本
文
摘
要
向敬之
二、崇高情境中体现理趣美
说理原非诗歌所长，过去更是歌词之忌。歌词本应以抒情为主，说理容易流于概念化。严羽说过：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。”（《沧浪诗话·诗辨五》）历来说理之作，极少佳篇。故除了政治宣传的歌词外，极少出现。
然而，当代歌词又允许说理，需要说理，甚至推崇说理。这是因为，第一，理与情不可分割，正如思想与情感密切关联。情，无理则荒诞，无理则浅薄，无理则陈旧。一味抒情，若无理的底蕴，势必流于俗套，缺乏令人回味的余韵。停留于一般化生活琐事的陈述，十分浅薄。而乔羽在《杜十娘》中写道：“一支琵琶一叶舟，琵琶在手歌在喉。往时只觉天地小，今日才见大江流。锦锈衣裳金玉楼，最繁华时最忧愁。如今一旦全抛却，与君且作少年游。长携手，天地久，到白头。问君家乡路几许，岸上灯火是瓜洲。”这以景传情、由情达理的词句，不但写出了杜十娘的真实感受，还讲述了辩证的人生哲理和人生态度，发人深思。
第二，当代听众的审美需求大大提高，不仅需要以歌传情、借歌抒情，还需要从中获取真理的教诲、哲理的启示、生活的信息。美国当代诗人艾略特说：“最真的哲学是最伟大的诗人之最好的素材，诗人最后的地位必须由他诗中所必须的哲学以及表现的程度如何来评定。”话虽有些偏激，但表现现代艺术的一种发展趋势，却值得重视。再者，当代艺术正日益趋向互相融合、彼此渗透，歌词常同其他艺术结合，如影视歌词、专题歌词、晚会歌词等，这类作品需要说理的因素明显增加。由此可见，歌词说理是时代发展的趋势，是民众期待视野扩大的反映，也是当代歌词义不容辞的历史职责。此条在乔羽歌词中不时偶遇，只不过被他写得轻松，写得诙谐，写得自由，写出了“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪”的哲学内涵与美学品格。
歌词不宜说理，又需要说理，怎样解决这一矛盾呢？关键在于“理趣”二字。清人沈德潜说：“诗贵有理趣。”（《说诗碎语》）所谓理趣，是指说理要有情趣、有风趣，必须讲究技巧，避免干巴、教条、枯燥的说理。明学者胡应麟说：“诗不废理，理不碍诗，但不能下理语，为理缚，成理障。”（《诗薮》）潘德舆说：“理语不必入诗中，诗境不可出理外。”让人在审美欣赏中，在兴味盎然中，不知不觉地感情理的启示。“理趣”的构成，一方面取决于说理的内容要新颖，另一方面说理方式要巧妙。乔羽歌词正是以说理见长，其特点是：
1．鞭辟入里，洞察深邃，独具机杼创造新诗意。试看《说雍正》：“人们赞美你的父亲，说他是三春的繁花。人们赞美你的儿子，说他是金秋的硕果。但是人们冷淡了你，因为你是无花无果的夏季。啊，人们偏爱春华秋实，往往把青枝绿叶忘记。啊，人们眷恋春花秋月，往往畏惧疾风骤雨。”历史上人们只知康熙、乾隆的盛绩而津津乐道，却忽略了中间的雍正的功绩，甚至对他还有贬意。此词不仅为雍正翻案，还指出了一种客观全面地认识事物的道理，其内涵已超出评论历史人物的范畴，带有深刻的哲理性。
