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文
摘
要
#头条创作挑战赛#
很多年前无意中在某音乐网站听到一个叫《爱情已死》的粤语歌专辑，里面的几首歌令我印象深刻，当时反复听以至于现在时不时也能哼几句歌词出来。后面很久没有听了，现在再搜索发现下架了，连同里面那首《六月》也一同消失，不知道是版权问题，歌手问题，还是歌本身的问题。
先上歌词:
别 恨自己生于这悲情世代
怎么永垂不朽
转眼亦已不再
像 六月天空都会忽然飞霜
把它当美景仔细慢尝
惨 偏偏醉人漂亮
偏偏叹为观止
哀伤偏要是最博得俗世赞赏
泪光闪得明亮
亦可教人欣赏
胜过自弹自唱
我对天高声一再呼喊
从无回复一下
也许它根本当凡人是个笑话
泪滴变成飞花
人们无需念挂
爱不到我就算吧
难道你们都感到害怕
想 天天笑容灿烂
可惜世情冷酷
当中喜与怒乐与哀未到我拣
万种悲欢离合
逐一化为灰烬
连同白雪花遍地弥漫
我对天高声一再呼喊
从无回复一下
也许它根本当凡人是个笑话
泪滴变成飞花
人们无需念挂
抱不起我亦能抱着雪花
我也想今生不再哭泣
样样事都不怕
也许先要把最残酷视作笑话
泪亦变成飞花
人们无需惊讶
再多悲壮亦能笑一笑吧
唯愿我从此不再害怕
这首歌作曲蓝奕邦，填词蓝奕邦，主唱蓝奕邦，蓝奕邦一人包办。即便常听港乐的朋友对这个歌手都可能很陌生。他是千禧年后出道为数不多的创作型歌手，除了写歌自弹自唱之外，为别的歌手如张学友（《楼上来的声音》）、张卫健（《身体健康》）、刘德华（《常言道》）等歌手作曲作词的作品也有不少。大概是他的作品几乎没有“情歌”，得不到主流的喜爱，所以歌不红，人也不红，或者《六月》这首歌正是他的呐喊心声吧。
这是不是一个“悲情世代”呢？
十年前，也就2010年前后，对于“我”肯定不是，虽然那时候我很多纠结很多烦恼，但正值“十八廿二”的青春年华，有的也是“少年不知愁滋味”的无病 *** 而已。那时候的中国也是一片欣欣向荣的景象。怎么会是悲情世代呢？分明是人人充满梦想的奋斗大时代。
那对于唱作者来说呢？或者对于那时候的香港和香港人来说呢？香港比内地早一步繁荣（当然这个繁荣也是背靠祖国得来的，这里不多说），但随着内地经济越来越开放，香港的发展窗口变得越来越窄。同时经历过97金融危机、楼市泡沫、03非典、08美国次贷危机及产业转移失业率高企等等问题之后（各位是不是有种似曾相识的感觉？），香港普通人的生存压力可想而知。从前香港的“黄金年代”不可能永垂不朽，转眼已不再，歌手本人也是一直在这样的“悲情”大环境下郁郁不得志。当然这只是我个人的过分解读而已。
那十年后的今天呢？全世界已经“病”了4年了，有多煎熬，不用多说，可以“有病” *** 了。但这个时候我反而想起辛弃疾说的:如今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋！
不过是也好，不是也好，也不要恨了，反正没有永垂不朽，或者悲情也转眼不再。
偏要是最博得俗世赞赏的哀伤，有什么用？
看别人的故事，就像《窦娥冤》那么“冤”，越“惨”越好，惨到六月飞霜，这样才能博得俗世的赞赏。作为旁观者的我们当然是看得过瘾，就像电影金像奖一样，你的主角不够惨是拿不到最佳主角的。
但如果“惨”的不是戏里，不是别人，正是现实中的自己呢？摔倒的是“我”，忍受痛苦的是“我”，孤苦无助的是“我”，那些俗世的廉价赞赏有何用？
如果天上真的有神灵，看你们凡人会不会是个笑话而已。
当我们失意的时候，总是感叹天意弄人，甚至对着老天爷大喊:为什么这么不公平。又或者去寺庙教堂求神拜佛，但好像从来没有得到回复一下。
我也在想，这个天上是不是真有神灵呢？六月飞霜，天降异象，不过是文人墨客一厢情愿的故事而已。就算有，牠会怎么看待我们这些凡人，可能不过是个笑话而已。或者根本连看都不会看你一眼。
事实上，这个世界上有很多地方的某一部分人的权势就是跟“神”一样的存在，例如香港的李嘉诚，有人甚至直白地说香港根本就是“李家”的城。
就像黄子华在《拾下拾下》栋笃笑来说:如果现在观音要收你做契仔（干儿子），李嘉诚也收你做契仔，你宁愿做谁的契仔？
但另一个事实又是，你人生中所遇到的很多不公平，正正是这些“神”一样存在的人所直接或间接制造的。“神”不是来打救你的，它是来剥削你的。
那你宁愿有“神”还是没有“神”呢？
将最残酷视作笑话，还有什么可害怕的？
既然对天呼喊没有回应，世情冷酷，喜与怒，乐与哀，也不是我能选择的。那不如将万种悲欢离合都化为灰烬一起和血吞下，越残酷越要高声大笑。
是强颜欢笑还是真的不在乎也罢。反正要发生的哭也要面对，笑也面对下去，明白过来，还有什么可害怕呢？
“六月”却不见飞霜
如果老天听得到世人的呼喊，应该会天降飞霜以做启示，但没有，所以只有六月没有飞霜。正应了那句:天地不仁以万物为刍狗！所以歌名为什么叫六月，而不见飞霜呢。
又或者这里有隐藏创作者的某个立场，不过我不想做过分猜度。
#头号解忧馆#
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随便想，随便写，仅个人的有病 *** ，不代表原歌曲创作者想法，谢谢！
