本
文
摘
要
新华社北京11月4日电 11月4日,《新华每日电讯》发表题为《诗歌里的天津》的报道。
诗词歌谣，在历史长河中为人传诵，被人铭记，用精巧的语言构建出彼时的风云变幻和世情人心。穿越时空，重温诗词歌谣里的天津，这是怎样一片真实、热血的津沽大地？
金戈铁马古蓟州
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
——李白《北风行》
这是唐代诗人李白笔下的蓟州。
燕山高耸，雄关巍峨，在大山和平原交汇处，天津市蓟州区嵌于其间。这自古以来的战略要地，因毗邻京城，素有“畿东锁钥”之称。
天津作为一个在史料中可以查到明确建立时间的城市，建城618年。而天津北部的蓟州，则有着更为久远的行政建制史，古称无终、渔阳、蓟州。
北登蓟丘望，求古轩辕台。
应龙已不见，牧马空黄埃。
尚想广成子，遗迹白云隈。
初唐诗人陈子昂来到古渔阳时，如此感叹。
诗仙太白的足迹，也曾抵达这里。李白为当地独乐寺写下的“观音之阁”匾额，依旧悬挂于古刹之上，令来往游客喟叹。而那首抨击安禄山挑起战祸的《北风行》，也是他游幽州时所写。
渔阳突骑犹精锐，赫赫雍王都节制。
猛将飘然恐后时，本朝不入非高计。
禄山北筑雄武城，旧防败走归其营。
系书请问燕耆旧，今日何须十万兵。
——杜甫《渔阳》
安禄山的主力部队就驻扎在渔阳。杜甫的《渔阳》一诗，真实地再现了当年的历史场景。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
——白居易《长恨歌》
唐天宝十四年（755年），安禄山以十五万之众，从渔阳举兵叛唐。白居易的《长恨歌》，记录了安禄山起兵之事。
一个朝代的三位诗人，中国文学史上著名的诗仙、诗圣、诗王，给后人留下了天津蓟州发生的这段改变了唐朝命运的历史真相。真笔触、真性情之下，还原出了历史的本来模样，那些文字里的金戈铁马，加厚着历史的记忆。
时间来到明朝，名将戚继光站立在位于蓟州的盘山之顶，用一首《登盘山绝顶》抒怀：
霜角一声草木哀，云头对起石门开。
朔风虏酒不成醉，落叶归鸦无数来。
但使玄戈销杀气，未妨白发老边才。
勒名峰上吾谁与，故李将军舞剑台。
“南倭北虏”，东南沿海一带倭寇的侵扰和北部边境蒙古骑兵的袭扰，是长期困扰明朝、危及大明江山的两大难题。
蓟州的重要性再次凸显。为加强北方防务，明朝将长城沿线划分为数个防御区，分别驻有重兵。而蓟镇，担起了拱卫京师的职责。
明隆庆二年（1568年），平息了东南沿海“倭寇之乱”的戚继光，奉命北调练兵，镇守蓟镇关隘。并对蓟镇长城沿线进行了包砖大修，期望这道坚固且连绵的长垣，能够保大明太平。
戚继光镇守蓟镇的十多年里，蓟门固若金汤，蒙古部落始终无法攻入。
而这位杰出的军事家，还有一个当代鲜有人知的身份——诗人。实际上，他的诗才，被誉为“格律颇壮”，“近燕赵之音”。
烽火早已远去，长城从中国的军事防御线，演变为草原文化和农耕文明的融合线，成为中华民族悠久历史的见证。而蓟州的长城，也因为一代名将戚继光，在诗词的世界里留下了浓墨重彩的一笔。
贯通南北大运河
运河，与长城一样，亦是人类历史上的工程壮举。贯通南北的大运河，是中国的文化血脉。
始建于公元前486年的大运河，是世界上最长的运河，也是世界上开凿最早、规模最大的运河。它由京杭大运河、隋唐运河和浙东运河三部分组成，地跨北京、天津、河北、山东、江苏、浙江、河南、安徽等地，沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系。
唐代诗人皮日休在《汴河怀古二首》中这样评价开通大运河的价值：
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
千百年来，运河养育了历代的百姓，沿线积累了丰富璀璨的文化遗存。2014年，大运河列入《世界遗产名录》。
居于运河重要位置的天津，被称为“大运河载来的城市”。京杭大运河在天津境内分为南运河、北运河两段，总长170多公里，在三岔口汇入海河后经大沽口流入渤海。
如今，在三岔口，“天津之眼”摩天轮跨河而起，成为当代天津的旅游地标。
回到明朝。明建文元年（1399年），燕王朱棣率军南下，从天津三岔口渡河，而后攻入南京。朱棣登基后，让群臣为三岔河口献名，最终选中“天津”二字，意为“天子津渡之地”，天津由此得名。
随着朱棣迁都北京，天津成为京城门户，军事地位更为重要。明永乐二年（1404年），朱棣在天津设卫。
