本
文
摘
要
本文目录一览：
- 1、寒山、拾得简介
- 2、台州历代文化名人之三丨诗僧寒山
- 3、寒山别哭
寒山、拾得简介
寒山、拾得 中文名称: 寒山、拾得 性别: 男 朝代: 唐 国别: 中国 出处: 中国历代名僧
生平简介
佯狂诗僧寒山、拾得
寒山子是继王梵志之后的唐代又一神秘诗僧。其生平事迹，未见正式记载。宋初李昉编纂的《太平广记》摘录了《仙传拾遗》中的一段记载：“寒山子者，不知其名氏，大历中隐居天台翠屏山。其山深邃，当暑有雪，亦名雪巖，因自号寒山子。好为诗，每得一篇一句，辄题于树间石上。有好事者随而录之，凡三百余首。多述山林幽隐之兴，或讥讽时态，能警励流俗。桐柏征君(按即桐柏宫道士)徐灵府序而集之，分为三卷，行于人间。十余年忽不复见……”
这是有关寒山子事迹的最早记载。很可惜，徐灵府收集并作序的寒山子诗集早已失传。现在流传的《寒山子诗集》，由托名初唐台州刺史闾丘胤的人作序，序言说寒山子和拾得是国清寺僧厨的苦行僧，面貌枯瘁，以桦木为冠，穿一双大木屐，说话疯疯癫癫，但寻思其意，又都合于佛理。时闾丘胤出任台州刺史，临行前突患头疾，多方医治，仍未见效。后遇来自国清寺的封干禅师，以净水治好其病。闾丘胤问其此行吉凶，又问他当访何贤人？封于答以当访文殊。又说此人在国清寺僧厨当火夫。闾丘胤到国清寺见寒山、拾得正在烧火，满地都是老虎脚印。闾丘胤上前施礼。二人连声吆喝，哈哈大笑道：丰干饶舌，丰干饶舌。你们不识弥陀(指丰干禅师)，为何却来拜我。说罢，两人便携手走出寺门，奔归寒巖。闾丘胤回郡城后，做了两套衣服，备好香药等礼物，派人送去。使者至寺，得知两人一去未返。再到山上，遇到寒山子，寒山子连呼：“贼！贼！边说边退入山洞，山洞也随之自动闭合。从此寒山、拾得再没出来。闾丘胤吩咐寺僧搜寻他俩的遗迹，在竹木石壁等处得寒山诗300余首，又在土地堂墙壁上发现拾得写的偈语数十首。此序将丰干、寒山、拾得说成是弥陀、文殊、普贤的化身，自然不足信。但说寒山、拾得在国清寺烧火打杂，写了许多诗、偈，平日举止有些疯疯癫癫，却是可信的。
关于寒山、拾得的传说虽然带有很浓厚的神秘色彩，但他们的诗、偈却写得实在。特别是寒山的许多诗，写得还很有水平。如他讽刺秦皇、汉武的幻想长生不老：“常闻汉武帝，爰及秦始皇。俱好神仙术，延年竟不长。金台既摧折，沙丘遂灭亡。茂陵与骊岳，今日草茫茫”。讽刺贪官污吏的勾心斗角：“我见百十狗，个个毛鬇鬡。卧者渠(“渠”，意为“它”自卧，行者渠自行。投之一块骨，相与啀喍争。良由为骨少，狗多分不平”。劝人不必贪富贵：“多少般数人，百计求名利。心贪觅荣华，经营图富贵。心未片时歇，奔突如烟气。家眷实团圆，一呼百诺至。不过七十年，冰消瓦解置。死了万事休，谁人承后嗣？水浸泥弹丸，方知无意智。”“常闻国大臣，朱紫簪缨禄，富贵百千般，贪荣不知辱。奴马满宅舍，金银盈帑屋。痴福暂时扶，埋头作地狱。忽死万事休，男女当头哭。不知有祸殃，前路何疾速。家破冷飕飕，食无一粒粟，冻饿苦凄凄，良由不觉触。动人读书识字：“读书岂免死，读书岂免贫。何以好识字，识字胜他人。丈夫不识字，无处可安身。黄连揾蒜酱，忘计是苦辛。”关心民生疾苦，反对过分刻剥百姓：“国以人为本，犹如树因地。地厚树扶疏，地薄树憔悴。不得露其根，枝枯子先坠。决陂以取鱼，是取一期利。”
寒山不慕荣华富贵，但希望人们都能过安宁的生活，他的《茅栋野人居》诗，也许就是他理想中的人间生活：“茅栋野人居，门前车马疏。林幽偏聚鸟，溪阔本藏鱼。山果携儿摘，皋田共妇锄。家中何所有，惟有一□书。”
寒山既然出家，自然不忘劝人皈依佛门。他的劝善戒恶诗，也无不贯穿这一思想。如他提醒人们，即使在春风得意之时，也不要忘记礼佛传灯：“可怜好丈夫，身体极□□。春秋未三十，才艺百般好。金羁逐侠客，玉馔集良朋。唯有一般恶，不傅无尽灯。”
