宏大，情景交融，被后人誉为“青城一绝”。

下雨后的青城山后山

青城山长联

青城山长联曰：

溯禹迹奠岷阜以还，南接衡湘，北连秦陇，西通藏卫，东峙夔巫；葱葱郁郁，纵横八百里舆图。试蹑屐登上清绝顶，看云岭光腾，红吞沧海；锦江春涨，绿到瀛州；历井扪参，须臾踏蜗牛两角。争奈路隔蚕丛，何处寻神仙帑库？丈人峰直墙堵耳！回思峨嵋秋月，玉垒浮云，剑门细雨，尚依稀绕襟袖间。况乃夜朝群岳，圣灯先列宿紫天；泉喷六时，灵液疑真君唾地。读书台犹存芳躅，飞赴寺安敢跳梁！且逍遥陟檐匐岗，渡芙蓉岛，都露出庐山面目，难遽追攀。楼观互玲珑，今幸青崖径达。问当初，华堵姚墟，铜铸明皇应宛在；

自轩坛拜宁封而后，汉标李意，晋著范贤，唐隐薛昌，宋征张愈；烈烈轰轰，上下四千年文物。漫借瓻考前代遗徽，记宫临内品，墨敕亲颁，曲和甘州，霓裳同咏，鸾章翠辇，不过留鸿爪一痕。可怜林深杜宇，几番唤望帝归魂？高士传岂欺予哉！莫道赵昱斩蛟，佐卿化鹤，平仲驰骡，悉缥缈莫遐荒事。兼之花蕊宫词，巾帼共谯岩竞秀；貂蝉画像，侍中与太古齐名。携孤琴御史曾游，吹长笛放翁再往。休提说王柯丹鼎，潭峭趿鞋，那堪他沫水洪波，无端淘尽。英雄多寄寓，我亦碧落暂栖。待异日，龙吟虎啸，铁船贾郁定重来。

青城山全景

上联从上往下，从右往左，每列40字，洋洋洒洒共197字，最后题字：宣统二年春月游青城联。

下联从左往右，末尾题字为：通江李善济撰书。

整副长联字体风骨遒劲，法度谨严，是不可多得的书法佳作。

作者广引博证，遣词严谨，其中穿插有二、三十个与青城山有关的历史人物和典故，记述了三十六峰和一百零八景的概况；尤其是联中借得唐宋著名诗人李白、杜甫、陆游吟诵四川胜景的名句“峨眉秋月”、“玉垒浮云”、“剑门细雨”等，把青城山烘托得更加雄奇幽深，引人入胜。

联中如“轩坛拜宁封”，说的是轩辕皇帝设坛拜宁封为五岳丈人的故事。

丈人峰因宁封得名，相传宁封是黄帝时的制陶官员，能履蹈烈焰，随烟上下，又能驾御风云，宁封帮助黄帝学会龙跷飞行之术，打败了董尤，统一华夏，被黄帝封为统领五岳的五岳丈人。宋时又加封蜀州青城山丈人观九天丈人、储福定命真君。

“墨敕”指的是唐玄宗的手诏。

“鸿爪一痕”，出自苏轼诗：“人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”喻往事留下的痕迹。

青城山上清宫秋色

为便于理解，抄录白话译文如下：

追思大禹导江治水奠定岷山的规模以来，川西平原真是个富饶美丽的地方。在南方远接衡山湘水，北面遥连陕甘高原，西边通向康藏边睡，东端达于群山耸峙的夔门巫峡的八百里天府之国中，一片葱葱郁郁，青城沃野多么幽美壮观！我穿上游山鞋，试着攀登到上清宫后面的顶峰。居高环视，万象森列。看呀！雪山映着太阳，满天红霞胜过广阔的沧海；锦江春水翻波，把平原的翠绿带到瀛洲。这里山势高峻，仿佛伸手可以摩着天上的井星、参宿。时光不久，却像踏遍了寓言中的两个国家--《庄子》中蜗牛左右两角的触、蛮。怎奈何这蚕丛称王之地毕竟道路艰难，哪里去寻找神仙贮藏嘉禾的宝库啊？只有丈人峰迎面壁立而已。回想起我游踪所到的地方，那峨眉山的秋月，玉垒关的浮云，剑门岭的细雨，好像都还在我襟袖之间萦绕。而今到这幽美的青城山来，风光更是别具一格，它的幽静远非一般名山可比。更何况还有“神灯”点点，好似群山百灵来朝，它与道院燔柴祭天的火光，先后出现，明灭相映。“六时泉”四季不涸，我疑心那是仙人宁封真君所吐出的灵液。唐代杜光庭的读书台，遗迹尚存。青城山是道教圣地，飞赴寺的和尚怎敢在此跋扈嚣张！我还是逍遥自在地前进吧。登上薝蔔岗，渡过芙蓉岛，我看清了它们的“庐山真面目”，但一下子却难于游遍。山上道院处处，玲珑的楼阁交互隐现，如今我有幸能踏着青山翠崖，亲历观览，自然引动我的思古之情。试问，当年少昊和虞舜降生地的华渚、姚墟，而今在哪里？铜铸的唐明皇的像，应该宛然尚在吧？

