本
文
摘
要
心本俱足法则之
15. 心的十大状态（一）
前面我们说过：每个个体都共有一个相同的整体心，但是，原子分子、细胞细菌、花草树木、虫鱼鸟兽、凡夫圣者，他们所感知到的世界为什么如此不同？其原因在于他们自己真正使用着的个体心不同。
只有圣者能做到个体心与整体心完全重合一致。其他个体都是只使用到整体心的一微小部分。这个部分就是属于他们真正起作用的个体心。个体心占整体心的比例越小，个体心能显现的世界就越小，这个个体就越是属于低级的生命体。
伟大的圣者美赫巴巴向我们开示了神的十个状态，依据巴巴的圣言量，模相心学提出了心的十个状态。了解了心的十个状态，你也就大概了解了“我是谁、我从哪里来、我要到哪里去……”等等这些古老问题的答案。
1. 七大无极心
这是心的最原始状态，是心的源头，是一切的源头。通常称之为第一源头、圆觉真如、无极、太易……美赫巴巴称之为神的超越超越状态、大有、神的酣眠状态。
模相心学称之为七大无极心，是因为这是七大存在的本然状态。智大识大还未显现性相，心似乎处于一种无智识的沉睡状态。
巴巴说：它既非有限又非无限，既非有属性又非无属性，无法想象无法描述，是真正神圣的真空。
2. 智大太极心
七大无极心演化出智大太极心。七大无极心存在于心模网中的性模界，心的住位觉处于休眠状态。
智大太极心是智大起用立极而为中心，心从原始状态的七大无极心，走向开始状态，这是心创造一切的第一步。
所谓太极，即是以智大立极。
智大立极而为中心。随后智大中本有的其他六大就出现了：地水火风空五大和识大，于是七大就从本然存在状态苏醒过来，进入有觉知的七大状态。因为这时觉知是在七大层面上的，七大还未能充分展开自己的无限属性，是阴阳未分状态，所以智大太极心觉知到的只是一片有中心无边界的光明相而已。这个光明相是根本智和第九识显现的性相，具体的世界万物相还没有产生。
智大太极心通称为太极、唯一据点、第二源头，美赫巴巴称之为神的超越状态A。
智大太极心存在于心模网中的种模界，住位觉为根本智和第九识。
（未完待续）
