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要
邹友开作词《好大一棵树》歌词赏析
田震演唱《好大一棵树》
陈锦云
作词：邹友开，歌词创作于1989年4月；
作曲：伍嘉骥，Neil Sedaka(One more mountaion to climb)；
演唱：最早由歌手张晓梅在中央电视台1990年春晚首唱，后经过田震、那英等翻唱流传开来。
歌词：
头顶一个天，脚踏一方土，
风雨中你昂起头，冰雪压不服。
好大一棵树，任你狂风呼，
绿叶中留下多少故事，有乐也有苦。
欢乐你不笑，痛苦你不哭，
撒给大地多少绿荫，那是爱的音符。
风是你的歌，云是你脚步，
无论白天和黑夜，都为人类造福。
好大一棵树，绿色的祝福，
你的胸怀在蓝天，深情藏沃土。
（选自于歌、孟江南主编《流行歌曲500首》第518页，金盾出版社2010年9月第1版）
《好大一棵树》这首歌，堪称脍炙人口，流传甚广。分析其创作成功的原因，首先是歌词创作方面很成功。
歌词创作，首先使用了押韵的创作方法。整首歌词都押韵，押的是《中华新韵》里的“姑韵”（u韵），韵脚字分别为：“土，服，呼，苦，福；哭，符，步，福，土”。
歌词创作，其次使用了拟人、拈连、比喻等修辞手法。
拟人：“头顶一个天，脚踏一方土，风雨中你昂起头，冰雪压不服。”拈连、比喻：“绿叶中留下多少故事，有乐也有苦”。“撒给大地多少绿荫，那是爱的音符”。比喻：“风是你的歌，云是你脚步”。
歌词创作，最重要的是使用了象征的创作手法。整首歌词，都是以“一棵树”，来象征“一种人”——不怕困难的、脚踏实地的、为人类造福的人，体现了作者对他们的崇敬、赞美、歌颂的思想感情。这是典型的托物言志、借物抒情的写法。
这种写法，在古诗中很常见。（唐朝）崔铉《咏架上鷹》（天边心胆架头身，欲拟飞腾未有因。万里碧霄终一去，不知谁是解绦人），杜甫《严郑公宅同咏竹》（绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无翦伐，会见拂云长），李贺《马诗二十三首•其五》（大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋），（北宋）王安石《梅花》（墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来），（元朝）王冕《墨梅》（我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤），（明朝）于谦《石灰吟》（千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间），（清朝）郑燮《竹石》（咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风）， *** 主席的《咏蛙》（独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。），陈毅《青松》（大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时），都是这方面的典型例子。
那么，什么是象征呢？
象征，指通过某一特定的具体的形象以表现与之相似或相近的概念、思想或感情。它是文艺创作中的一种常见的表现手法。
这种手法，来源于《诗经》中的“比”、“兴”。《楚辞.橘颂》就是通篇运用比兴手法的古代名作。此后在诗歌、散文中成为常见的手法之一。它一般用来赞颂美好的事物，体现作者对理想境界的追求，但有时也可用来讽刺丑恶的事物，抨击不合理的现象，它既可以通篇运用，作者并不点明，而由读者自己去体会象征的含义，也可以只用于某些章节片段，由作者直接点明象征的含义。
象征这种艺术手法，它和比喻修辞手法有相似之处。正如比喻要求喻体和被喻事物之间要有某种相似的特点一样，象征也要求象征之物与被象征之物之间有某种相似的特点，从而可以让人引起由此及彼的联想。
不过，比喻属于修辞范围，它可比喻抽象的事物，也可比喻具体的事物；而象征则属于艺术手法，它与构思相关，属写作构思技巧，而不只是语言加工问题。
象征一般都用来表现某种抽象的概念或思想感情，也就是说，它是通过某一具体形象表现出一种更为深远的含意，让读者自己去意会，从而让读者获得美的享受。这是一种隐晦、含蓄而又能使读者产生体会愉悦的美感的技巧。
