本
文
摘
要
是不是对生活不满意，很久没有笑过又不知为何，既然不快乐又不喜欢这里，不如一路向西去大理，路程有点波折，空气有点稀薄，景色越辽阔心里越寂寞，不知道谁在何处等待，不知道后来的后来，谁的头顶没有灰尘，谁的肩上没有齿痕，也许爱情就在洱海边，等着。
这是电影《心花怒放》的歌词，如今身在大理的我见到不少从北上广逃离来的朋友，总能在他们身上看到微弱的理想之光，透过风花雪月的表象看到的皆是触碰现实后的苍凉。
如果说人类的本质是复读机，那到底是什么时候开始，最早我能想到晚明时期的中原子弟，他们的风花雪月是浸着亡国的鲜血后放弃野心的一种妥协，故国已亡可人也要像个人一样活下去。
自明太祖朱元璋建立明朝，一直到崇祯帝身死国灭的这段二百七十六年时间里，明朝一共出了十六位皇帝，1644年李自成大军攻破北京,明朝宣告灭亡。
明朝的灭亡不代表明政权彻底的覆灭，之后的两年万历帝朱翊钧的孙子也就是永历帝朱由榔在广东称帝。
随后为了躲避清 *** 的追杀通过倚仗大西军余部李定国，孙可望等人的势力迁都西南。
十六年的负隅顽抗后在清 *** 打进云南后，随着永历帝被绞随后为了躲避清 *** 的追杀通过倚仗大西军余部李定国，孙可望等人的势力迁都西南。
比起早在1643年在北京自缢的朱由检来说，永历帝在这样悲凉的大环境下来说算的上幸运，他还能携家带口的存活十几年，而不是像朱由检一样的孤愤怒自尽。
这些都得益于，云南是反叛的前沿，也是一个革命收容所。
作为这样一个边陲之地，它无尽的张开怀抱，吸纳着当局的“失败者”那么对于现代社会大理是怎样的一个存在呢？
为什么每年会有那么多的青年来大理生活？说到青年，总会和理想挂钩，它是火热的存在，推动它的是源源不断的向上力，而大理这样一个边陲之地，苍山洱海是美的醉人，也抵不过青年心中嗷嗷待哺的欲望。
和世界一较高下的雄心壮志，赤手空拳打拼一番天地的野心怎么被蓝天白云所诏安。选择的做出大多来自于碰到现实壁垒后头破血流的不得已，工业社会下青年人的理想变得不值一提。
北上广的996消耗着青年人所有的憧憬，为了选择的做出大多来自于碰到现实壁垒后头破血流的不得已，工业社会下青年人的理想变得不值一提。
北上广的996消耗着青年人所有的憧憬，为了填饱肚子早已精疲力尽，那还有时间精力去追寻自我实现。
资本的存在全力倾轧着每个人，大都市高昂的消费水的消费水准，对于想要沉下心慢慢积累知识的普通青年来说是望而不及的乌托邦。
生存本身就已经占据他们生命的全部，发展基本上是不可能，积累的经验无非更加熟练的完成PPT，更加高效的加入资本允许，或者更加圆滑的处理人际关系。
独角兽公司的青年误以为平台就是自己本身，大都市的浮世绘像是催眠剂一样给当代青年人一个个中产幻想。
而现实就是白天端着星巴克，拿着苹果电脑的年轻人，在结束一天的工作后只能进入20平左右狭小的出租屋。
大都市的生活也只是生存，他们自身的硬实力被裹挟在资本里，一场场炫梦下有人幡然醒悟，有人仍旧停留在哪里，企图编织的梦得已实现。
那么，如何解构解构资本全球化霸权，建设后现代生态文明，马克思早在19世纪就已经揭示了，认为其政治经济发展模式及消费模式，内含着与自然、社会对立的基本矛盾且愈益加剧。
当代西方的生态马克思主义也向我们揭示了资本主义制度在根底上的“反生态性”。
就这个世界上已经存在的现实来看，大规模的资本主义全球市场制度建构的结果。
显而易见，我们受到倾轧，思维被生活局限，很少有人去关心，人类的未来将走向何方?中国的现代化要走向何方?若中国的“生态文明”战略有着世界性意义，则其突破口又在哪里?
怀着这些问题我来到了大理，见到一些世俗意义上的极端反叛青年，他们有做音乐的，画画的，更有做文学的。
白天他们在青旅里或是发呆，或是专心做着自己的事情，晚上他们大多去人民路摆地摊。很难想象一个个接受过高等教育的青年人不在大城市拼搏却在这样边陲之地过活。
对于资本社会人的权 *** 自资本的无限积累，可是仍有一部分人在积累自己的能力而不是贸然的加入这场狂欢中。
现代社会对于青年人来说有太多选择，更有太多触手可见的财务自由之路，还有整个社会对成功，对美好生活的绝对解释权。
它就像中世纪的教皇一样掌握着绝对解释权，它告诉你，什么是好的生活：是年薪大于50起，是拥有着四座的座驾，可以随意消费起奢侈品的贵族文化，更是成为人上人的标准模样。什么是幸福，是根植于内心的自足。
它不是别人的照本宣科更不是千篇一律的生活模式。在宏观的角度上来看，大理就是一个“失败者”的收容所，这些无法在社会上创造巨大价值的人，被这样一个低物价，低物欲的社区所吸纳，他们和当时南明的那些落魄的世家子弟无本质的区别，都是无法在现实世界里觅的自由的人。
只能远盾到云南建立一个个圈子抱团取暖的同时缓慢而坚持的做着自己的事情。
他们既然暂时无路请缨那就看起来至少在风花雪月。极权社会下，个人只有把自己优势和聪明发挥到最大才能拥抱到属于自己的一点自由。
而精力是有限的，选择离开北上广的人，大多都在这样一个社区里苦心孤诣的成就自我，我很倡导这种相对多元，独立性的实体发展，只有这样我们的社会才会变好。
我们该摒弃的是，对金钱至上的价值观，我们该抑制的是资本主义霸权的扩张，我们需要的是一种人文主义价值观的复兴，我们要规避的是文化霸权产生的误导性，拥有一种属于人的生活方式。
在这里，我将会和许多青年一起，用最好的年华探索新知，以最热情感受世界，投最大敬意给世界，给每个愿意去探索，去研究，去思考的人们。
