抖音时代

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在《小苹果》和《滑板鞋》们燃烧尽最后一团火火火火火之后，属于这片土地的自由音乐时代终于到来。

之所以称之为自由音乐时代，是因为不同于港台金曲和网络口水歌的岁月，这个时代的音乐风格是自由的，“去中心化”的，没有什么是严格意义上的主旋律，这是一个民谣和摇滚、古典和流行共生的时代，主流的位置，时刻保持着高频的更替。

和80年代相比，这个时代可以怀念它，和00年代相比，抖音的口水歌曲有过之而无不及；相较于精英时代，这个时代的小众音乐细分程度令人咋舌，对比消费时代，下沉市场和中产阶级的音乐趣味，在历经了数十年的斗争后，正在以一种缓慢而艰难的速度趋向于融合。

无论是《海草舞》还是《学猫叫》，或者名不见经传的烟把儿乐队唱的《纸短情长》，成为了新一代的神曲。

一定程度上，这些从手机屏幕里流行的神曲代表的是当下的大众趣味。

有人表示了高兴，认为这是自由时代的大众的真实选择——因为一首首神曲是被AI挑选过的。

那么，如果说，精英主义的时代里，是别人教你听什么歌，消费主义时代里，是和大家听一首歌，是不是属于如今的自由主义时代里，人们终于得以实现了想听什么歌就听什么歌的“音乐自由”？

未必。

不同于一开始的美好设想，同一音乐的受众不仅没有增多，反而因为繁复的细分而产生了流失，而造成这种细分的根源，可以一直追溯到“信息茧房”理论。

所谓的“信息茧房”理论，是美国哈佛大学法学院教授，著名社会学者桑斯坦于2008年在个人著作《信息乌托邦》中所提出的一个理论，这一理论的核心主张是，网络信息时代，在带来更多资讯和选择的同时，这种看似更加民主和自由的表象下其实也蕴藏着对民主的破坏。

换句话说，伴随着网络技术的发达和网络信息的剧增，我们能够在海量的信息中随意选择我们关注的话题。而某种意义上来说，这种“个人日报”式的信息选择行为会导致久而久之，个人生活呈现一种定式化、程序化的状态。

对于这个社会来说，过度提供的自主选择，只会让人失去了解不同事物的能力和接触机会，从而在不知不觉间为自己制造了一个信息茧房。

以现代的音乐为例，伴随着各大音乐播放器的全民化，人们本该拥有更多聆听音乐的选择，然而直到《中国新说唱》、《乐队的夏天》、《声入人心》等一众综艺节目的出台，人们才获得了他们本该轻松获得的对于小众音乐的观察。