本
文
摘
要
现代汉语词典对“死”是这样释义的: 动植物失去生命，跟“生、活”相对。
对于天地万物来说，最不能避免的就是死亡。我国古代对死亡的称呼有很多—— <礼记、曲礼> 中说:天子死曰崩、诸侯死曰薨、大夫死曰卒、士曰不禄，意指不再享有奉禄；未成年而死曰殇，庶人曰死。在床曰尸、在棺曰柩。羽鸟曰降，四足曰渍。死寇曰兵。
除此之外还有一些宗教说法 : 仙逝、坐化、圆寂、驾鹤、归西、就木、物化、捐躯、溘然、殒落、谢世、咽气、长眠、上路、气数尽等等。无论文字、语言有多好，最后都免不了一个死字，但其死的意义则不同 : 有的死重于泰山，有的死轻于鸿毛。
俗话说得好 : 一样的生，百样的死。死这个话题说的人很多。既然有生就必会有死，否则只生不死，那还得了。我们都赤条条的来，两手空空的走，一辈子忙忙碌碌。有的说人活一辈子就是个过程；也有说人的一生就是来遭罪的；还有的说人生就是一场荒诞的闹剧，都会带着遗憾离去，谁都无法保证能寿终正寝。每一句话都有各自的道理。就说这遗憾吧，将要死的人还会为身边活着的人着想，闺女未出嫁儿子也没娶妻，没看到儿孙满堂，担心这个担心那个；活着的人也为死的人遗憾，几十年辛辛苦苦，刚过上好日子又死了，这是普通人的遗憾。大人物们也有遗憾，毛爷爷在逝世的前一年就曾给亲密的周战友写过一首“诉衷情”的诗词 :诗中充满对国家前途命运的担忧。读来沧桑心碎，令人潸然泪下 :“当年忠贞为国愁，何曾怕断头？如今天下红遍，江山靠谁守？业未就，身躯倦，鬓已秋；你我之辈，忍将夙愿，付与东流？”。其实人初来世上时，想法大都很简单，能生活幸福少病无灾就很好了，什么尊严、自由啦也没有太多地思考过。但随着年龄的增长，想法就多了，总盼着自己比别人强，得到一个又想要两个，最看不得的就是社会的不平等。普天之下从古至今最最平等的就是死，无论是平头百姓，谁钱有多少，官位有多高，都躲不过最终会死这个结局。但是当人们面对这一最最平等的死时，人人都又害怕了起来，满心不愿意了。你可能会说，有人不怕死，头砍下来碗大个疤，二十年以后又是条好汉，可以为朋友两肋插刀。要我看，说这话的大都是酒桌上的豪言壮语或一时义气，真正需要时他做不到的。不想死是人的本性。
也有年轻人不服气，死就死呗，有什么大不了的。因为他离死还很遥远，年轻力壮能吃能喝又无病无痛，只是大话而已，所以才这样讲。真正怕死的是那些高龄老人和被医院专家们检查出绝症患者，知情人瞒着患者，患者后来知道了也装作不知道，其实这都是彼此心里紧张害怕的表现。病人每天都生活在吃药、化疗和恐慌之中，死神的那双手随时都可以掐住他的脖子使他窒息，还有就是那些犯了国法被判死刑的人。电视上就曾报道过一个大老虎，贪污 *** 几个亿。法庭上当法官郑重的宣判他死刑的时候，两腿即时软了下来，吓得尿了裤子。
在我们当地有许多话都是反着说的，放死人的棺椁叫“活”，也称作棺材。你说奇怪不，一堆木头钉在一起装个死尸怎么能叫“活”呢？哪有什么官和财？其实说到底还是活着的人不愿死的人真的死去，最后没得一点办法才承认那人确实死了，就换作另一个心愿，希望他到那边升官发财去了。
十多岁的时候曾听村里大人讲过一个笑话，本地有个盗墓贼得知附近有钱人家的小媳妇死了，陪葬了不少金银。埋葬的当天夜里趁着鲜土就把坟扒开了，等他打开棺材盖翻找金银的时候，突然发现死的人坐了起来，结果死的人活了，活的人却死了。
