本
文
摘
要
看点 随着新课标出台，语文学科地位越来越高，可语文教育的困境依然明显。长久以来，语文学科因为停留在文字层面、作为应试工具而存在，竟让孩子畏惧母语、畏惧经典。如何追求理想中的语文教育？外滩君专访了全国语文特级教师，清华大学附属中学清澜山学校首席语文教师王君。她的“青春语文”课堂，以心灵素养和幸福素养为目标，打通语文的活法和教法，让经典文本与孩子的生命相融合，可谓别开生面。
面“星标”我们，从此“不失联”。
文丨柯察金 编丨Jennifer
今年春天抛出的新课标，就要在秋天落地实施。语文科目的总课时增至20%~22%，妥妥占据“C位”。无怪乎许多人都说，语文越来越重要了。
语文的地位提高，当然是好事：孩子学好语文，不单是为从容应对考试，也是获得真正受用一生的财富——语文是门特别的学科，入眼、入脑，也入心。一次精彩的课堂，往往会给孩子的灵魂留下经久不衰的震荡与回响。
可也恰是心灵小路，最为“曲径通幽”：语文教育的上限太高了！名篇常有，好课难求。
更多时候，我们困惑于传世经典何以未能化作精神养料，反倒变成孩子被动接受的课业负担？孩子何以畏惧阅读，畏惧写作，畏惧“周树人”，畏惧自己的母语？……
而在语文的第一线，有这样一位老师：一头干练的短发，一张亲切的娃娃脸，把每一次教学现场，都变成春风化雨的生命现场。
她坚信没有学不好语文的孩子；她的课堂有深度有广度，也有浓浓的思辨和满满的幸福；她认为语言文字的学习不是终点，必须得更进一步，即通过语言文字的学习来探索生命幸福之道……
近日，外滩君拜访了全国语文特级教师，清华大学附属中学清澜山学校首席语文教师王君，切身感受到名师的风范与智慧。
王君：
全国中语十大学术领军人物，
入选“百年中国语文人博物馆”
北京大学等全国多所大学
特聘“国培”专家教师， *** 硕士生导师
三尺讲台，耕耘三十载：90年代下乡到重庆的乡镇中学，王君凭借出众的教学能力和一级一级的赛课，从农村一路到市普通中学、重点中学，再是人大附中、清华附中，到现在的清澜山。教过的学校涵盖所有类型，教过的学段覆盖小、初、高到研究生……
透过王君老师对多年教学经验与心得的分享，我们也寻到了语文教育的另一番样貌、另一重高度。
打通活法和教法，
让文本为孩子而服务
王君老师的课，给人最直观的感受便是青春洋溢——师者有神，学生有光，整个课堂像是一泉活水。
实际上，她曾对自己的教学有过一个著名的提炼和概括，正是“青春语文”四字。“青春语文”不是某种理论，而是一种追求，是对理想中语文教学生命状态的直觉。
为什么孩子会不喜欢语文，甚至讨厌语文？王君认为，原因就在于语文教学和学习仅仅停留在语言文字层面。然而语文“教学”其实没有意思。
长期以来，大部分老师是在教语文知识、应对考试，但语文不仅仅是语言工具，还是思维工具，情感工具——一定要把语文“教学”变成语文“教育”，一定要让孩子觉得，眼前的文本与他们息息相关，或者说就是为他们而服务的。
王君老师公开课
以王君老师的一堂经典课为例——这堂课正是她下意识地达到心灵素养和幸福素养的目标——要打通语文的活法和教法。
她敏锐注意到，现在的孩子对于语言暴力缺乏自觉的认知，很容易成为语言暴力的接收者、传递者以及受害者。暴力系于语言，亦解于语言，一节真实培养学生语文素养、熏陶情感和教孩子为人的群文阅读课《语言暴力对人的伤害》便应运而生。
