本
文
摘
要
读研究生的时候，学校文艺演出，上台吉他弹唱了罗大佑的《鹿港小镇》，至今还记得那首歌词，“假如你先生来自鹿港小镇，请问你是否看见我的爹娘，我家就住在妈祖庙的后面，卖着香火的那家小杂货店。”
这次环游台湾，遭遇强台风“卡努”，在台中吃喝玩乐时，还是惦记着鹿港小镇，朋友说现实没有歌里唱的好，但我已经有心结，到了非去不可的地步。
鹿港不通火车，只能坐汽车去，离开鹿港还得去彰化转车。“卡努”带来的雨还没停，于是打的士去了鹿港小镇，台中过去不到两百元。到达鹿港的时候，天都快黑了，第一感觉像是八十年代的大陆小镇。
一直以为鹿港小镇就在海边，唱着《鹿港小镇》，总是浮现出海边小渔村的景象。到了之后才知道不一样。鹿港确实在海边，隔着台湾海峡，对面就是泉州，所以有“小泉州”的名号，不过鹿港城镇离海有点远。
鹿港的酒店不多，找了一家民宿，刚好就在“摸乳巷”边上，这是鹿港最不值得去的景点，却最能吸引眼球。仅够一人通过的小巷子，如果有人对面走来，必须侧身贴胸而过，以前没灯都是摸墙而过，后来有人摸到女人的胸，因此得名。
来到鹿港，最想去的不是知名景点，而是妈祖庙后的那家小“杂货店”。当然，鹿港并不是罗大佑的家乡，我也并非真的要去寻歌里唱的那家店，而是想去看看真实的鹿港小镇。
鹿港拥有八景十二胜的景致，第一站去的是龙山寺，因为它就在我住的附近，而且它和文开书院、天后宫并列为鹿港最著名的三大古迹。
国庆节过了，鹿港几乎没有什么游客，龙山寺也是如此，正好在烟火中慢慢看这座1831年建的古庙。龙山寺是台湾至今保存最完好的清代建筑物，雕刻和建筑很值得去欣赏。
逛了龙山寺，便去徒步寻找鹿港的老街，鹿港最兴盛的时候，也是因为这些老街而名声在外，路上机车多过汽车。
“机车” 是鹿港人的主要交通工具，各种各样的摩托车穿梭在大街小巷，连阿婆出门买菜都是骑着“小绵羊”。鹿港没见到大型的百货商店，而最多的就是“7-11”和“全家”这类小型超市，我们叫做“便利店”，他们叫“超商”。
鹿港的建筑风格跟广东和福建很类似，骑楼，一楼的面前是一条公共的走廊，使得行走可以无惧风雨。
一些老的私家小店是占据了骑楼的铺面，一看就有些历史了。
相比较内地许多城镇，鹿港显得有些破旧，还有人觉得比较落后，但也许是这些因循守旧，才能传承一些传统。
鹿港的老街有两大部分，乾隆时期，埔头街、瑶林街、大有街，形成了鹿港的“古市街”。
嘉庆年间，顺兴街、福兴街、和兴街、泰兴街、长兴街，形成了鹿港的“五福街”。
现在，鹿港的古市街和五福街都是台湾的聚落类文化遗产，是受法律保护的，不能轻易拆迁。
鹿港并不繁华，至今没有火车，甚至没有到外地的直达汽车，也几乎没见到高楼大厦。路中间的这栋高楼，却是鹿港的立体停车场。
相比台北，鹿港的发展并不快，如同罗大佑歌里唱的，“台北不是我的家，我的家乡没有霓虹灯，鹿港的清晨鹿港的黄昏，徘徊在文明里的人们。 ”
鹿港的人们是虔诚的，一路寻觅《鹿港小镇》唱的妈祖庙，结果发现满大街的都是各种寺庙，即使是天后宫，都有两个。
台湾有400多座妈祖庙，而这个1685年的鹿港天后宫，在台湾所有妈祖庙里排第一，里面供奉的妈祖神像是唯一一尊从福建莆田来的。
庙里好多本地人在烧香拜佛，只遇到一拨武汉来的游客，大陆游客比起从前，是少了太多，据说以前这里大陆游客是一车一车的过来，大家都是听过罗大佑的《鹿港小镇》。
一直想看看妈祖庙后面是否真的有卖香火的杂货店，后来发现还真不少，还发现了一个上过台湾电视的传统手工灯笼店。也许1982年罗大佑写《鹿港小镇》的时候，鹿港众多的杂货店给他留下了深刻的印象。
鹿港的物价非常便宜，吃的住的都便宜过广东地区，但本地美食却很多，鱿鱼羹、肉圆、面线糊、虾丸、扁食、蚵仔煎、生炒五味、凤眼糕、绿豆糕、牛舌饼、猪油粩等等，名气最大的还是价廉物美的面线糊和蚵仔煎。
“王罔面线糊” ， 上过台湾报纸电视，她家的面线糊25台币（6元）一碗，有不少肉块、虾米和面线，是我见过最实惠的传统美食。墙上老照片中的姑娘，不知是否就是这位动作麻利的老板娘，不由得想起《鹿港小镇》的曲子，“想当年我离家时她一十八，有一颗善良的心和一卷长发” ，“岁月掩不住爹娘纯朴的笑容，梦中的姑娘依然长发盈空。”
晚上，又去另一家餐馆宵夜，喝羊杂汤和羊骨汤，加上小鱼干炒青菜，70元，真是物有所值。
鹿港小镇还有许多著名的景点没去，也没有执着地寻找较远的渔村，也许在鹿港小镇两天随心所欲的行走，已经找到了心目中的那家“杂货店”。
“假如你先生回到鹿港小镇，请问你是否告诉我的爹娘，台北不是我想像的黄金天堂，都市里没有当初我的梦想。”早在当年，罗大佑已看透了大都市的浮华，才能爱上鹿港小镇。然而，现在年轻人却未必甘于平淡的小镇生活，想去大都市寻找自己的梦想，不经历繁华，何以能看破红尘？
