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《怎么办》有怎样的地位？主要内容有哪些？
长篇小说《怎么办》是60年代革命民主主义文学中辉煌的作品。车尔尼雪夫斯基是在异常艰难的环境——彼得堡罗要塞中写成这部小说的，前后只写了短短的4个月（1862年12月～1863年4月）。
小说描写的女主人公薇拉·巴甫洛芙娜出身于彼得堡一个小市民家庭，她渴望自由平等。她的母亲玛丽亚贪图富贵，要她嫁给上流社会的有钱人。在家庭教师、医科大学生罗普霍夫革命民主主义进步思想的启发下，薇拉思想豁然开朗。罗普霍夫为了把她从地下室般的家庭拯救出来，决定放弃学业，未毕业就工作谋生。薇拉离开了家庭，并同罗普霍夫结了婚。薇拉在革命民主主义和空想社会主义思想影响下，组织缝纫工场，采用“社会主义”原则，改善工人福利，兴办学校。罗普霍夫的同学和好友吉尔沙诺夫也是出身贫寒的平民知识分子，他们热心为工人教书，免费为盲人治病，经常 *** 讨论重大问题，从事革命活动。不久薇拉发现，自己虽然与罗普霍夫结了婚，却并不爱自己的丈夫，性格也不一致。相反，她却发现自己爱上了吉尔沙诺夫，这种感情愈来愈强烈。吉尔沙诺夫也爱上了她。但吉尔沙诺夫为了朋友的家庭幸福，尽量避免同薇拉见面。罗普霍夫虽深爱着薇拉，但他了解薇拉和吉尔沙诺夫的真正感情后，就假装自杀，秘密出国，改名换姓，以成全他们的爱情。这样，薇拉就与吉尔沙诺夫结合了。后来，化名的罗普霍夫回国，并且同薇拉的女友在真正相爱中结合。两个家庭都生活得很幸福，一直保持着亲密友好的关系，并为共同的事业而努力工作。在这三个主要人物的故事中，小说还写了革命派领袖拉赫美托夫性格成长的故事及他的一些活动。
小说通过恋爱故事，塑造了一系列革命民主主义者的光辉形象（作品以“新人的故事”为副标题），表现了社会主义自由劳动、妇女解放和社会革命三个重大主题。作者还在作品中提出了他在爱情婚姻问题上的理想和新的道德准则婚姻是建立在真正的爱情基础上而不以其他条件为转移的，以及对对方，特别是对妇女的尊重。这部作品回答了时代的迫切问题：要反对专制农奴制度应当怎么办，渴望造福于祖国人民的人应当做什么。
小说在描写“新人”之前，展现了一卷旧世界的画幅。这个世界的代表是小市民玛丽亚。她的人生哲学是：我不抢人，人必抢我，宁作抢人的骗子不作被人抢的傻瓜。作者指出她的种种丑行是罪恶的社会环境促成的，在另一种合理的社会中这类人是可以被改造的。
小说的中心内容是“新人”的生活和精神面貌。作者描写了普通的和杰出的两类“新人”。他们正直不阿，勤奋地学习科学，从小习惯于以自己的劳动和才智为自己开拓道路，为社会进步踏踏实实地工作。与精神苦闷、怀疑生活的“多余人”不同，他们具有明确的革命民主主义世界观，热爱生活，敢于行动。他们也具有启蒙者的特点，相信科学，崇尚理性。他们奉行“合理的利己主义”，主张有节制地追求个人利益，并把个人利益同社会利益结合起来。在私生活上，他们提倡男女平等，相互尊重，反对爱情中的自我牺牲，因为他们认为牺牲会使对方痛苦，给自己带来不幸。“合理的利己主义”在当时实际上是一种利他主义，既反对了顺从忍受、牺牲节欲的封建道德，也打击了损人利己、唯利是图的资产者道德。但这种伦理道德仍然是从“我”，从“人的本性”的要求出发的。