王君老师巧妙选取了《范进中举》《孔乙己》与《窃读记》（出自《城南旧事》）三篇极其经典的文本，借以分别阐释亲人之间的语言暴力，群体对个体的语言暴力，以及大人对孩子的语言暴力。
而让孩子与文本联结的最好方法，就是激发他们学习的主体地位。课堂上，王君用生动幽默的语言循循善诱，给孩子创设语言暴力的实情实境。让学生扮演课文中的人物，代入角色中，深入体会人物的形象。
比如让学生扮演胡屠夫（小说里范进的丈人）：
王君：（描述过胡屠夫的职业后）要演绎这段话，请问你表情是现在这样温润如玉吗？
学生：不是。
王君：那应该是什么表情比较合适呢？
学生：气愤，愤怒的表情。
王君：对的，气愤的感觉，你会气愤吗？
学生：会。
王君：我再问你，你在读这段文字的时候，范进和你对话，你在教训他，速度是快还是慢？
学生：速度快一点好。
王君：你的感觉是完全正确的，那语调高好还是低好？
学生：哦，语调应该下沉一些。
王君：（笑）看来你还没有这方面的生活经验，一般骂人都是吼叫，音调高……
这种有趣的课堂互动，真正做到入情入景，激发了学生的阅读兴趣，让孩子拥抱文本、亲吻词句，切身体味不同形式的语言暴力所带来的伤害；孩子们也感受到，冷冰冰的铅字似乎一下子活起来、立体起来，同自己生活和生活经验竟有如此密切的关系！
《王君与青春语文》王君著
王君老师强调，唯有让文本与孩子的生命体验融为一体，老师与学生之间、语文与孩子之间，才不会“隔着”。
说到语文的工具性与人文性，二者之间到底有无主次之分？在王君看来，这两者之间的争论其实没有多大意义，因为如果任何一堂语文课只强调工具性，或者干脆把工具性丢掉只谈人文性，都是大有问题的一堂课。
“出现这种犹豫与争论，一定是因为我们的老师仍不够成熟。但凡一堂好课，一定是工具性和人文性，语言和思维，语言和情感，语言和审美之间的自然融合、自然平衡，而不是互相‘打架’。”
语文教育，
应追求“空明之境”
语文的特殊性还在于，其涉猎极广、发散性极高。但一节语文课，是否真能如“野马脱缰”？这也是王君在给年轻教师们做培训或讲座时，着重强调的一个方面——“聚焦”。
小的层面看，一堂课的时间有限，大的层面看，人的生命有涯。以有涯随无涯，唯一的办法是聚焦：从日常生活开始，就要聚焦；在课堂上，一定要聚焦在某一个点上，去把它搞透。
“一堂课最怕的，就是啥都讲，但啥都蜻蜓点水没讲明白——所有不好的课都有一个共同特点，那就是不聚焦。”
王君老师公开课
那么，怎么聚焦？聚焦和发散什么关系？王君老师讲苏轼的课堂案例，或许足以解此疑惑。
《记承天寺夜游》，是国人耳熟能详的名篇；苏东坡，是中国家喻户晓的名士。这样的文、这样的人，可延展、可发散都太多太多——王君老师如何切入，又如何将其讲得出彩？
全文百余字，王君老师独拎出两个字——“空明”（庭下如积水空明）。就这么一个词，一个支点，撬动了整堂课、整篇文。课之伊始，她便抛给孩子们一个问题：月是空明之月，人是...之人？
学生们开动脑筋，答“悠闲之人”、“寂寞之人”、“乐观之人”、“豁达之人”……并给出论据。王君老师一一点评，或提出问题，或加以赞许，并在最后给出了自己的看法：月是空明之月，人是空明之人。
王君将上课比作“烹菜”，一百来字的课文，要怎么烹调才好吃？拿苏轼这堂课来说，最妙即是抓住“空明”——“空”字容易被理解作“什么都没有”，但其实在说文解字里，“空”是承担，有所承担，才能进入一种渺远空灵的状态。
那么为什么苏东坡眼前的月是空明之月？那是因为他这个人是空明之人！