寒山一生写了许多诗，自然希望觅得知音，使之流传于世。他说过：“有人笑我诗，我诗合典雅。不烦郑公笺，岂用毛公解？不恨会人稀，只恨只音寡。若遣趁宫商，余病莫能罢。忽遇明眼人，即自流天下。”正像寒山所希望的那样，他的诗果然流传于世，并获得很高的赞誉。有人为他的诗题跋，说他“以诙谐谩骂之辞，寓其牢愁悲愤之慨，发为诗歌，不名一格，莫可端倪”。又有人为他的诗集作序，说他的诗“如空谷传声，乾坤间一段真韵天籁也”。又有人评价其白话诗“俚语俱趣，拙语俱巧”，耐人寻味。寒山诗在思想内容和艺术风格上都有其特点，故后世文人常有“拟寒山诗”之作。如北宋的王安石，就曾“拟寒山诗十二首”，南宋的慈受深和尚也有“拟寒山诗一百四十八首”。有些诗人的诗作，虽未标明“寒山体”，但也深受寒山诗的影响，白居易的白话诗就是如此。至迟到元代，寒山诗便传入朝鲜、日本。到了近代，寒山诗更走向世界，被译成日、英、法等国文字。
拾得的诗多为劝善惩恶，劝人修行。如他写道：“人生浮世中，个个愿富贵。高堂车马多，一呼百诺至。吞并田地宅，准拟承后嗣。未逾七十秋，冰消瓦解去。”“嗟见多知汉，终日枉用心。歧路逞喽罗，欺谩一切人。唯作地狱滓，不修来世因。忽尔无常到，定知乱纷纷。”“男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。取债夸人我，论情入骨痴。杀他鸡犬命，身死坠阿鼻”。
拾得的诗和寒山诗一样，都很通俗易懂，易为民庶所接受。因而，寒山、拾得的传说在民间广泛流传，形象也越来越高大。不知从什么时候起，他俩竟变成主宰婚姻幸福、家庭和睦的“和”、“合”二仙。这一切自然是寒山、拾得生前所始料不及的。
台州历代文化名人之三丨诗僧寒山
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠， 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 自唐代张继《枫桥夜泊》诗问世后，于百年来寒山寺的钟声不绝于历代文人学士的篇章诗文。相传寺因著名诗僧寒山曾来此住持而得名，因而寒山子的名字亦不胫而走。至今苏州寒山寺内还保存有寒山和他的朋友拾得的石刻象呢。 寒山究竟是个什么样的人，他创作的诗歌在文学史上的地位如何?下面就现存的资料作一介绍。 寒山大约生活在七世纪末至八世纪末，其事迹最早见于宋代初期编纂的《太平广纪》卷五十五引《仙传拾遗》(此书已佚)，但极其简略，只说「 ”寒山子者，不知其名氏，大历中隐居天台翠屏山。其山深邃，当暑有雪，亦名寒岩，因自号寒山子。好为诗，每得一篇一句辄题于树间石上。有好事者随而录之，凡三百余首。多述山林幽隐之兴，或讥讽时态，能警励流俗。桐柏征君徐灵府序而集之，分为三卷，行于人间。十余年忽不复见…...。「 ” 而现在流传的《寒山子诗集》前那篇相传是唐初台州刺史闾丘胤所作的序（实际系后人伪托)，则把寒山子描绘成一个富有神奇色彩的人物。闾序说他「 ”状如贫子，形貌枯悴”，「 ”桦皮为冠，布裘破敝，木屐履地”；吃的是寺庙里的「 ”残余菜滓”，经常「 ”于村墅与牧牛子而歌笑，或逆或顺，自乐其性”，是「 ”在国清寺库院走使，厨中着火”的烧火打杂僧人，地位当是很低下的。 序作者曾「 ”亲往寺院，躬问禅宿”有关寒山子事迹，但寒山子并不理会，并「 ”连声喝胤”，最后「 ”入穴而去，其穴自合，莫可追之”，没办法，闾丘胤「 ”乃令僧道翘等，寻其往日行状，唯于竹木石壁书诗，并村墅人家厅壁上所书文句三百余首，及拾得(寒山子的友僧)于土地堂壁上书言偈，并纂集成卷”。 寒山子隐居出家前的情况，据明代白珽说，「 ”唐之士人，尝应举不利，不群于俗”(《湛渊静语》)，即年轻时亦曾想获取功名利禄，想有一番作为。 这些在他的诗歌中有较多反映，如说「 ”去家一万里，提剑击匈奴”。