小说中两个大学生各有个性特点，罗普霍夫比较深沉严肃，吉尔沙诺夫是热情外露、温柔随和的人。联结作品情节的中心人物是女主人公薇拉·巴甫洛芙娜。她是小市民玛丽亚的女儿。在罗普霍夫的帮助下，开始了新的生活。在有益于社会的事业中，她找到了妇女解放的道路，并且建立了幸福的家庭。作者通过薇拉创办的缝纫工场，表达了她的社会主义自由劳动的理想，并指出妇女的解放是与社会革命分不开的。薇拉的4个梦不仅是她的性格发展阶段的标志，而且更深入地揭示了劳动的意义，说明了社会革命的必要。特别是在第四个梦中，展现了未来社会的美妙图景，号召人们“向它突进，为它工作，使它早日到来，尽可能使它成为现实。”
职业革命家拉赫美托夫是比普通的新人更高、更优秀的人物。拉赫美托夫出身于贵族地主阶级，但他在吉尔沙诺夫等人的影响下坚决背叛了自己的阶级，把自己的命运同人民联系起来。作者告诉我们，作为革命领导人物的拉赫美托夫的性格和思想是在艰苦地学习理论，参加实际劳动和社会观察中，在艰苦的自我锻炼中形成的。在他身上体现了当时职业革命家的主要特征。他有明确的革命目的和高度的自觉。他信心百倍地迎接革命风暴。他以普通人的生活为标准来安排自己的生活，不允许自己有任何奢侈行为。他坚持严格的生活方式：刻苦锻炼体力， *** 舒适温暖的衣服，吃最坏的、普通人的食物，不喝酒，不恋爱。甚至为了考验自己，他整晚躺在钉着无数小钉的毛毡上。他忘我地劳动，不浪费一分一秒，艰苦克己，严格要求自己，顽强地学习，选择最主要的著作阅读。他自觉地投身于群众之中，从事各种体力劳动，徒步遍游俄罗斯，当过樵夫、锯匠、石工、拉纤夫，力图消除与老百姓之间的隔阂。他虽然获得了“严肃主义者”的称号，但不是冷酷的人，内心蕴藏着丰富的感情，熟谙人情世态，他把一切都服从于革命的需要。
作者通过拉赫美托夫表现了革命的主题。这样的人在当时还很少，作者说：“到现在为止，我只碰见过8个这样的典型”，但作者强调这种人对革命的作用。他说：“不要跟着他们走，高贵的人们，因为他们正在号召你们走上一条缺少个人乐趣的道路；但高贵的人们不听我的话，倒说：不，个人乐趣并不缺少，反而很丰富，就算在某个地段缺少吧，这个地段也不会长，我们有足够的气力走过它，来到那乐趣无穷、辽阔无边的地方”。“他们的人数虽少，但有了他们，人类生活能够欣欣向荣，没有他们，人的生活就会凋萎和腐烂，他们的人数虽少，却能人人呼吸，没有他们，人们便会窒息而死，正直善良的人随处皆是，这种人却为数不多……”这里虽过分强调了个别人物的作用，但作者对革命者的赞颂却无可非议。
拉赫美托夫是俄国文学中第一个职业革命家的形象。他在书中所占篇幅不大，与其他人物和事件似乎也没有什么情节上的联系，但他是革命主题的体现，是小说的一个重要主人公。
拉赫美托夫成了当时及后来许许多多俄罗斯革命者及青年的榜样，教育了一批批青年走上反对沙皇专制的革命斗争道路。他与“薇拉·巴甫洛芙娜的第四个梦”中表达的社会主义理想一起，鼓舞着人们为消灭旧制度而斗争。在俄罗斯文学中，还没有一本书起过《怎么办》这样大的革命作用。
[img]“怎么办”？文学与生活——读车尔尼雪夫斯的狱中小说《怎么办》
“怎么办”？文学与生活
——读车尔尼雪夫斯的狱中小说《怎么办》
张嘉谚
车尔尼雪夫斯在他的狱中小说《怎么办》中，写了好几个出类拔萃的人物。这本书我是当知青时偶然借来看的，小说中那几个人物叫什么名字已经记不起来了，但他们那高尚无私大度忘我的品格让我至今难忘。比如：其中一对夫妻在共同的创业中本来相敬如宾，琴瑟谐和。后来，一位好朋友出现在他俩的生活当中。妻子发现自己内心真正爱的原来是这位朋友，她为此很不安，甚至主动向丈夫谈出自己感觉。那位朋友也发现自己爱上了她，道德感促使他采取牺牲爱情、保持友谊的姿态：从每天必去串门改为隔天去串门，再逐渐减为三天、四天、五天，直至每周才去串门一次，自然地最后在好友家消失了踪影。