有了这个“空明”，整堂课的立意一下子支撑住了，思路鲜活了。而在此基础上的发散，也变得驾轻就熟。在聚焦的基础上，王君老师带领孩子们进行拓展：要怎样看苏轼这个人？
她提供了一个条理清晰的思路，研究一个男人，就是看他跟世界的四个关系：
首先看他怎样对待女人，这决定着一个男人的质地；
其次，看他如何对待父母、兄弟，经营大家庭；
再次，看他在职场上如何对待工作，对待同事；
最后，关键要看他如何对待自己，心理学上有句话“外面没有别人，只有你自己”。
用这样一棵思维之树加以串联，孩子们更了解苏轼这个人，也更体会到苏轼之“空明”，对于课文的理解不再只是字词句段，而是境界高好几层。
王君老师说，语文的状态最好的是苏轼赏月的状态：空明之境，空明之友，空明之眼，空明之心……慢慢地稳稳地，中庭信步，深夜不倦、不惑。
“课，一清如水；人，明心见性。”
让老文本出新意，
贴近孩子的生命发展
对于很多孩子来说，语文难，古文尤其难。提起经典，我们动辄言“浩如烟海”，但在孩子看来，或许是种隔着千年的陌生感和疏离感。
王君老师很多精彩的课堂，都是在讲古老的文本，但在她的课上，孩子们却同样是津津有味、讨论热烈。
比如讲韩愈的课文，《马说》《师说》等等，已被讲过千遍万遍，王君老师却另辟蹊径。
她联想到近几年很火的“吐槽大会”，灵光一现：
韩愈不就是史上最强的“吐槽者”么？韩昌黎最有力的创作，不都是对他当时政治文化强有力的思辨么？这些实际上就是在吐槽，高级的吐槽！
于是便设计《向韩昌黎学“高级吐槽”》的写作型文本课程：从“吐得巧妙，构思新”“吐得精准，逻辑严”“吐得酣畅，表达爽”“吐得成功，结果好”四个层面，引导孩子沉入文本，再一次打通文本与现实。
又比如讲刘禹锡，王君老师取了个惊为天人的主题叫：《这么爽的人生，你敢不敢要？》，看似“雷人”，但上完课后孩子们会发现，老师的点拨实则一针见血，把刘禹锡其人其诗归结得恰到好处：
刘禹锡少年成名，19岁游学洛阳、长安，在士林中获得很高声誉；22岁进士及第，后来进入国家权力机关——王君带学生梳理了刘禹锡一生的诗路，诵读他最经典的14首诗歌——一品再品，刘禹锡过得确实很爽啊！一是身体好，二是才华高，三是价值观坚定。一辈子性格刚毅，饶有豪猛之气。
但“爽”完以后，王君老师接着展示了刘禹锡人生境遇的另一面：屡遭贬谪，连带家人颠沛流离……如此的活法，赞同么？想要么？
在孩子们但议论纷纷中，她继续补充：刘禹锡这个人，一辈子都没有学会怎么忍。然而连《清平乐》中的宋仁宗都是要忍的。不忍的一面是活得很开心，但另一面，是付出了巨大的代价。
顺着刘禹锡，王君老师接着延伸，谈到刘的“铁哥们”柳宗元。如果说是刘禹锡的一生是首酣畅的进行曲，那么柳宗元几乎算是抑郁症患者。主题陡然一转——《这么“不爽”的人生，我们敢不敢悟？》
王君以三步，让孩子快速品味柳宗元的代表作：
展示几首《江雪》的英文翻译，看哪首译得最妙；
播放几支唱《江雪》的歌，看哪支唱得最好；
又拿出几幅画《江雪》的图，看那幅最贴近诗人心境……
咀之嚼之，孩子们直观地进入到柳宗元的精神世界，看到的是他与自然相互对峙而非融合的孤独姿态。这时候回过头再看苏轼的“空明”，也愈发能理解人生的“另一种段位”——旷达。
王君老师的课就是这样，总是巧妙赋予文本一个较高的主旨，让经典文字旧貌焕新颜，极快地抓住孩子的兴趣点、贴近孩子的生命发展。