为此，他「 ”学文兼学武，学武兼学文”(《一为书剑客》)，「 ”联翩骑白马，喝兔放苍鹰”（《寻思少年日》)，要求自己「 ”努力莫端坐「 ”。 当他读了「 ”满卷才子书”后，认为自己已是「 ”手笔太纵横。身才极瓖玮「 ”（《手笔太纵横》)，具有「 ”才艺百般能”的本事，与他人相比，自是「 ”三端自孤立，六艺越诸君。神气卓然异，精彩起众群”(《世有聪明士》)。 正当他「 ”文武各自备，托身为得所”，要「 ”梦去游金阙”的时候，不知什么原因，忽然「 ”根遭陵谷变，叶被风霜改”(《有树先林生》)，使自己落到「 ”缘遭他辈责，剩被自妻疏”(《少小带经锄》)的地步，不仅政治上遭到同辈的责难，家庭也被拆散了，不得已而隐沦寒岩，过着「 ”细草作卧褥，青天为被盖，快活枕石头，长伴白云闲”的隐士生活。最后竟沦为国清寺的着火僧人。 他真算得是一个「 ”不得志而逃于禅者”(王宗沐序)。出家入释后，他仅过着「 ”一瓶一钵”的云水生涯，常常是「 ”瓮里长无饭，甑中屡生尘”，「 ”累日空思饭，终冬不识襦”，「 ”寒到烧软火，饥来煮菜吃”，住的则是「 ”左倒复右倾”的「 ”百年屋”，最后在困厄中「 ”骨肉消散尽，魂魄几凋零”，了结了自己的一生。 寒山诗植根于下层劳苦人民的土壤，又是在深山野庙里长成，自然带有它特有的野气。 安史之乱是唐王朝历史的转折点，此后便是藩镇割据，战乱频仍，国势日衰，各种矛盾复杂混乱，人民饱受动乱之苦，这些在寒山诗中都有反映。 他的诗讥讽时态，毫不容情。如《常闻汉武帝》诗说：「 ”常闻汉武帝，爱及秦始皇。俱好神仙术，延年竟不长。金台既摧折，沙丘遂灭亡。茂陵与骊岳，今日草茫茫。” 借咏史以讽刺最高统治者追慕神仙，以求长生不死的荒唐。在《我见百十狗》中，他说：「 ”我见百十狗，个个毛鬇鬡。卧者渠自卧。行者渠自行。投之一块骨，相与啀喍争。良面为骨少，狗多分不平。” 统治阶级内部争权夺利，经常演出狗咬狗的丑剧。在阶级社会里，贫富不均，为富不仁，贪得无厌，在青黄不接时，富人虽已是「 ”仓米巳赫赤”，仍然「 ”不贷人斗升”，过着「 ”吃鱼犹未止，食肉更无厌”的生活。 他讽刺道：多少般数人，百计求名利。心贪觅荣华，经营图富贵。心未片时歇，奔突如烟气。家眷实团圆，一呼百诺至。不过七十年，冰消瓦解置。死了万事休，谁人承后嗣?水浸泥弹丸，方知无意智。 他的诗也劝善戒恶，富於哲理。在《我见瞒人汉》中说：我见瞒人汉，如篮盛水走。一气将归家，篮里何曾有。我见被人瞒，一似园中韭。日日被刀伤，无生还自有。 他对那种「 ”护即敝成好，毁即是成非”的社会丑态深恶痛绝，要求人们做到「 ”心真出语直，真心无背面”，「 ”未能端似箭，且莫曲如钩”，「 ”丈夫志气直如铁，无曲心中道自真”。 程德全在《寒山子诗集跋》中指出，唐王朝「 ”传未数纪，遂螗沸云扰，天下乱作，故寒山子凛霜冰之履，抱杞人之忧，托迹方外，伴狂徽世，自放于山巅水涯间”。虽然如此，疾苦亦不能忘怀。 在《出身既扰扰》中他说：出身既扰扰，世事非一状。未能舍流俗，所以相追访。昨吊徐五死，今送刘三葬。终日不得闲，为此心凄怆。 战乱中，尸骨遍野，大地几乎成了坟场！「 ”我行经古坟，泪尽嗟存没。冢破压黄肠，棺穿露白骨”。(《我行经古坟》) 贫苦人民则是「 ”新谷尚未熟，旧谷今已无，就贷一斗许，门外立踟蹰。”(《新谷尚未熟》)真是「 ”月尽愁难尽，年新愁更新”(闻道愁难遣》) 寒山诗属白话诗，虽明白如话，但「 ”俚语俱趣，拙语俱巧”(沈德潜《古诗源·例言》)，耐人寻味。 有的则表现清幽冷淡，如《茅栋野人居》诗说：茅栋野人居，门前车马疏。林幽偏聚鸟，溪阔本藏鱼。山果携儿摘，皋田共妇锄。家中何所有，唯有一床书。 寒山诗中还有比喻生动的句子，如「 ”土牛耕石田，未有得稻日”；「 ”秤锤落东海，到底始知休「 ”；「 ”似聚沙一处，成团也大难”；「 ”黄连揾蒜酱，计是苦辛”等等。 