这情形让那位丈夫看在眼里，促使他作了一番反省，最后认定：自己和妻子的关系不是真正的爱情，真正的爱情属于妻子和那位好友。如果只有真正的爱情才是道德的，那么，在自己和那位好友之间，谁更道德已不言自明。而自己和那位朋友的表现，谁更高尚？同样不言自明。认识到这一点令他相当痛苦，但痛苦之后他并未产生妒忌或嫉恨，而是采取了一个非常手段：以“自杀”来成全妻子和那位好友。临死前他留下遗嘱给妻子：要她和那位好友在他死后一定要生活在一起。然后，这位先生就趁一个风雨之夜跳河自杀了。妻子与朋友读了他的遗书，目睹他留下的遗物，悲伤万分，好几个月仍不能从悲痛中自拔，也不愿结合在一起。直到这时候，小说《怎么办》中的真正主人公，那位比他们都年轻得多的朋友，一位独行侠，叫“拉赫美托夫”的人物出现了。拉赫美托夫尖锐地嘲笑他俩辜负了“死者的嘱托”，对活着的人也没什么好处的自甘坠落的悲伤，但两人仍沉浸在伤感中。最后，拉赫美托夫亮出了杀手锏：他要薇拉（此刻我记起了这位妻子的名字）深夜独自到他房间谈谈。待薇拉坐定，他便拿出张纸片在她眼前一晃，泪眼朦胧的薇拉一瞥纸片，跳起身来就抢——她看见了丈夫的手迹——可纸片已被拉赫美托夫收回。薇拉急得央求，拉赫美托夫要她重新坐好，不准乱动。然后取出纸片，让薇拉只许用眼看，不许用手拿。待薇拉反复看，看得几乎每个字都记下了，拉赫美托夫当即擦亮火柴，将纸片烧掉，不留蛛丝马迹。原来那位丈夫“自杀”后，便找到他们尊敬的年轻朋友拉赫美托夫，请他出面调解。拉赫美托夫便要他留下这张低条，告诉薇拉，他并没有死，但已远走高飞，永远不会回来了。他会生活得很好，他要薇拉和她的爱人听从拉赫美托夫的劝说，重新安排好他们的新生活。
拉赫美托夫这才开始了与薇拉的认真的谈话。
在我们看来，《怎么办》中那三人的品格够完美了吧？可作者车尔尼雪夫斯基认为，这几个人物虽然优秀，仍算不上杰出。他用了一个比喻：这些人只是几座“平房”。如果你们觉得他们高不可攀，那是因为你们还生活在“地狱”里。车尔尼雪夫斯基说，他描写这几座“平房”的目的，只是为了衬托出雄伟巍峨的“宫殿”似的人物。他的《怎么办》只不过露出了“宫殿的一角”——拉赫美托夫。据车尔尼雪夫斯基说，生活中拉赫美托夫似的人物，在沙皇统治下的俄国才刚刚出现，不过寥寥数人，连车尔尼雪夫斯基也只见过七个。
对拉赫美托夫那种惊心动魄的性格、意志和智慧及其所作所为，感兴趣的朋友可以设法去找、去借《怎么办》一书来读。在文学作品中，通过“三角”式情爱关系严肃又严重地提出类似“怎么办”的问题，中国现当代文学中也有表现。我国文学与俄罗斯文学之间的巨大差距，即使与这部迹近古典的《怎么办》相比也表现得那么明显：无论就人物的设置与情节的安排，主人公们表现的道德情操、精神境界与思想力量，特别是整部作品所展示出来的那种引人向上的超越性意向，我国现代著名革命作家夏衍的名作《上海屋檐下》和当代作家陈国凯那篇著名的伤痕小说《我该怎么办》，比起车氏这部狱中小说来，确实“小气”得太多了。
从人物设置看，中国作家的“三角关系”是平面性的，而车氏由于在“三角”之上引来了一个拉赫美托夫，人物关系便成立体的了。换言之，在人物关系设置上，夏、陈二位作家只表现了“三角面”，而车氏则表现了“三角体”。特别是，车氏将“三角矛盾”的产生和解决作为对尖端人物的拉赫美托夫的衬托，就在作品中强烈显示了一种引动向上的精神品格和强大的超越性意向。从情节安排上，夏、陈作品中的“两者结合”实际上是撇开其中一方进行的，因而，它并未触及“三角关系”中最根本的东西——爱情。它把造成三角关系的原因归之于特定的年代，特定的社会，它们的三角关系所表现的只是浅层的社会性、政治性。而且，那种情节的偶然性——未免“巧合”得太富于戏剧性了。从问题解决的角度看，夏、陈作品中的人物都突然面对“怎么办”的问题不知所措而束手无策，因而只停留在“提出问题”的层面。
