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文
摘
要
元宵节还没到，北京南锣鼓巷中的一家饭店门口，就张贴出一张告示，元宵节当天，店里举行打灯谜活动，所有顾客都可以到店里赏灯猜谜，猜中者有奖。
元宵节原本是灯节，从宋代开始，满目琳琅的花灯，和五花八门的谜语结合在一起，千年传承，古老而又常新，它们藏在光影流转的花灯中，挂在人潮往来的市井间，天文地理无所不包，新闻旧事尽在其中，装点节日，也传承文化，不论是谁，都能从中找到自己的兴趣，也都能在绿色谜题之后，获得小小的满足。
猜灯谜。资料图
冬奥，图画里的秘密
古老的中国灯谜，却能随时跟最新鲜的时事结合起来，其中自然包括2022年北京冬奥。
“图中有秘密，打一个名词。”王谦缓缓说出一个谜面，这一天，刚刚正月初十，2022年春节尚未结束，冬奥赛事正酣。“其实这个不难猜，图字的中间是一个冬字，奥有隐秘的意思，所以谜底就是冬奥。”王谦说。
王谦是北京灯谜协会的会长，他的本职是一位物理学教授，早年即喜欢灯谜，年少时参加过多次灯谜大赛或灯谜活动，到北京后，几乎每年都会参与组织春节期间的灯谜活动，尤其是地坛庙会的灯谜活动，每一次他都会制作很多新的灯谜，供逛庙会的男女老少猜谜。
北京灯谜协会会长王谦。受访者供图
猜谜，几乎是每一个中国人都熟悉的活动，尤其是灯谜，题材广泛，而且常常切合时事变化。比如冬奥会举办，王谦就自制了很多和冬奥、奥运相关的谜语。
“有一个谜语，‘奥运PK奥迪’，打一句歌词。”王谦说，“奥运和奥迪之间有个共性，都有环，奥运的标志是五环，奥迪是四环，所以答案是‘你比四环多一环’，这是相声演员岳云鹏常唱的《五环之歌》，很多人都熟悉。这也是灯谜常见的做法，用日常熟悉的事物做题材，通过求异思维、发散思维等，制作成谜语。”
和冬奥相关的灯谜还有许多，王谦介绍，“‘涪’，打一个体育设施，这是一个拆字谜，谜底就是谜面中，答案是水立方。还有猜冬奥项目的，比如‘雹子’，谜底是冰球，雹子不就是一个冰球吗。还有一句生活中常见的俗语，‘少废话，赶紧溜’，答案是短道速滑。”
早在申冬奥的时候，王谦就曾制作过一个相关的谜语，谜面是“老上海的秘密，”谜底是“申奥”，“申是老上海的代称，奥是秘密、隐秘，合起来就是‘申奥’。”王谦说。
灯谜，生长在文化中
从宋代至今，出迷人乐于在汉字里设置谜团，与璀璨烟火和满街花灯一起，构成了元宵节最快乐的风景。
王谦喜欢上灯谜，就和灯谜所蕴含的传统文化有关。在久远的历史中，谜语，这种展现文字奥妙的游戏，就一直存在于中国文化中。
王谦介绍，“中国的文化，往往起源于民间，成熟于庙堂，谜语也是如此，比如中国的赋、咏等文学，常常讲究不指本事，多方描摹，咏梅全篇不用一个梅字，却能把梅花生动地展现出来，战国时期的荀子，有一篇《蚕赋》，就是这方面的典型代表。”
谜语的定义，最早出现在汉代，王谦说，“汉代刘勰写的《文心雕龙》中专门有对谜的定义，说‘谜也者，回互其辞，使昏迷也’，就是拐着弯儿说话，让人在迷茫中猜测探寻。这种方式，在传统文化中比比皆是，比如四大名著，都大量使用了这种表达方式。举例来说，《西游记》中，孙悟空学艺的地方，叫做斜月三星洞，灵台方寸山，这是典型的谜语的逻辑，斜月三星其实就是一个弯钩三个点，就是一个‘心’字，灵台、方寸也都是古代形容心的词汇，这和古人认为修行即修心是相符合的。《三国演义》中，曹操和杨修的故事，比如‘一盒酥’的故事，干脆就是猜谜了，《红楼梦》中更是大量使用谜语的方式，比如十二金钗的判词，都是让人去猜。”
谜语和花灯结合在一起，可考的历史，可以追溯到南宋，王谦介绍，“元宵赏灯的历史其实更久远，在不断的发展中，元宵花灯也在增加新的内容，灯谜是典型的一种。古人在灯上写上谜语，让观众去猜，猜中了可以得到小小奖励，这种活动，让观赏的人们可以参与其中，发生互动，极大地丰富了元宵赏灯的乐趣。”
2021年元宵节当天，丰台南宫巨型鹦鹉花灯。新京报记者 王巍 摄
