本
文
摘
要
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中国人是最讲究风水的，不管是帝王将相还是凡夫俗子，古往今来，关于风水的探究从来没有停止过。
那么究竟风水是不是迷信，到底什么是风水，我们应该如何对待风水问题呢？
咱们先讲故事，后说道理。
1
风水大师刘伯温隐居时，有一次在大热天赶路，口渴难耐，就向路过的一家讨水喝。
女主人知道后，递给他一瓢水，却又在水中撒了一把秕谷皮。
好好的一瓢水，却飘满杂物，刘伯温只好忍下女主人的戏弄，慢慢喝完了水。
休息的时间，女主人得知刘伯温会看风水，就请他帮忙选一块福地。
想到女主人刚才对自己的戏弄，刘伯温随手一指，将事情敷衍过去了。
十几年后，刘伯温办事，又路过那户人家，却看到那家人家境殷实，父慈子孝。
女主人见到他，认出了当初给自己选地的风水先生，忙感激地请进家门。
说话中，刘伯温又问起当年之事，女主人笑着对他说：
“那时候看你满头大汗，如果一下子喝那么多凉水，不仅不解渴，还可能会生病，于是我在水中洒下秕谷皮，让你慢慢喝。”
闻言，刘伯温才感受到这家人的善良，他感叹说：“良善之家不用看风水，因为对于他们，哪里都是风水福地。”
2
曾经有一个人请朱子看风水，他就很认真地替对方看了一块风水宝地。
事后有人跟朱子说：“老夫子，你这样做不太对吧，那是个小人，你也替他看那么好的风水？”
朱子说：“他是谁我不管，问题是我答不答应，如果我答应了，那我就要认真替他看一块风水宝地。”
那人说：“那你这样的话，不是帮助坏人吗？”
朱子说：“不会，因为虽然我看的是风水宝地，但是是他在用，有没有好结果，要看他有没有福气。他没有福气，我算得再好他也旺不起来。”
就风水而言，看归看，但是该得的才会得，得不到的还是得不到。
一般人说的风水看对了就旺，那是不可能的，否则就没有天理了。
福地还需要福人居，再好的风水，居住的人的品德不好，还是兴旺不起来的。
故事讲完了，大家应该都能看出来两个故事都在强调同一个道理：福地福人居，人品才是最好的风水。
也许有人觉得故事不够真实，道理虽然简单，但是实际上它体现了中国人最朴实最高级的风水观。
为什么这么说呢，下面从风水本身给大家深入说一下。
3
风水一词最早起源于葬学，晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：
“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”
有意思的是郭璞还是温州城的设计者。
他在建的时候不光是考虑到风水，还考虑到地质的实际情况。
因为温州北岸的土是比较松软的，受沙石的冲刷，地基不稳，故把整个城市建到南面。
温州实际上是坐南面北的一个城市，他根据温州周边所有的山势山形设计了温州城，周边的山势山形正好是北斗七星的形状。
温州市为了纪念他，其中有个西公山，后来改成郭公山。
所以说，风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”
风水学本身其实是一套很复杂的理论，它包含了：观天、辨质、察形、乘气、方位、定位、择时、施工、循礼、积德等等各方面的内容。
用现代眼光看，风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学，以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。
风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。
所以说，勉人尽孝，劝人为善，催人向上，使人得福，告诉人们顺应自然规律、优化自然环境来改善提高人生和社会。
这才是风水学的基本理念与最高目标。
福由心生，地由心造。
我们讲究外部的风水是为了改善适应环境，但起决定性的终归是人内心的风水。
一个人勤勉自强，修德进业，广种福田，风水自然错不了。