但是，在《怎么办》中，“三角情节”是自然发生，必然发展的。它既提出了“怎么办1”的问题，也从两个层面着手解决了“怎么办”的问题。第一个层面是“三角关系”中三方各自的思想行为。它解决的是爱情纠葛中的“怎么办”；第二个层面是引入中心主人公拉赫美托夫后转向的“俄国生活该怎么办？”的问题，这是在爱情、婚姻之上的俄国生活必须发生大革命的问题，因而也是更高层面上的问题。小说通过对拉赫美托夫式的俄罗斯当代英雄的言行描述，也明白地指向了解决。即使在第一个层面，只停留在社会性、偶然性和静止性上的中国文学比起表现人性、必然性和运动性的“怎么办”来也相形逊色。至于《怎么办》中那些“平房式”的人物或“宫殿的一角”式的人物所表现出来的人格精神、思想境界和意志品质，就愈发使中国文学中的人物显得苍白无力了。
就说读书吧，无论是一般人亦或是革命者，读书与否或读些什么书应是其思想性格与精神档次的一个参照。上述中国文学作品没有引入这个参照就不必说了。记得《怎么办》这部小说中写到一个读书的细节：拉赫美托夫巡视薇拉夫妇的书房时，从书架上取出一本又一本书说：唔，这种书只能用来垫脚，这种书只能用来垫坐，这种书可以作枕头。……这些书都平庸、平庸、平庸……这些书都看过、看过、看过……最后，他终于找到一本可以阅读的书，才坐下来全神贯注、津津有味地读起来。
写于1998年
想写小说，怎么办
1.必须要有大纲。
这是在新人写作中最容易出现的问题，甚至很多已经有过一定写作经验的作者也会犯。常常见到有作者朋友们仅仅是因为偶尔想到一个绝妙的桥段，一个不错的悬念，甚至只是几句颇有感觉的对白，就迸发出写作的冲动，开始稀里哗啦地往下写。结果却往往在故事进行到一定阶段，一定字数的时候，当最初的那一股写作冲动褪去之后，茫然了，于是要么勉强拼凑，虎头蛇尾，要么干脆太监掉。
我个人并非反对一时冲动下的写作，但是却希望能将这种冲动长久地维持下去，至少维持到你的创作告一段落。可是写作的冲动也好，称之为写作的灵感也好，是不可能持久的。那么，我们就需要大纲这种东西，来将闪现的灵感和冲动文档化、格式化。这样，在冲动和 *** 消散的时候，不会茫然不知所措。
那么大纲是什么？大纲要如何写？
这里我只说个人的习惯，在下以为，从一个构想，到一个完整的故事，其实就是一个逐渐完善的过程，而这个过程，都可以理解为广义的大纲。
打个比方，假如我突然有了一个灵感，打算写一个冒险类的故事。这个灵感本身可能很简单，甚至有可能只是一句话，一个矛盾，或者一个桥段。没关系，以这个最简单的东西，作为出发点，我们开始构架我们的故事。
首先，将这个构想整理为一句或者一小段简介类的文字，整理出至少一条主线流程。
然后，在这个最基础的主线之上，进行发散联想，添加明线暗线、分支情节、人物设定、背景设定、矛盾冲突等等。
接着，我们开始添加一些系统类的东西，比如比如主角升级系统，社会系统，装备系统等等。
下一步，顺着主线的脉络，逐步的丰满剧情，将之前的那些东西选择合适的地方，以合适的方式添加到主线进程中。
再然后，分出详细的情节进度，章节列表，每一章节的故事梗概，从整体上尝试着控制好故事的节奏和脉络。
最后，从头开始，用文字将所有的东西写出来，这就是一个故事了。
好吧，这里我想说的是，除去第一步和最后一步，其实中间的整个过程，你都可以看成是大纲……
