我们深受武侠小说和影视剧的影响，幻想自己也能成为仗剑走天涯的英雄，幻想着自己也能得到武功秘籍或是得高人指点，成为盖世英雄。这不光是文艺作品带给我们的想象，更是根植在我们的民族自豪感中。提起武术派别，我们脑海中就会浮现出武当、少林等众多的门派，实际上，很多功夫高手都在清末扎堆，例如太极、八卦和形意拳，为何它们会突然集体涌现呢？

太极拳

太极拳因其拳法变幻无穷，于是便采用“阴阳”、“太极”来解释，从而被命名。其中太是大的意思，极则是开始或顶点的意思。而“阴阳”、“太极”一词又与中国传统的儒、道有渊源，所以太极拳既有强身健体的功效，又有颐养性情的作用。

太极拳是近代产生的拳种，所以流传甚广，由于群众基础广泛，所以太极拳的派别很多，因此时至今日它也富有着顽强的生命力。现如今，它已经被列入人类非物质文化遗产。

而在太极拳的发展演化中，杨露禅则起到了重要的作用。杨露禅师从陈长兴，并在老家陈氏太极掌的基础上，形成了杨氏太极拳的体系。

而后又经过不断的发展演变，最终定型为大架子。相对于其他架式复杂难学，因大架子动作舒展，无跳跃发力，成为现今流传最广的一套。而杨露禅本人也是中国历史上第一个将太极拳发扬光大的武术家。

杨露禅师从陈长兴，在学成归来之后，在家乡与人比武，结果伤了人，为了躲避祸事，他来到北京。北京东安市场有一家酱菜园，恰逢那时掌柜要寻教书先生，机缘巧合之下，杨露禅便住在了酱菜园掌柜张四胖家教书。

因此次来京是为了躲避衙门，所以他万万不敢显露出自己会武术。然而张四胖家有雇一些看家护院的家丁，这些家丁与一些绿林好汉早有些矛盾，等到杨露禅某天休息时，便听到了打斗的声音，见家丁与人打架，杨露禅出门便将一些绿林好汉撂倒，从这以后，杨露禅在这不光教书，还教武术。

两年后，突然来了一个不相识的人，在给他请安时便攻他下三路，结果被杨露禅打倒在地，此人竟是杨露禅在老家打伤之人的家属。见事泄，杨露禅便向张四胖告辞，因张四胖与王府有些渊源，杨露禅便进了王府教拳。

在王爷的安排之下，杨露禅担任旗营武术教官。因他武艺高强，所以跟他学习之人很多，但多数是贵族子弟，这些子弟因着平时生活奢华，身子弱，杨露禅考虑到这些人，便将太极拳中一些高难度动作进行了改动。

经过改动，时间一长，便形成了另一种拳式。在京跟随他学习的王公子弟中，唯有时绍南和岳柱臣得其真谛，便拜师杨露禅。后来在两人离世后，杨露禅便也无心教拳。

后来太极拳经过修改之后，定型为杨氏太极拳。在京、津一带影响很大，所学之人众多。而进入现代社会后，也因其易于学习的特点，成为学习人数众多的中国拳法，并在世界范围内得到传播。

八卦掌

八卦掌是武当中最著名的拳种之一，以掌法变换和行步走转为主要特征。其在中国流传很广，2008年批准为第二批国家级非物质文化遗产。

八卦一词最早见于《周易》，原意为八个方位。八卦掌，顾名思义，其以掌法为主，在行拳时，要将八个方位全部走到。所以实际上，八卦掌与八卦并无内在的联系。

而一般认为八卦掌的创始人和主要的传承人是清末董海川。董海川幼时起便极其热爱武术，曾在乡间学习。因其堂兄喜文善武，所以自幼时起，董海川便与堂兄董宪形影不离，二人常以武会友。

董海川家境清寒，到十六七岁时，家里便再无钱供其读书。于是他便将全部精力放在武术上，也因此打下了坚实的基础。后来他开始云游四海，所到之处，必拜访名师高手，走到哪，学到哪。似乎正如武侠剧中所演，主角跋山涉水，勤学苦练，身旁四时之景不知变换多少次，终于练得绝世武功。

在盘山道长传授下，他习得了八易寒暑掌法、步法等。此后，他又接触到《易经》。这些年走南闯北，所学甚多，这都成为此后八卦掌的素材。

咸丰年间，因其身系要务，便在王府中当差。恰逢一日，听闻太极拳名师杨露禅在王府中比武，王府中的拳师不敌，正逢这时董海川拿着菜盘经过此地，见府中的拳师竟被掷于园网上，便去救他。

这一救，不免要与杨露禅过招。太极拳与八卦掌的对峙，高手与高手之间的过招，可谓是精彩绝伦。二人打斗之下竟是胜负难分，自此两种武功各立门派，各收学徒。而八卦掌时至今日也是经久不衰，不光在中国盛行，也名扬海外。

而还有一位不得不提的人物便是姜容樵老先生。先生出自武术世家，此后便从师张占魁学习八卦掌和形意拳。因酷爱此道，便勤于苦练，终深得其奥秘。而他却不因一些成就而沾沾自喜，而是勇于打破偏见，采众家之所长。