运河南北全线疏浚通航后，明廷停止海运和陆运。运河作为漕运的主渠道，带动了当地的人流、物流和商贸活动，天津也成为朝廷漕运储粮的基地。
“三岔口，停船口，南北运河海河口。货船拉着盐粮来，货船拉着金银走。九河下梢天津卫，风水都在船上头。”
这首流传的民谣，反映了天津漕运的盛况。
明清时期，天津运河都是漕粮抵达京师的要道，在京杭大运河中处于枢纽地位。
“二水斜通海，孤村合抱城。”
明代诗人李东阳生动地描述了当时三岔口和天津城的地形地势。
连通南北运河，沟通海运漕运。天津作为大运河沿线的重要城市，运河文化应运而生。而码头上的文化，也滋养着这座因运河而生、因运河而兴的北方城市，直至今夕。
清代时，直沽漕运达到了鼎盛，三岔河口复现了元代诗人张翥诗文中“一日粮船到直沽，吴罂越布满街衢。新诗将作如千首，为问郯郎有买无”的景象。
如今，徜徉在位于天津市西青区的杨柳青古镇，遥想李东阳在《过天津》一诗中描写的“千家市远晨分集，两岸沙平夜退潮”。天津那时早晚集市的热闹景象，扑面而来。杨柳青古镇，也在旧貌新颜中，成为游客喜爱的打卡地。
百年风骨大学堂
走进天津大学，北洋纪念亭的穹门之上，“北洋大学堂”五个字和“1895”这个年份，昭示着历史的沧桑。
1895年，由光绪皇帝批准、盛宣怀出任学堂首任督办的“天津北洋西学学堂”在天津成立，后更名为北洋学堂。直至20世纪50年代，与河北工学院合并后更名为天津大学。
花堤蔼蔼，北运滔滔，巍巍学府北洋高。悠长称历史，建设为同胞。不从纸上逞空谈，要实地把中华改造。穷学理，振科工；重实验，薄雕虫。望前驱之英华卓荦，应后起之努力追踪。念过去之艰难缔造，愿一心一德共扬校誉于无穷。
——《北洋大学校歌》
由廖辅叔作词、萧友梅作曲的《北洋大学校歌》，体现了其“兴学救国”的根脉。北洋学堂的创办，开启了中国近代教育的新里程。
在中国近代教育史上，严复是一位绕不开的人物。
位于天津市南开区的古文化街上，有一座“严公馆”。百年前，教育家和翻译家严复就住在这里。
严复曾被梁启超誉为“于中学西学皆为我国第一流人物”，他任总教习的北洋水师学堂，是中国北方第一所海军学校。
从1881年起的20年间，北洋水师学堂培养了许多优秀的学生，其中大多成为海军栋梁，许多人阵亡于甲午海战之中。毕业生中，就有创办南开大学的张伯苓。
1900年，北洋水师学堂毁于八国联军的炮火之中。从筹设到停办，严复与北洋水师学堂相始终。
“鼹饮津沽水，燕居二十春。”
严复的这句诗，浓缩了这段在天津的岁月。
1897年，严复等人在天津创办《国闻报》，这是近代天津第一份由中国人自办的报纸，与梁启超等人在上海办的《时务报》南北呼应，成为宣传维新思想的两大舆论阵地。
1898年，严复的译作《天演论》正式出版发行，宣传了“物竞天择，适者生存”的观点，唤醒国人救亡图存。天津一时成为先进文化的中心之一。
戊戌变法失败后，严复在天津写下《戊戌八月感事》，痛悼六君子。
求治翻为罪，明时误爱才。
伏尸名士贱，称疾诏书哀。
燕市天如晦，宣南雨又来。
临河鸣犊叹，莫遣寸心灰。
——严复《戊戌八月感事》
爱国，是天津学人永恒的主题。
与天津大学毗邻的南开大学亦是如此。南开大学的中心花园东侧，有一座校父严修的半身铜像，与张伯苓校长的塑像比肩而立。
“允公允能，日新月异”，这八个字是严修和张伯苓共同制定的南开校训，作为南开精神代代相传。
渤海之滨，白河之津，巍巍我南开精神。汲汲骎骎，月异日新，发煌我前途无垠。美哉大仁，智勇真纯，以铸以陶，文质彬彬。渤海之滨，白河之津，巍巍我南开精神。
——《南开大学校歌》
这首南开大学校歌，创制于五四运动前夕。歌词短小而规整，旋律铿锵而奔放，展现了南开学子的精神风貌。
从1919年至1948年，张伯苓在担任南开大学校长近30年的岁月里，把教育救国作为信念，创办了南开中学、南开女中、南开小学等南开系列学校，形成了著名的南开教育体系，为国家培养了包括周恩来在内的大批人才。
但很少有人知道，张伯苓也是奥运会在中国的最早倡导者，被誉为“中国奥运第一人”。张伯苓曾明确提出，教育一事，尤要在造成完全人格，德、智、体三育并进而不偏废。
而“传爱国之道”，是南开大学师生刻在基因里的信念。时光倒转至1935年9月17日，在南开大学新学年“始业式”上，时任校长张伯苓提出了振聋发聩的“爱国三问”，燃起了热血青年的爱国斗志。
“你是中国人吗？”“你爱中国吗？”“你愿意中国好吗？”
如今，这承载着赤子情怀的“爱国三问”，依然在每个南开学子和中国人的心中激荡。