大纲本身就是一个循序渐进的过程，当你做完这个过程的每一步，那么故事也就呼之欲出了。
2.配角的设计和作用
记得在下曾经在之前的评论里提过一个观点，人物和矛盾，某种意义上，是一部小说的灵魂。
人物一般来讲，可以分为主角、配角和龙套角色。主角的设定，想必大家都有自己的心得，在下也就不废话了，只是想说说配角。
配角是用来干嘛的？该如何去设计？
我们说，所有的人物都是为了情节和矛盾而存在的，不管主角、配角，还是龙套。
个人以为，配角至少有两个作用，是非常关键的，也是新人作者们可以掌握并且应该掌握住的。
其一：衬托主角的形象。
其二：推动情节的进程。
关于衬托主角的形象，简单来说，就是性格上的反差。通过鲜明的性情对比，可以从侧面更好地烘托出主角的形象。这样的做法，效果显然好于作者费尽心思去描写刻画一个单一的主角。有黑才有白，有善才有恶，有对比才有差异，有对比的角色，才能留给读者足够深刻的印象。成名作品里这样的例子很多，随意举出几个：比如《鬼吹灯》里的王胖子，比如《楚留香传奇》里的胡铁花，比如《紫川》里的帝林。由于对比的关系，某些时候，配角甚至比主角还要出彩，还要令人印象深刻。
关于推动情节的进程，这个怎么说呢……最简单的情况就是，某些触发性的事件和关键点，以主角的身份性格或者矛盾设定，他不能去做，或者不该去做，可是剧情偏偏又需要有一个人去触发这个点，那么谁去呢？配角。这一点比较难以用单纯的文字去说明，不过可以回想一下《鬼吹灯》里相当多的情节，触发机关，引起变故，甚至暴露悬念的这些关键点上，是谁去触发的，又是谁在暗中推动情节的进程？
你会发现，很多时候，是王胖子这个配角，而不是胡八一这个主角。
3.卖点不是作者说的
这是我经常被问到的问题，总是有朋友问：我这本书应该以什么为卖点呢？是打斗？升级？恐怖？还是H？种马？后宫？
每当面临这样的问题，我自己都觉得很困惑，因为我自己也没想过那么多。
或者说，我不认为一个所谓的卖点需要搞出这么多花样来。
所谓卖点到底是什么？个人以为，无非就是读者的阅读 *** 。读者在读你的书时觉得爽了，有G点了，有兴趣往下看了，OK，你有卖点了。
放到实际中来说就是，别总想着用卖点去勾引读者，那样往往适得其反。换个角度，把你自己当成读者去读自己的书。如果你觉得获得了阅读 *** ，那么祝贺自己吧，你的书有卖点了。
一本书有没有卖点，不是作者说的，也不是编辑说的，是读者说的。
别告诉我编辑如何如何，编辑在看你的书是否有卖点的时候，请注意，他也是个读者！
4.人物形象？读者说了算。
前边有朋友在版内发帖子询问如何设定人物形象的问题，黑大已经给出了详尽的建议。这里在下就再多嘴几句，说说我的一些看法。
嗯，那么我想说的是：所谓人物形象，不是作者说我想写个什么什么样的人物，而是读者说，我看到了一个什么样的人物。
身为作者，我们能设定的，其实并不是人物形象，而是一个模型罢了。
这个人长相如何？穿着如何？性格如何？背景如何？经历如何？
这些，都是这个模型的各项参数，但是，请注意——这些参数里，没有一项名为“形象”的参数。
我更愿意理解为，人物形象，就是指作品中的人物给予读者在阅读之后所留下的主观印象。
就像那位朋友曾经问过的问题一样：假如这个主角的性格又不极端，也不脸谱化，甚至平庸无奇，是否就不能给读者留下深刻的印象了？是否就没有丰满的人物形象了？
个人以为，未必，这个问题应该去问读者。
作为写者，我们需要做的，就是设定好这个人物的各项参数，然后将他放进一个背景环境中，让他与相关矛盾联系起来，随着情节的进程，按照他既定的性情做出种种合理的反馈。
至于这个过程中他所彰显出来的形象，更多的时候，是在于读者的感受而不是作者的提前设定。