在铁路局任职期间，便开始传授武艺，与此同时，还致力于编撰丛书，并致力于继承和发扬国技。还曾在武术大会上表演八卦、形意拳等武术。他的一生都在致力于传播武学。

而最为人所尊崇的便是先生的这份傲骨与爱国之心。据先生的师弟回忆，先生曾见到几名外国人在中国滋事，见此情景便是怒发冲冠。前去质问他们为何如此，其中一个外国人便已出手，先生便朝他华盖穴一掌，对方便倒地，其余几人见此，便一起扑来，只见先生以八卦步闪到背后，再施以武技，便叫他们抱头逃窜。

姜老先生身上是中国人骨子里的傲气，学武之人不会仗此便恃强凌弱，而是遇强者，不退缩，路见不平，便拔刀相助。先生身上是嫉恶如仇，不甘外辱的侠肝义胆和民族气节。姜老先生的一生都在践行着中国的武术精神，并一直致力于传播发扬。

形意拳

形意拳是中国传统的拳术之一，在创始之初称为心意 *** 拳。关于形意拳的起源现有众多说法，因无确凿的史料记载，所以在民间流传着很多说法。

有传言形意拳为达摩老祖所创。相传他在中国传授佛经时，曾在少林寺待过九年，而此后少林寺人才辈出，由此便流传出这种说法。

另一说法则是形意拳为岳飞所创。在一本佚名的拳谱的序言中写道此拳为岳飞所创，然黄新民在考证时，专门做过调查，并无岳飞编拳的记载，而且从岳飞本人的生平所看，也并无时间创此拳法。

还有一种说法便是由姬际可所创。据雍正年间的拳谱所记载，姬际可其人尤善枪法，但他深恐与人切磋之时，若无兵器傍身，会有危险，由此他便创造了心意拳，用以自卫。

而这种说法似乎得到了印证。孙禄堂在《形意拳学》的自序中曾言，姬际可在终南山得拳谱，自己融会贯通后，传与后人。

但无论起源自何人所创，在清朝时，形意拳得到了广泛的传播。而在此期间则离不开晋商的影响。各位高手在自己所在地发扬光大的基础上，从保镖护商中亦钻研出某些经验，由此不断充实。

而提起形意拳便不得不提一代武学宗师孙禄堂。孙禄堂少年时便勤奋好学，幼年丧父后便由母亲抚养长大。因少年时曾学习过一些拳术，虽说时间稍短，但他天资聪颖，又肯用功，也就练得了一身本领。

13岁时便拜了拳师李魁元为师，同他学习形意拳。好似武侠小说中的天才，仅有两年，他的武艺便已经出类拔萃，他的师傅便将他推荐给了郭云深继续深造，不久，他便将真功夫学到手。

似乎真正醉心于某件事物的人，并不渴求自己是否无人能敌，而是如何能够学的更多，又如何将这些所有融会贯通。孙禄堂便是这一类人，他不满足于此。便同程廷华学习八卦掌。

因他功力扎实，又尽得名师真传，苦练多年后，便得八卦掌之精髓。程廷华见此人恐不是碌碌无为之辈，便劝他云游四海，广识天下豪杰。听此一言，孙禄堂便告别名师，云游四海。

所到之处听闻有技艺者，便前去拜访，结果无人能敌。1907年，徐世昌听闻此人武功高强，便聘他为幕宾，前往东北。而后孙禄堂又与他返回北京，在此他遇到了太极名家郝为真。

郝为真便将此生所学之心得全部倾囊相授，孙禄堂也没有令其失望，他将所学三家融会贯通，自成一家。在其晚年，正值动荡时期，古稀之年，仍击败挑战者无数。他的一生以教拳为己任，足迹遍布四海，其弟子也遍布海内。

总结

有人因为热爱，有人因为痴迷，但他们都在发扬中国武学的道路上前进着。学武或可强身健体，或可保护弱小，但绝不是恃强凌弱。正如我们一以贯之的“海纳百川，有容乃大”。

我们欢迎所有真切的热爱武术的人，而绝非欺我辱我之人的大放厥词。我们尊崇“以和为贵”的传统思想，欢迎互相探讨武术的奥秘，而绝非推崇挑衅。

中国文化源远流长，所涉猎的种类甚多，武术是具有中国魅力的。我们习武小到是为了强身健体，大到为了保护我们的国家民族不受欺辱和侵害。我们崇尚武术精神，但绝非恃强凌弱，主动挑衅。

中国武术不光锻炼身体，更锻炼我们的大脑和心智。学武之人更懂得化干戈为玉帛。修习武术，内修我们的懦弱、自卑等一切自己不敢面对之事，而外则保护弱小无辜之人，使他们免受伤害。

中国武术是我们民族自古以来的道德约束，如今它也正在走出国门。成龙、李小龙等功夫巨星让世界看到中华民族的尚武精神，既保护自己，又保护弱小，正如中华民族代代相传的“和”。