石瓢壶

最早称“石铫”，顾景舟时期后称之“石瓢”。壶身呈梯形，曲线柔和流畅，造型浑厚朴拙。常见的石瓢壶主要包括高石瓢、矮石瓢、瘦瓢和满瓢四种。壶身八字造型，造成一个主视角度内的表面，亦曲亦直，皆显现简朴大方的气度。壶身呈梯形，曲线柔和流畅，造型浑厚朴拙；钉足呈三角鼎立状支撑。壶嘴简洁见力度、壶把多呈倒三角势，与壶身之型互补；平压盖及桥钮干净利索、比例恰当，充分体现出秀巧精工为上的特点。

【觅陶-残贴石瓢】

西施壶

完整称呼应为“西施乳”壶，别称“西子”壶、“西子乳”壶或“倒把西施”壶。西施壶，身圆润，截盖，短流，扁圆长把呈倒耳状，壶盖与壶身结合为圆球形，壶盖上有圆球形壶钮。造型简洁、线条练达，是西施壶的最大特点。弧线舒缓地从壶盖中央向四周伸出，到壶体的三分之一处回转收锋，一捺底作结。先缓后激，戛然而止，不见交界之痕。截盖既薄又圆。西施壶看似简约，实为严谨，好似浑然天成。

【觅陶-浮雕西施】

掇只壶

清道光年间邵大亨所创制。“其掇壶，肩项及腹，骨肉亭匀，雅俗共赏，无飨者之讥，识者谓后来居上焉。注权胥屈自然，若生成者，截肠嘴尤古峭。口盖直而紧，虽倾侧无落帽忧。口内厚而狭，以防其缺，气眼外小内锥，如喇叭形，故无窒塞不通之弊。”

【掇只壶】

潘壶

晚清，有名仕到宜兴订壶，作为往还交际之用，其中最著名的当属“潘壶”。在工夫茶壶体系中，潘壶是自成一格的品类。壶腹作扁柿形者，曰“矮潘”，矮式形状取其“仿鼓”之形，扁圆壶身，高足高额，扁腹圆浑，上下匀称，嘴把自然衔接，浑然一体，整体融切，端庄浑厚。器身稍高，近扁球形曰“中潘”；中式形状取其“掇球”之形，置脚加颈虚盖部稍平，盖板线与口吻合，珠圆钮有的脚，结构分明。流线顺畅自然，骨玉停匀；器身高，近梨形者，是为“高潘”，壶身如梨，高脚如铜器，高虚盖与身相接贯气，盖板宽厚，压住壶口。

【觅陶-潘壶】

仿古壶

出处来源于古代战场上的鼓，鼓作为两军交锋时鼓舞士气的工具，有擂鼓助威，鸣金收兵之用。仿古是圆与圆之间的统一协调。整体壶形压得比较扁，壶颈较低，壶盖的弧线平缓，壶钮扁平。从壶顶向下俯视的话，壶腹、壶盖和壶钮形成了三个协调统一的圆，任何一个圆的比例失调，都会严重影响了壶的美感。所谓“圆圆相扣，大有乾坤。”

【觅陶-仿古壶】

井栏壶

井栏壶是传统款式之一 ，仿水井石栏圈的形式所制。分为高井栏、低井栏、方井栏（六方、八方）。大多数的壶是一弯嘴，少数的为短直嘴。井栏壶样式古朴雅气，方中有圆，圆中有方；壶形简约美观、流畅大气。在装饰上有很多的创作空间，诗文、书画皆可成为点睛之笔。井栏壶是曼生壶系列之一，寓意学识有如人生必备之水，唯不停汲取，才能修身养性。

【觅陶-井栏壶】

笑樱壶

发自明代，型制扁圆沉重扎实，丰肩束颈，平口出唇，曲流，如意耳形柄。是紫砂壶中的经典壶型之一，流传甚广，皆因其张力十足，为人所喜爱。形体饱满，线条流畅，泥料精良，施艺严谨，口盖严密无隙，包浆润泽光亮，流、口、把三点成水平线。整器造型简洁、曲线圆韵、过渡自然、转折流畅。壶身呈扁圆状，由上而下渐收敛至圈足；三弯壶嘴顺势而出；丰肩束颈，上下口沿圆润饱满、严丝合缝，壶盖弧面与壶身弧面衔接自然、一气呵成；飞式耳状把匀势而起，颇具动感。

【觅陶-笑樱壶】

龙蛋壶

清代吴冬鼎梅《阳羡茗壶赋》：“圆着如丸，体稍纵，为龙蛋。”这是最早的龙蛋壶式。“龙蛋壶”造型取于蛋形，在诗经《貔貅出世》中记载，龙的九太子貔貅是从龙蛋中破壳而出的。貔貅别称“辟邪、天禄、百解”，是中国古书记载和汉族民间神话传说的一种凶猛瑞兽，为古代五大瑞兽之一（其他瑞兽为龙、凤、龟、麒麟），称为招财神兽。龙蛋壶以椭圆线构成基本轮廓，通体为蛋状，造型简练、流畅，粗犷敦厚，整体感强；截盖；笠形、球形或扁珠壶钮；直锥流短而粗，出水流畅；大圈把与壶体趁势；壶体下部过渡平缓。全器古拙和稚气并存。

【觅陶-龙蛋壶】

周盘壶

曼生壶式之一，此壶从壶盖到壶身都为饼状折叠，简约美观。曼生长期为官为人处世之思想结晶。此壶圆润而不失刚劲，周盘暗蕴太极，有形而无穷，或曰大视野，宽胸怀，任凭大风大浪，我自巍然不动。坡颈平口，平盖扁钮，泥质红润，道劲中出媚姿，纵横中见遗韵，肃然绝俗。

【觅陶-周盘壶】

供春壶

供春原名龚春，是明代弘治、正德年间人，是学宪吴颐山的书童。供春陪同吴颐山在宜兴 *** 寺读书时，经常瞧见寺中一位老僧做紫砂壶，供春便将技艺学以致用。他用老僧洗手沉淀在缸底的陶泥，仿照了大树的树瘿，并刻上树瘿的花纹。烧成之后，一下就受到追捧，制壶大师都争相仿制，供春壶名声大噪，也开创了宜兴紫砂壶的新天地。供春壶自然古朴、寓巧于拙，其态轻盈、流畅干净利落。

【供春壶】