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邹友开作词《好大一棵树》歌词赏析

田震演唱《好大一棵树》

陈锦云

作词:邹友开,歌词创作于1989年4月;

作曲:伍嘉骥,Neil Sedaka(One more mountaion to climb);

演唱:最早由歌手张晓梅在中央电视台1990年春晚首唱,后经过田震、那英等翻唱流传开来。

歌词:

头顶一个天,脚踏一方土,

风雨中你昂起头,冰雪压不服。

好大一棵树,任你狂风呼,

绿叶中留下多少故事,有乐也有苦。

欢乐你不笑,痛苦你不哭,

撒给大地多少绿荫,那是爱的音符。

风是你的歌,云是你脚步,

无论白天和黑夜,都为人类造福。

好大一棵树,绿色的祝福,

你的胸怀在蓝天,深情藏沃土。

(选自于歌、孟江南主编《流行歌曲500首》第518页,金盾出版社2010年9月第1版)

《好大一棵树》这首歌,堪称脍炙人口,流传甚广。分析其创作成功的原因,首先是歌词创作方面很成功。

歌词创作,首先使用了押韵的创作方法。整首歌词都押韵,押的是《中华新韵》里的“姑韵”(u韵),韵脚字分别为:“土,服,呼,苦,福;哭,符,步,福,土”。

歌词创作,其次使用了拟人、拈连、比喻等修辞手法。

拟人:“头顶一个天,脚踏一方土,风雨中你昂起头,冰雪压不服。”拈连、比喻:“绿叶中留下多少故事,有乐也有苦”。“撒给大地多少绿荫,那是爱的音符”。比喻:“风是你的歌,云是你脚步”。

歌词创作,最重要的是使用了象征的创作手法。整首歌词,都是以“一棵树”,来象征“一种人”——不怕困难的、脚踏实地的、为人类造福的人,体现了作者对他们的崇敬、赞美、歌颂的思想感情。这是典型的托物言志、借物抒情的写法。

这种写法,在古诗中很常见。(唐朝)崔铉《咏架上鷹》(天边心胆架头身,欲拟飞腾未有因。万里碧霄终一去,不知谁是解绦人),杜甫《严郑公宅同咏竹》(绿竹半含箨,新梢才出墙。色侵书帙晚,阴过酒樽凉。雨洗娟娟净,风吹细细香。但令无翦伐,会见拂云长),李贺《马诗二十三首•其五》(大漠沙如雪,燕山月似钩。何当金络脑,快走踏清秋),(北宋)王安石《梅花》(墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来),(元朝)王冕《墨梅》(我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤),(明朝)于谦《石灰吟》(千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间),(清朝)郑燮《竹石》(咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风), *** 主席的《咏蛙》(独坐池塘如虎踞,绿荫树下养精神。春来我不先开口,哪个虫儿敢作声。),陈毅《青松》(大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时),都是这方面的典型例子。

那么,什么是象征呢?

象征,指通过某一特定的具体的形象以表现与之相似或相近的概念、思想或感情。它是文艺创作中的一种常见的表现手法。

这种手法,来源于《诗经》中的“比”、“兴”。《楚辞.橘颂》就是通篇运用比兴手法的古代名作。此后在诗歌、散文中成为常见的手法之一。它一般用来赞颂美好的事物,体现作者对理想境界的追求,但有时也可用来讽刺丑恶的事物,抨击不合理的现象,它既可以通篇运用,作者并不点明,而由读者自己去体会象征的含义,也可以只用于某些章节片段,由作者直接点明象征的含义。

象征这种艺术手法,它和比喻修辞手法有相似之处。正如比喻要求喻体和被喻事物之间要有某种相似的特点一样,象征也要求象征之物与被象征之物之间有某种相似的特点,从而可以让人引起由此及彼的联想。

不过,比喻属于修辞范围,它可比喻抽象的事物,也可比喻具体的事物;而象征则属于艺术手法,它与构思相关,属写作构思技巧,而不只是语言加工问题。

象征一般都用来表现某种抽象的概念或思想感情,也就是说,它是通过某一具体形象表现出一种更为深远的含意,让读者自己去意会,从而让读者获得美的享受。这是一种隐晦、含蓄而又能使读者产生体会愉悦的美感的技巧。

另外,象征是针对全篇而言,而比喻是针对某一句而言;运用象征手法的文章中是不会出现本体的,而比喻往往是会出现本体的。象征是在不能、不敢、不愿的前提下,运用的写作手法,而比喻的目的只是为了使句子更加生动形象,属于修辞手法。

例如:

《长江大桥纪念碑碑文》:“它象征着和平,它象征着幸福,象征着劳动的光辉。”