另外，象征是针对全篇而言，而比喻是针对某一句而言；运用象征手法的文章中是不会出现本体的，而比喻往往是会出现本体的。象征是在不能、不敢、不愿的前提下，运用的写作手法，而比喻的目的只是为了使句子更加生动形象，属于修辞手法。
例如：
《长江大桥纪念碑碑文》：“它象征着和平，它象征着幸福，象征着劳动的光辉。”
鲁迅《华盖集续编•不是信》：“正如中国戏上用四个兵卒来象征十万大军一样。”
巴金《春天里的秋天》十：“百合花，那是我们的爱情的象征。”
叶紫《丰收》：“火样的太阳，将宇宙的存在都逗引得发了暴躁。什么东西，在这个时候，也都现出了由于热而枯萎的象征。”
鲁迅的小说《药》的结尾，以夏瑜坟上的花圈象征革命的前景或希望。
象征手法是表达手法中的一种，象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻，从而给读者留下深刻的印象。
例如艾青《礁石》：
一个浪，一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下/被打成碎沫、散开……
它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋……
读了这首小诗，你联想到的肯定不是“礁石”。那在风浪狂涛中巍然屹立的礁石，让你想到的会是一个人、一个民族、一个国家的百折不挠、万难不屈的斗争精神。
再如茅盾《白杨礼赞》：
那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。
那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。
难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？
一般来讲，象征的手法有两种表达形式。一种是像《礁石》那样，让读者在诗与文的不言之中去意会其象征之意，一种是像《白杨礼赞》那样，直抒胸臆地点示出象征之意。相比之下，前者更为含蓄蕴藉，意味隽永。
又如高尔基的散文诗《海燕》，作者由海燕在暴风雨来临之前，它们在大海上飞翔的雄姿，表现了乐观的 *** 和胜利的信心，由此作者联想到与无产阶级革命者的“英勇无畏”有着相似点。
更如蜡烛，“光明磊落，焚烧自己，照亮别人”的具体形象，可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。因此蜡烛是舍己为人的象征。
在社会生活中也有运用象征手法的例子，如奥运五环、花语、国旗、国徽等等。
奥运五环的颜色具有象征意义——“蓝、黄、黑、绿、红五环代表以奥林匹克精神参赛的五大洲。此外，这6种颜色(包括白的底色)毫无例外地包含了世界各国的国旗颜色。黄色和蓝色代表瑞典，蓝色和白色代表希腊、法国，英国、美国、德国、比利时、意大利、匈牙利的三色尽在其中；黄色和红色代表西班牙，巴西、澳大利亚、日本、中国的颜色也包括在其中。它显然是一种国际性的标志。”
奥运五环象征五大洲运动员大团结
花语——许多花也有着自己的象征意义，如：
剑兰： 高雅、长寿、康宁；
非洲菊： 有毅力、适应力强；
康乃馨： 慈祥、温馨、真挚；
雏菊 ：娇小玲珑、精灵可爱；
太阳菊 ：热情、活力；
鸢尾 ：热情、适应力强；
毋忘我 ：友谊万岁、永远思念；
红掌 ：热情、热心、热血；
马蹄莲： 纯洁、幸福、清秀；
小苍兰 ：清新舒畅；
玫瑰： 99朵有情缘；
玫瑰花象征爱情
五星红旗的象征意义：
国旗、国徽代表国家 *** ，象征着国家尊严。中华人民共和国国旗的红色象征革命。黄色象征在红土地上显出光明，也表示中华民族是黄种人。旗上的五颗五角星及其相互关系象征中国 *** 领导下的革命人民大团结。四颗小星各有一角尖正对着大星的中心点，表示亿万人民的心都向着伟大的中国 *** 。
中华人民共和国国旗：五星红旗
国徽的象征含义：
我国国徽的中间是五星照耀下的天安门，周围是谷穗和齿轮。国徽图案中的齿轮和谷穗象征工人阶级领导下的工农联盟，天安门表示中国人民自“五四”运动以来进行新民主主义革命斗争的胜利，同时又标志着人民民主专政的中华人民共和国的诞生，形象地体现了我国各族人民的革命传统和民族精神。五星代表中国 *** 领导下的中国人民的大团结。
中华人民共和国国徽
2022年6月27日于德化
