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要
文物实拍·稽古赏珍
大唐作为“空前的古今中外的大交流大融合”时代，李泽厚极力赞美它“无所畏惧无所顾忌地引进和吸取，无所束缚无所留恋地创造和革新，打破框框，突破传统”，在艺术上“是对有血有肉的人间现实的肯定和感受，憧憬和执着”。举凡“异国的礼俗、服装、音乐、美术以至各种宗教”，都成为“盛极一时的长安风尚”，而大唐服饰之绚烂多姿，之丰美华丽、之纷繁夺目，处处荡漾着“丰满的、具有青春活力的热情和想象”。今天我们就来说说“半臂”。
半臂的前世
“半臂”是什么？半条胳膊吗？它其实是一种衣服！这名字感觉好怪异，其实啊，看了首博《锦绣中华》展中唐代“半臂”的实物，你就会恍然大悟，原来，和现在的短袖衣服差不多。
唐代番锦襟袖黄地团窠宝花纹锦半臂·甘博藏·四库全叔拍摄
沈从文先生说：“半臂又称‘半袖’，是从魏、晋以来上襦发展而出的一种无领（或翻领）对襟（或套头）短外衣。它的特征是长袖齐肘，身长及腰”。实际上汉代就有半袖衣见诸文字的记载，如东汉刘熙《释名·释衣服》：“半袖，其袂半襦而施袖也。”
唐代番锦襟袖黄地团窠宝花纹锦半臂右袖·甘博藏·四库全叔拍摄
半袖雏形的出现，时代更早，在该展的第一单元中，有一件战国晚期江陵马山一号楚墓出土的䋺衣。虽然是陪葬的明器，没有实际的穿着功能，但依然可以看出“长袖齐肘”的特征，当然身长看样子不是及腰，是已经过腰了。
战国䋺衣·四库全叔拍摄
汉魏时期“半袖”男女皆可穿着，通常罩在长袖衣外，但只是作为家居便服而已。据《三国志·魏书》记载，魏明帝曹叡经常“着绣帽、被缥绫半裒（半袖）”接见大臣，于是引得恪守儒家礼仪的直臣杨阜怼他：“此于礼何法服也？”曹叡听后默然无语，从此以后再也不敢穿着半袖见杨阜了。由此可知，在正式的、庄重的场合，半袖还不被认同，因为其与华夏传统礼服规制不符。
半臂的风行
自南北朝以来，尤其是北魏以降，统治中国北方的势力，一直掌握在鲜卑贵族集团手中。隋唐皇室都有着鲜卑的血统，尤其是李唐，还长期与北方的突厥、回鹘联姻。当时，从皇帝到贵族，对外来的衣服、器物、音乐、舞蹈、食物等几乎到了无比着迷的程度，社会民众也受到胡风的熏染，流行窄衣、袒胸、胡靴、胡帽。因此，唐朝固然是中国历史上最开放的王朝，但同时也是胡化程度相当深的王朝。
初唐时，高祖李渊颁布《武德令》中规定“女史则半袖裙襦”，就很可能受到胡服小袖细衫的影响。《新唐书·车服志》中也可看到“半袖裙襦者，东宫女史常供奉之服”的记载。“半臂”作为后宫女官，也就是女史的服饰，很快流行于贵族妇女之中。这同时也归功于唐代的开放风气，可以让女性们勇敢、大胆、热烈的追求自由和个性解放，从而迥别于其他朝代。
唐代红地团窠对鸟纹锦半臂·甘博藏·四库全叔拍
半臂在唐代男女皆可穿着，不仅有穿在外面的，也有穿在里面的，贞观十八年升任中书令的马周曾上书，“士庶服章有所未通者，臣请中单上加半臂，以为得礼”，也就是无论官民，都可以在外衣之下、衬衣之上（即中单上）穿半臂，认为这样的穿着才合于礼。当然，并不是所有人都认同，比如玄宗、肃宗、代宗时期的房琯就认为半臂属“轻佻之服”，特地把 *** 半臂写入家法，但毕竟属于少数。
唐代红地团窠对鸟纹锦半臂局部·甘博藏·四库全叔拍
半臂的形制与流变
唐代半臂的样式较多，从领子来看，有圆领，有交领，翻领等。从袖长看，有长及肘的，也有仅过肩一点的。从式样来看，有对襟、有套头等；对襟式的，在穿着时于胸前结带；套头式的，从上套下，领口宽大，几乎呈袒胸状。
女子着半臂往往与襦、高腰长裙配穿。从当时墓葬中出土的人俑可证，比如陕西省富平县节愍太子墓出土的三彩釉陶女立俑，半臂就是和襦、高腰裙配套穿着。
唐代三彩釉陶女立俑·陕西考古研究院藏·四库全叔拍
再比如，这件木身锦衣裙仕女俑，出土于新疆吐鲁番市阿斯塔那张雄夫妇墓，上身穿绿绮窄袖襦，外罩团花锦绣半臂，下身穿间色裙，肩披绿色印花帔帛。
唐代木身锦衣裙仕女俑·新疆博物馆藏·四库全叔摄影
半臂通常使用较好的织物，如锦，来作面料，如《新唐书·地理志》曾记扬州土贡物产中有“半臂锦”。这次展览中，也可以看到甘肃省博物馆拿过来的两件半臂，和青海海西州民族博物馆拿过来的一件半臂，或是花纹锦，或是鸟纹锦，照片随文都有贴出来。
唐代月白色这只花卉纹锦半臂·海西州民族博物馆藏·四库全叔摄影
展览中还有一件吐蕃的绿地黄花窠鹿纹马夹，出土于青海省都兰县热水墓地出土，也很有特色，一并放在这里请大家共赏。
唐代吐蕃绿地黄花窠鹿纹马夹·海西州民族博物馆藏四库全叔摄影
半臂在唐代贵族女性中的流行，向我们展现了唐代女性奔放自由、追逐时尚、活力四射的精神面貌，以及勇于打破藩篱，冲破束缚的高远境界。虽然中唐以后半臂渐渐退场，但到了宋元后，再次成了时尚的穿着，并不断发展出新的样式，比如明代的比甲，清代的坎肩儿（马甲）。
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