如此丰富的素材，如此深入浅出的思考，到底是怎么办到的？王君老师表示，生活中到处都是素材，不是找不找得到，而是用不用心找。
即便课堂之外，她也始终保持着以语文思维看待世界，时刻把生活中的事物与经典文本结合起来。她有两句深刻的话：“优质的文本自身就是一种教学法”；“万事万物皆是文本”。
《更美语文课》王君著
我们的语文教师，
到底还差在哪些方面？
对于新课改，王君老师表示欢欣鼓舞，因为这其实也是多年来，她在语文教育的第一线所一直倡导与践行的。但改革的信号枪往往跑得比现实快，我们的语文教育是否已经准备好前行？
提及语文教师队伍，王君老师谈了四点肺腑之言：
第一，大部分老师的视野与格局尚未放开。
60、70乃至80后出来的老师，“都是被应试教育绑着的一批人”，而且自己意识不到被绑着。思维方式，备课方式，讲课方式，都还延续着以前那一套，难以实现自我解放，这是一个问题。
第二，文化积淀不够。
“包括我自己，越教到后面，越觉得我们的文化积淀，语文学科本位的素养都是不够的——作为语文老师，真的是必须让自己成为一条大江大河，而且是永不枯竭的大江大河。”
语文老师是最需要时时刻刻都在学习的一个职业。她坦言自己如果哪天没读书，就会觉得自己这一天都白过了。
王君老师
文化积淀不够，将是致命的短板：无法在文本中看出东西，找出新意，遑论让文本走进孩子的心灵。问渠那得清如许？为有源头活水来。
第三，太保守。
有些老师固执地要捍卫所谓“语文学科的本体”，比如不要丢掉传统的文字书写，不要干扰语言文字的纯洁性……这些都没问题，但不要把大千世界拒之门外。应该坦荡承认，我们生活在一个互联网时代背景下，老师教书的方式也一定要和孩子未来面对世界的方式、未来的生存方式同步。
王君一直有个理念，叫“素养打通，素材打通”：语文课堂的素养不光是语言文字，也可以是历史素养，心理学素养，政治素养，甚至数理化素养，即多学科联合、多素养联通；
至于素材，只要是能够为语文所用，不论音乐、视频、网站……都可以拿来，把教室的墙“推开”，让课堂开放。要让学生以当代的生活方式和生活经验去学习语文。“如果你看到的永远只是语文课本那点字，真的就是‘画地为牢’了。”
第四，老师自己活得不够丰富。
王君老师强调，作为老师，要在自己的条件之内，尽可能地活得无限丰富。“如果语文老师自己活得不够精彩，那么他的语文课也很难真正精彩。”
她最自豪的事情便是通过自己的生命状态，影响和改变了很多师生，“共同倡议，建立了一种活法，一种朝气蓬勃的生活方式。”
她是个长跑爱好者，每天不管多忙，至少都要跑5公里。在学校，课间短短的10分钟，跟学生们一起在走廊练习深蹲；工作之余节假日，也带动其他老师一起跑步，一起健身。
王君老师生活照
此外，这么多年来，王君老师笔耕不辍，把写作当成自己生命中的重要一部分，迄今已出版过24本专著，在杂志、媒体上的刊文从未间断……她也鼓励身边的老师一起读书写作，有十多位老师在她的帮助下，出版了自己的著作。
在她眼里中，一个老师怎么活，他就会怎么教。活得青春灿烂，就教得青春灿烂；活得老气横秋，也就教得老气横秋。生命的状态即是课堂的状态。而这种状态与年纪无关。有白发苍苍的“青年”，也有青春洋溢的“老人”。
“课堂的迟暮衰朽，已经让长期身处一线的我们自己都忍无可忍了，追求‘青春’的课堂，也许是我们自我救赎的路径之一。”
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