当然，我并不是说，作者就不能控制人物形象的走向了。不是不能，而是需要换位思考。还是那句话，试着用读者的眼光而不是作者的视角去看待你的故事，这样得出的人物形象，才是最接近真实的人物形象。
当然，一千个人眼中，有一千个哈姆雷特，不同的读者，对人物产生的不同主观印象也可能是千变万化的。至于如何迎合更多数的读者对于人物形象的潜在需求，这又是另外一个问题了，咱们有空慢慢再说~
长篇小说《怎么办》内容简介
版本一： 少女薇拉反对买卖婚姻，离家出走，嫁与罗普霍夫。婚后她按空想社会主义思想创办了缝纫工场。后与丈夫的朋友吉尔沙诺夫发生爱情。罗普霍夫假装自杀，赴美国参加废奴运动。几年后，他回国并重新结了婚。最后两家人住在一起，相处融洽。 版本二： 韦拉是个富有抱负的美丽姑娘，她的母亲为了谋取钱财，要把她嫁给一纨绔子弟。在医学院学生洛普霍夫的帮助下，她脱离家庭与之结合并创办了一家实行社会主义原则的工场。洛普霍夫性格内向，为人严肃，而韦拉却热情奔放，善于交际。韦拉爱上了性格相投的丈夫的好友。为了韦拉的幸福怎么办呢？洛普霍夫决定想法成全他们……
《怎么办》的副标题是《新人的故事》。1863年发表于《现代人》杂志上。其中的“新人”分为两类：一类是薇拉、罗普霍夫、吉尔沙洛夫和梅察洛夫等人，是普通人中的“新人”；另一类就是拉赫美托夫等人，是“新人”中的特殊人。薇拉等人都是平民知识分子，出身低贱，自食其力，对自由热烈追求，对人的尊严极为尊重，这是他们共同的精神特点。他们不喜欢浮夸，崇尚自然科学，办事从实际出发，讲话要解决实际问题。这些新人在爱情冲突中，显示了高尚的品质。他们信奉的希望人人都快乐幸福。当薇拉被她的母亲逼迫嫁给阔少斯托列西尼科夫而要自杀时，罗普霍夫多方本走，终以假结婚的方式，把薇拉救出苦海。为此罗普霍夫牺牲了自己的学业，放弃了自己的学业和当教授的前途。薇拉和吉尔沙洛夫的爱情是真正的爱情。可是，薇拉意识到这可能使罗普霍夫痛苦时，便竭力鼓起热情去爱罗普霍夫。而吉尔沙洛夫也主动疏远了同薇拉的联系，不再拜访罗普霍夫家。这是他们都要为对方的幸福着想所表现出的高尚品质。罗普霍夫觉察出这种变化，就竭力促成这场真正的恋爱。罗普霍夫以假自杀退出了三角关系。结束了这场在西欧文学中常见的难以解决的矛盾。 尼古拉·车尔尼雪夫斯基 (1828一1889)俄国革命家、哲学家、作家和批评家。1828年7月生于萨拉托夫城一个神父家庭。18 岁进彼得堡大学文史系。从此经常接近先进知识分子团体彼得拉舍夫斯基小组，潜心研究黑格尔唯心主义哲学和费尔巴哈唯物主义哲学，对法国空想社会主义也产生浓厚的兴趣。1850年大学毕业，次年重返萨拉托夫，在中学教授语文，宣传进步思想。 1853年结婚之后，车尔尼雪夫斯基回到彼得堡，成为《祖国纪事》和《现代人》两家进步杂志的撰稿人。1855 年发表著名学位论文《艺术对现实的审美关系》。这篇论文向黑格尔的唯心主义美学进行了大胆的挑战，提出了“美是生活”的定义。1856年涅克拉索夫出国就医，他接编《现代人》杂志，使它成为宣传革命思想的强大阵地同年冬开始发表论文《俄国文学果戈理时期概观》，系统探讨了俄国文学批评思想的发展。 1862年车尔尼雪夫斯基被沙皇 *** 逮捕，关入彼得保罗要塞。1864年他被判处服7年苦役并终身流放西伯利亚。在囚禁与流放中他毫不沮丧，写下了许多充满革命 *** 的优秀作品，如《怎么办》（1862一1863）《序幕》（1867一1869）。1883年获准在阿斯特拉罕居住。1889年才获准返回故乡。由于备受折磨，他于同年10月病逝。