对仗工整的诗句，如「 ”助歌声有鸟，问法语无人”；「 ”无风萝自动，不雾竹长昏”；「 ”秋到任他林落叶，春来从你树开花”等等。 叠字连用更是寒山诗的一大特点，如《杳杳寒山道》诗：杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。碛碛风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。 有时则情景交融，都如「 ”信手拈弄”，「 ”机趣横溢”(《四库全书总目提要》卷一百四十九)，如《相唤采芙蓉》诗：相唤采芙蓉，可怜清江里。游戏不觉暮，屡见狂风起。浪捧鸳鸯儿，波摇㶉鶒子。此时居舟楫，浩荡情无已。 总之，寒山诗以「 ”诙谐谩骂之辞，寓其牢愁悲愤之慨，发为诗歌，不名一格，莫可端倪”(程德全跋)，「 ”如空谷传声，乾坤间一段真韵天籁也”(王宗沐序)，在唐代已广为流传。 他自己说「 ”五言五百篇，七字七十九，三字二十一，都来六百首”，虽经唐末大乱，世事更迭，到南宋刊刻时，仍存诗三百一十一首。目前国内所存寒山诗版本尚有十多种。元代已传入朝鲜、日本，并被译成日、英、法等国文字。 《义门读书志》载：「 ”寒山诗乐天多效之，荆公(王安石)集中有拟寒山诗十二首”，继而有南宋《慈受深和尚拟寒山诗一百四十八首》，而历代拟作则屡见文人学士集中，被称作「 ”寒山体”。 有的佛弟子对之还顶礼膜拜呢(程德全跋引甘尔翼语说：「 ”亟亟焚香盥手，讽咏寒山子，敬礼寒山子”)。应该说，诗僧寒山子及寒山的诗在文学史上，特别是在白话文学史上是有一定影响和地位的。 【声明】 此文版权归原作者和《台州历代文化名人》一书所有，内容为作者个人观点，本平台只提供文章参考交流并不构成任何应用建议。本平台拥有对此声明的最终解释权。 往期系列： 台州历代文化名人之一丨智顗与天台宗（朱封鳌） 台州历史文化名人之二丨台州文化教育的启蒙者郑虔（杨叔威） 莫道本土无文化，用心发掘鸣天下！ 【「 ”椒江文艺志愿者协会”招会员】 -END- 【文字：钟文 载自《台州历代文化名人》一书】 【图片：百度百科】 【整理：里长】 【里长整理 若要转载请找「 ”里长”授权】 【「 ”道台里20000+”爆文】 一、万济池的真正来历 二、东山头有家神奇医院，五代行医，有留学博士，也有赤脚医生 三、日本飞机堕葭沚，大将命丧椒江 四、送大暑船出海全过程（视频） 五、「 ”里长”方言配音「 ”一江两岸宣传片” 六、里长栅浦游记 七、椒江的同学们，你还记得25前母校的模样吗？
寒山别哭
网络红歌《游山恋》是一首非常好听的歌曲。
歌中有这样几句：
我醉提酒游寒山，霜花满天，一吸寒气冷风翻，酒撒河山，仰望蓝水云烟，翩翩雀落人间……
我醉提酒游寒山，难舍美观，仙着衣裳抚琴欢，美人奏弦，你看白雪人间，你看冰川璀璨，来着恋，如大梦眼前。
我欲迎风再留住几步，怎舍寒风吹痛我痛处，我说寒山别哭，我带你出。我敬滴酒带你出。我欲成冰再也无退路，怎舍寒冰冰冻我心窟，我说寒山别哭，我带你出，我画美观带你出。
非常唯美动听的一首歌曲。
寒山，是唐代的一位得道高僧。相传，寒山上学的时候不想读书，就一个人跑到天台山的寒岩里，自号“寒山子”，有一天，他去寺庙游玩，路过一道山路时，听到了小孩的哭声，这就是后来的拾得。
有一天，越州的汪氏来寺庙上香，谁知回去后便抱病不起，临终前，让女儿把寒山拾得请到家里，嘱咐他们要照顾好自己女儿。
后来，寒山不辞而别。拾得沿路寻找，在姑苏城大婷到了寒山的下落。二人相见，寒山献盒，拾得赠荷。从此传为佳话，有了“和合二仙”之称。
歌中唱的那句“我说寒山别哭，我带你出”，一直循环了好几遍。
我说寒山别哭，我带你出，寒山哭过吗？可能，寒山一辈子也没哭过。
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