2．幽默洒脱，涉笔成趣，随意谈笑蕴藉妙诗理。说理最忌古板僵化，一本正经。但又不能锋芒毕露。正如鲁迅所说：要“嘻笑怒骂皆成文章”，应当说幽默是最好的方式。幽默是，一种热忱，一种宽容善意的提醒一种自信。恩格斯说：“幽默是表明人们对自己的事业具有信心，并表明自己占着优势。”幽默说理往往从容不迫、谈笑风生，让人感到平易近人、和蔼亲切、容易接受。如《说围棋》：“你想包围我，我想包围你。你的聪明引发了我的才智，你的壮志引发了我的雄图。明中有暗，胜中有负。神机妙算，降龙伏虎。正当山重水复时，看一子落处，花明柳暗。天堑顿成通途，高手相遇乐如何。君与我，共把天机领悟。”再如《生命》：“你像流星一样来去匆匆，又像宇宙一样无始无终。短暂中孕育着永恒，夜幕下闪出来黎明。一个消失了，一个正在诞生。一个坠落了，一个正在升腾。生命，生命，万古常新，无尽无穷。”这类型的作品成就了乔羽20世纪90年代至今歌词创作主体和特色。
3．运用意象，借题发挥，熔铸形理凸显新诗境。钱锺书指出：“理之在诗，如水中盐，蜜中花，体匿性存，无痕有味。”让人不觉说理，却自然在理。在创作反映东汉大数学家刘洪的电视剧主题歌词时，乔羽并未直接写刘洪，而是以刘洪发明的人类第一个计算器——算盘为创作切入点，写成了警世之作《算盘歌》。作者从歌词酝酿构思开始，就按雅俗共赏的美学要求来决定素材的取舍和语言的选择。“下边当一，上边当五。”开头两句简单直白的话就把算盘的基本结构写了出来。“一盘小小算珠，就把世界算个清楚。”注意，不是“账目”，而是“世界”。这两句压在那儿，为后边内容的引申埋下了伏笔。“哪家贪赃枉法，哪家洁白清苦，俺叫你心中有个数。”内容外延扩大了，算盘的功能已不是算简单几个数字了，而是关系到反腐倡廉的大事了。唱歌的人觉得有劲，小算盘能唱出大主题；听歌的人感到有味，这算盘的功用还真不小。歌词最后说：“天有几多风云，人有几多祸福。君知否，这世界缺不了加减乘除。”小小的算盘意象却被乔羽巧妙运用且借题发挥，写出了重大的时代现实意义。再如《黄果树大瀑布》，借观瀑布飞流直下，惊魂动魄，可以成为“强中之强”的“人之榜样”，这是因为“人从高处跌落，往往气短神伤。水从高处跌落，偏偏神采飞扬”。乔羽此类的作品甚多，如《笼儿不是鸟的家》、《牡丹之歌》、《鞋子随想曲》等，讲的都是做人的态度。
4．融理于情，情理合一，人生感悟汇进新诗情。这是理趣表现的最高境界。充满情感地论理，让人动情之后，逐步感悟理的隽永。《最美不过夕阳红》是最能体现乔羽融理于情、情理合一的审美追求的代表作之一。人生老年阶段的美，是凝重复杂的，而乔羽用几句话明朗而通俗地表现出来了：“最美不过夕阳红，温馨又从容。夕阳是晚开的花，夕阳是陈年的酒，夕阳是迟到的爱，夕阳是未了的情。多少情爱，化作一片夕阳红。”仅仅几句却激起人们情感的共鸣，引发人们生命的思考，超过了厚厚一部书，足见静默观照之功，尽显厚积薄发之力。乔羽用“温馨又从容”的“夕阳”来隐喻老年人，非常恰当。他所选择的比喻都是大家所熟悉的，感到亲切的：“晚开的花”、“陈年的酒”意味着晚来弥香、久而愈醇。“迟到的爱”不是指前头没有爱，只是因为年青时代没有时间和精力去过多地品味爱情，而历尽人生酸甜苦辣的人，经过不断地理解、感悟和升华，才最懂得爱，只是这时人已老矣。“未了的情”人皆有之，然而，“未了的情”却还是能够传之久远。“多少情爱，化作一片夕阳”，人老了，物质少了，精神犹存，永存在那一瑰丽的夕阳红之中。不管是谁，听了都会从中得到一些淡淡的喟叹和浓浓的慰藉，感到一种精神的解脱和灵魂的升华。