临近2023年春节，国家根据疫情新的发展态势解除了管控。北京上海广州等大城市的病毒突然间像风一样地传播开来，我们这个小地方也没有幸免，人人都感到自危，吓得不敢出门。想想也挺有意思，封控时不让上街想着办法也要上街，完全放开了满大街却又没有人了。那一段时间不知是天气突然变冷还是因为疫情传播的缘故，反正就在那十几天里与往年相比多死了许多人。不过死了的也大多是八九十岁的老人。经常会一条街或一个村里有好几家送殡的，一整天都是哭流叫嚎的，专业哭丧的人也不嫌累，哭完上一家又忙着赶下一家。嗓子又好声音又大，哭着唠叨着，子女们没有说的话都让她说了。再加上音响能传几里路，吵得人心烦意乱。灵棚前摆满了花圈花蓝和孝子孝女们给死去的父亲或母亲扎的四合院房子，车子，电视冰箱洗衣机。也真是怪了，老人活着的时候不讲吃不讲穿，好房子不让住，死了扎这些有啥用呢？我就曾听说一件怪事，儿子给死去的爹扎了上边所说的那些物件，又扎了几个小姐。你说，扎房子是住的，车子是开的，金童玉女是留着使换的，扎小姐算怎么回事？扎的人说，你爹活着的时候就有能耐，还给你找了后妈，虽说你后妈早就走了，可是你爹在世的时侯咱这一带谁不知道他？你在咱村里也是响当当的人，又不缺这几个小钱，是不是？儿子想想也是，老头子已经驾鹤西去了，西去去哪里？不就是西方极乐世界嘛。那个地方是开放自由的，就让他在那里享受享受快活快活吧。那些日子我也参加了几家葬礼，送了花圈，挽联上写着某人千古、仙逝、安息之类的。其实人死了就死了，大人物的死天翻地覆轰轰烈烈，普通小人物的死，眼一闭如同灯灭，就没有了，除了自家的子女亲人仍记得怀念逝去的人，逢到了鬼节在坟头烧几亿纸钱，哪还有什么千古。千古的人有没有？有，如三皇五帝、老子、孔子、孙子、秦始皇等那些大思想家、军事家，给中华文明留下了宝贵的、不朽的文化遗产，几千年后的我们以至与我们的后人还能知道他们、传送他们，他们是真的千古了。
人死后被埋在了地下，偏要说是上天堂，不管是天堂还是地狱，想必都比人间要好。不然的话去的人怎么没有一个回来呢？
“人生在世谁无死，留取丹心照汗青”。文天祥的话激发了无数爱国将士奋勇杀敌，宁死不屈。诗人臧克家写过一首好诗，是我在小学课本里学到的 :“有的人活着他已经死了，有的人死了他还活着。有的人骑在人民头上:呵，我多伟大；有的人俯下身子给人民当牛马。有的人把名字刻入石头，想不朽；有的人情愿做野草等着地下的火烧。有的人活着别人就不能活；有的人他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的人民把他摔垮；给人民作牛马的人民永远记住他 !……”你看，这诗写出了生与死的辩证关系，不同的逝者在人民心中所处的不同地位。邓公生前曾说过 :“我是中国人民的儿子，我愿把一生都献给祖国和人民”；毛爷爷更让亿万人民群众深切缅怀，为新中国的革命事业和建设事业倾尽一生的心血，坚持走社会主义道路，死后要去老马那报道。他们活着是为了多数人更好地活！对待死更是誓死如归。这是何等境界！哪是我们平头百姓能比的。他们虽已死了，但永远活在人民心里！
浮生 : 2023 、2 、6