自从黄帝轩辕氏在青城设坛，拜赠宁封为五岳丈人以后，历代都有高贤在此留下遗迹。汉朝有李意，书传标名；晋代范长生，当世称贤；唐代的薛昌，在大面山隐居修道；宋代的张愈，辞官隐居白云溪，书传可查。在轰轰烈烈的历史演变之中，青城山留下了从古至今四千年的文物古迹。凭借古书记载，我随便考察了一下前代有关青城的文物、轶事，唐碑刻着唐玄宗的亲笔诏书，上面记载着由内品官毛怀景专程从京师到青城，敕令飞赴寺把侵占的常道观归还给道家。前蜀王衍，与太后太纪游青城，官人衣服皆画为云霞，远望之飘然如仙人。王衍自依《甘州曲》填为歌词，令官人和而歌之。这使人想起唐明皇召乐工演奏《霓裳羽衣曲》，那情景十分相似。封建帝王乘着绘有鸾鸟花纹、上张翠盖的御车驾临青城，只不过是雪地上留下的一点鸿爪之痕，转眼就消失了。可怜啊，那林阴深处，杜鹃声声，不断呼唤着望帝的名字，招他魂归故里。晋人皇甫谧写的《高士传》，就记述了许多的奇人异事，难道都是欺人之谈吗？别说隋朝嘉州太守赵昱，深入犍为潭中斩蛟，为民除害以后，他就归隐青城大面山；唐代青城道士徐佐卿化为白鹤，飞到长安沙苑，虽身中御箭仍安然返回山中；宋代西睡大将姚平仲，亡命循逃，骑骡奔隐青城，与世隔绝五十年，结交仙家道侣，往来于名山。这些故事都显得虚无缥缈，好像远古的事一般了。再有，后蜀的费氏花蕊夫人，出生于青城，作有官词百首，这表明妇女的英才，可以和纪念宋代谯定幽居大面山而命名的谯岩，互相媲美；在丈人观道院壁上，有宋代画家孙太古绘的"范长生举手整貂蝉像"，那用貂尾蝉 *** 装饰的帽子，戴在待中范长生的头上，神气奇异飘逸，使得范侍中与孙太古同样扬名。宋代殿中传史赵抃，任成都知府时，曾经到青城游览并留诗：“背琴肩酒上青城，云为开收月为明”；宋代蜀州通判陆游，也曾几次来青城游住，并吟有“再到蓬莱路欲平，却吹长笛过青城”的诗句。别再提说唐代蜀人王柯，隐居青城翠围山，得道飞升，炼丹之鼎犹存；五代道教学者谭峭，居南岳炼丹修道，丹成，抛靸鞋于东海，入青城仙去。以上那些帝王将相，高人隐士，画师才女，仙客羽流，都经受不住沫水的滔滔洪波，无端地全被淘洗得干干净净。英雄生在世间，也多数像是旅店过客，匆匆即逝。我虽不才，也是暂时栖身天地之间，等将来我能龙吟虎啸、叱咤风云之际，重访旧踪，像五代时仙游主簿贾郁那样，再到青城来游览访胜。

下雨后的青城后山

青城山长联，据说为迄今全国名胜古迹已经镌刻悬挂的第一长联。

作者简介：静读别苑，喜欢诗词的写作者，偶尔也会看下外面的精彩。