本
文
摘
要
写这篇随笔的时候，就在一遍又一遍的听刀郎的《西海情歌》，被歌词洗脑了。
有这样一句歌词“还记得你 答应过我不会让我把你找不见” 生活中我们有太多的许诺，不是吗？人是一个矛盾的综合体，有时候我们太复杂，同类之间无法看透；有时候我们太简单，以为说出口的就是真实。苏轼曾经用天上的浮云来比喻人心的变幻，捉摸不定缥缈无形，此刻是爱或许下刻就是恨，昨天是思念今天就是怨恼，明明为分别而伤心落泪却又为再见而心生不满，如此诸多纠结缠绕着我们，挣不脱、解不开、跳不出。
希腊哲学家巴门尼德的存有说把人的简单一面一语道出。所谓存有说简单来讲就是凡是由口中说出的事物就是存在的。因为在说之前一定先存在于思维之中，而存在于思维之中的事物就一定是主体认为所存有的，因为真正的虚无是无法存放在思维之中的。比如思维是无法想象绝对的空虚，你所想象到的是一个空的空间，那么还是有一个空间存在。如此，推展到“承诺”，人就是这么简单，承诺对于说出它的人来说，的确是此时此刻一个存在的事实，遗憾的是人的流变让我们崔不及防。
如果一个人对你有所承诺，你会相信吗？你能信多久？
有人会说，这样看作出承诺的人与我的关系，以及我对这个做出承诺的人评价。你没有听说过人是会变的吗？这里让人纠结的不是做出承诺的人所发生的变化，而是你，接受承诺的人也在不断的变化。明白了吗？今天你有所信，那明天呢？你信你自己可以对承诺坚信下去吗？赫拉克利特的流变学说可以轻易的摧毁世间所有的承诺。那世间就没有可以相信的事情了吗？
绿色的一个方法是，对永久的切分，把永久切分成无数个当下，那么每一个当下瞬时的我对应一种对承诺的态度，如果每一瞬间都是对承诺的坚信，那么就可以通过积分形成永久的坚信。所以，爱一个人就是每时每刻每一瞬间的喜爱，虽然“我”是在流变的，每时每刻的我都是变化的，但每时每刻新生的我都心怀着爱意。有没有那么一些时刻，我们开始犹豫，开始怀疑这一份承诺呢？一刹那的我不再爱了，一刹那的我开始叛变了，怎么办？又是什么把自己拉回到一种所谓的常态？惯性？还是什么？
爱情的终结是从开始寻求证明开始的。
回到诺言的话题上，做出承诺的人又是怎样的心理状态呢？就算是骗子，在说出承诺的前一瞬间也是相信TA所说出的承诺，因为如果没有一个承诺的内容存有在思维中，也就说不出承诺了。在编写承诺的内容时，一个人必须要相信内容，否则承诺的内容无法进入意识被转换成语言或者文字。之所以是骗子，是因为当承诺被表达出来后，TA很快的内心进行了否定性清扫而并未表达出来，并给这一内在否定提供了许多合理化的条目，让自己可以心安理得绕过良心的谴责。 是人都有良心，骗子的良心被压缩和隔离在角落。由此，能够坚持承诺的人是一个没有足够理由清扫掉承诺的人，或者说履行承诺将给自己更多的心理平静。
要不要做出承诺？凭借内心的感觉，但不要把承诺作为一种换取承诺之外目的的手段。承诺本身就是目的，而非手段。因为如果通过承诺想获得另一个目的，那么极有可能发现目的难以达到时，自己将陷入到是否履行承诺的两难境地。一边是良心，一边是现实。