鲁迅《华盖集续编•不是信》:“正如中国戏上用四个兵卒来象征十万大军一样。”

巴金《春天里的秋天》十:“百合花,那是我们的爱情的象征。”

叶紫《丰收》:“火样的太阳,将宇宙的存在都逗引得发了暴躁。什么东西,在这个时候,也都现出了由于热而枯萎的象征。”

鲁迅的小说《药》的结尾,以夏瑜坟上的花圈象征革命的前景或希望。

象征手法是表达手法中的一种,象征手法是根据事物之间的某种联系,借助某人某物的具体形象(象征体),以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远,含蓄深刻,从而给读者留下深刻的印象。

例如艾青《礁石》:

一个浪,一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下/被打成碎沫、散开……

它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑,看着海洋……

读了这首小诗,你联想到的肯定不是“礁石”。那在风浪狂涛中巍然屹立的礁石,让你想到的会是一个人、一个民族、一个国家的百折不挠、万难不屈的斗争精神。

再如茅盾《白杨礼赞》:

那就是白杨树,西北极普通的一种树,然而实在是不平凡的一种树。

那是力争上游的一种树,笔直的干,笔直的枝。它的干通常是丈把高,像加过人工似的,一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上,而且紧紧靠拢,也像加过人工似的,成为一束,绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上,几乎没有斜生的,更不用说倒垂了。它的皮光滑而有银色的晕圈,微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细,它却努力向上发展,高到丈许,两丈,参天耸立,不折不挠,对抗着西北风。

这就是白杨树,西北极普通的一种树,然而决不是平凡的树。

难道你又不更远一点想到,这样枝枝叶叶靠紧团结,力求上进的杨树,宛然象征了今天在华北平原纵横决荡,用血写出新中国历史的那种精神和意志?

一般来讲,象征的手法有两种表达形式。一种是像《礁石》那样,让读者在诗与文的不言之中去意会其象征之意,一种是像《白杨礼赞》那样,直抒胸臆地点示出象征之意。相比之下,前者更为含蓄蕴藉,意味隽永。

又如高尔基的散文诗《海燕》,作者由海燕在暴风雨来临之前,它们在大海上飞翔的雄姿,表现了乐观的 *** 和胜利的信心,由此作者联想到与无产阶级革命者的“英勇无畏”有着相似点。

更如蜡烛,“光明磊落,焚烧自己,照亮别人”的具体形象,可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。因此蜡烛是舍己为人的象征。

在社会生活中也有运用象征手法的例子,如奥运五环、花语、国旗、国徽等等。

奥运五环的颜色具有象征意义——“蓝、黄、黑、绿、红五环代表以奥林匹克精神参赛的五大洲。此外,这6种颜色(包括白的底色)毫无例外地包含了世界各国的国旗颜色。黄色和蓝色代表瑞典,蓝色和白色代表希腊、法国,英国、美国、德国、比利时、意大利、匈牙利的三色尽在其中;黄色和红色代表西班牙,巴西、澳大利亚、日本、中国的颜色也包括在其中。它显然是一种国际性的标志。”

奥运五环象征五大洲运动员大团结

花语——许多花也有着自己的象征意义,如:

剑兰: 高雅、长寿、康宁;

非洲菊: 有毅力、适应力强;

康乃馨: 慈祥、温馨、真挚;

雏菊 :娇小玲珑、精灵可爱;

太阳菊 :热情、活力;

鸢尾 :热情、适应力强;

毋忘我 :友谊万岁、永远思念;

红掌 :热情、热心、热血;

马蹄莲: 纯洁、幸福、清秀;

小苍兰 :清新舒畅;

玫瑰: 99朵有情缘;

玫瑰花象征爱情

五星红旗的象征意义:

国旗、国徽代表国家 *** ,象征着国家尊严。中华人民共和国国旗的红色象征革命。黄色象征在红土地上显出光明,也表示中华民族是黄种人。旗上的五颗五角星及其相互关系象征中国 *** 领导下的革命人民大团结。四颗小星各有一角尖正对着大星的中心点,表示亿万人民的心都向着伟大的中国 *** 。

中华人民共和国国旗:五星红旗

国徽的象征含义:

我国国徽的中间是五星照耀下的天安门,周围是谷穗和齿轮。国徽图案中的齿轮和谷穗象征工人阶级领导下的工农联盟,天安门表示中国人民自“五四”运动以来进行新民主主义革命斗争的胜利,同时又标志着人民民主专政的中华人民共和国的诞生,形象地体现了我国各族人民的革命传统和民族精神。五星代表中国 *** 领导下的中国人民的大团结。

中华人民共和国国徽

2022年6月27日于德化

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