明代阮大铖曾写《十错认春灯谜记》，是一部以灯谜为题材的传奇幽默喜剧，也被认为是灯谜集大成者的表现，王谦介绍，“阮大铖本人的褒贬，历史上已有定论。仅从作品看，这部作品，在灯谜发展的历史上确实有很强的代表意义，文中有一句话，说‘市语儿几行，人名儿紧藏，教你非想非非想’，说尽了灯谜的内涵。”
传统，老北京的灯会
老北京的灯会，在明清时代尤甚。灯市口是明代灯会的举办地，灯会共有10天，从正月初八到正月十七，10天中，灯火彻夜长明，各种街头艺人表演络绎不绝。清代后，灯会移到东四大街，此外在前门外、琉璃厂、地安门大街等地亦有灯会。
2021年元宵节当天，丰台南宫灯会。新京报记者 王巍 摄
灯会中，总是离不开灯谜，《燕京杂记》中曾记，“初二至十六，开琉璃厂，上元设灯谜，猜中以物酬之，俗谓之打灯虎。谜语甚典博，上自经文，下及词曲，非学问渊深者弗中也。”清代文人李彦章的《帝京踏灯词》中，有一节“灯谜”的小诗，“画屏深护绿玻璃，小谜灯前密字题。”
灯谜雅俗共赏，但制作灯谜并不容易。王谦介绍，“玩灯谜，要了解各种犄角旮旯的知识，简单的灯谜，花点儿心思可以猜出来，比如一个谜面说，‘不要老讲故事’，打一个电视节目的名字，谜底是‘整点新闻’，故事和新闻形成对比，比较容易猜出来，再如一个谜面说‘宋太子’，打一个故事名，谜底是‘赵氏孤儿’，宋朝皇帝姓赵，皇帝称孤道寡，皇帝的儿子可以叫‘孤儿’，一一对应。”
以灯谜制作而言，老北京的灯谜盛于民国时代，王谦介绍，“民国时代，北京成立了两个著名的谜社，一个叫‘丁卯谜社’，一个叫‘北平射虎社’，射虎即猜谜，两个谜社中，聚集了很多文人精英，其中有一位张起南，他自称‘谜癖’，后人则称其为‘谜圣’，他一生制作了很多谜语，还写了一部《橐园春灯话》，这也是第一部系统讲述谜语原理的文艺理论书籍。”
民国时代，商业的繁荣，使得灯会的热闹更上一层楼，文字记载显示，民国时，大栅栏、前门、厂甸等各个庙会上，花灯、灯谜常常是主角之一，尤其是许多知名的商号、商店门前，多挂花灯，并举行猜谜活动，猜中有奖。
传承，灯谜从不过时
和许多传承逐渐衰弱的传统文化、传统习俗不同，谜语的生命力来自民间市井，一直保持着旺盛的生命力。
王谦介绍，新中国成立后，北京的灯谜愈发繁荣，灯谜协会就设在劳动人民文化宫，经常举办各种灯谜活动。尤其有意思的是，那时候，《北京晚报》每周都有一条有奖灯谜，邀请灯谜爱好者制作灯谜，登在报上，由读者来猜。
改革开放后，灯谜这种民间艺术也快速发展，1987年，中华杯灯谜大赛举办，在全国各地初选出20位选手，在北京进行决赛。王谦当时是吉林省的选手代表。
“那时候，灯谜遍地开花，尤其是过年的时候，各个庙会上，都有灯谜。”王谦说。
在城市快速发展的同时，传统的灯会、灯谜并没有衰弱，反而在大都市中展现出另外一番风采，北京地坛庙会，每一届都有灯谜的部分，其他各个庙会上，灯谜也是常见的活动，王谦告诉新京报记者，近些年来，每一届地坛庙会，他都会制作许多灯谜，带到庙会上，让观众们猜，他曾经以为喜欢灯谜的人不会太多，但实际上，从儿童到老人，灯谜场地前往往站满了人，每次带去的灯谜，大部分都能被猜出来。
“猜灯谜是人们喜闻乐见的活动，雅俗共赏，从雅的角度讲，它往往带有很强的知识性，不管是传统文化中的内容，还是现代生活中常见的事物，都能融入灯谜中。从俗的角度说，灯谜五花八门，任何人都可以猜上一猜，猜中了有满足感，猜不中，也可以享受探索秘密的乐趣。有趣的灯谜，如‘从不自量’，打一个称谓，谜底是‘老丈人’，老是丈量别人，从不丈量自己。还有需要了解特定知识才能猜出来的，如有一个谜面‘武二要远行’，打一部电影名，谜底是《一步之遥》，这个就比较难猜，实际上，在古文中，武有半步的意思，两个武就是一步，远行是遥，所以叫《一步之遥》。”
如今，灯谜不只在春节和元宵节才有，作为非物质文化遗产，灯谜在今天，正辐射到更多的领域，许多社区和学校，都把灯谜作为传统文化加以弘扬，让更多人了解灯谜的历史和故事，也学会怎么才能更好地打灯谜。
新京报记者 周怀宗
编辑 唐峥 校对 郭利
