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摘
要
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山东民歌（三首）
《谁不说俺家乡好》《谁不说俺家乡好》《包楞调》、《绣荷包》、《唱秧歌》、《茉莉花》、《对花》、《放风筝》、《赶牛山》、《打秋千》、《绣花曲》、《沂蒙山小调》。
民歌是指每个民族在古代或者近代时期创作的带有自己民族风格特色的歌曲，是每个民族劳动人民的传统歌曲。每个民族的先民都有他们自古代已有的歌曲，这些歌绝大部分都不知道谁是作者，而以口头传播，一传十十传百，一代传一代的传下去。
民歌形式
民歌，人民之歌。 从古至今，无论东西南北，每一时代、地域、民族、国家；在不同的地理、气候、语言、文化、宗教的影响下，都不其然会产生一类人类自娱、文化留传或生活实质的宣泄。 他们会以不同的形色传递他们的历史、文明及热爱，而歌谣亦是其重要之一环，而社会学或大众俗称之为民歌（谣）。
它和人民的社会生活有着最直接最紧密的联系，民歌是经过广泛的群众性的即兴编作、口头传唱而逐渐形成和发展起来的。它是无数人智慧的结晶，音乐形式具有简明朴实、平易近人、生动灵活的特点。
[img]包楞调是是优秀民歌吗
是的
《包楞调》是流行于成武的民歌，1962年经成武县文化馆干部魏传经挖掘整理出来后，迅速传遍全国各地，成为中国民间的花腔女高音独唱曲。
历史渊源：
历史上，成武的梁王庙、白浮图、九女集、天宫庙、孙寺、纪河寺、玉皇庙等寺庙都有庙会。每逢庙
会，总有不少善男信女到寺庙里烧香拜佛，祈求平安，尤以妇女拜佛念经者多。一开始，庙前常有年迈的妇女，肩上挑着担子，一头是进香的香火，一头为了平衡衬
个东西，口中念念有词。后来这种形式被改成一头是个莲花盆，一头是个大鲤鱼（用布或绢制作的道具），担子用半寸宽的5尺多长的竹片制成，光滑而有弹性。也
有的用手抚着莲花盆，招来众人围观，边舞边唱小曲。唱词有的来自佛经、孝经、民间故事等，曲调有的是当地民歌，有的是地方戏曲，《包楞调》就是其中的一
首。清朝晚年以后，随着“担经”的人越来越少，会唱的人也越来越少，但《包楞调》这种曲调却以不同形式仍然在民间流传。
1962年10月，成武县文化馆干部魏传经在大田集乡小程楼村采集民歌时，听说周金英会唱小
曲，他就找到了当时已经65岁的周金英，但第一次周金英不承认自己会唱。以后魏传经几次登门拜访，经过交谈和启发，周金英终于唱出了《包楞调》，周金英是
位好客的妇女，说书、唱戏、担经、耍艺、唱琴书的人常在她家做客，《包楞调》就是她跟担经、唱琴书的人学会的，她还说：“当年为琴书伴奏的古筝老艺人李师
傅演奏的《包楞调》曲子，更为动人。”《包楞调》又叫《包楞戏》，唱词很多，一唱就是几十段，现在的《包楞调》只是其中的一首诗组成的词，这首诗是：晴空
明镜，松峰凤鸣，星亭清静，景动风轻。诗的每个字组成四段词，共六十四段。歌词的格式严密：第一句末尾是白楞楞楞，第二句末尾是一点红，第三句是组诗中的
字眼，第四句是紧包楞，歌词内容广泛：春夏秋冬、风云雨露、山水花草、名胜古迹、 *** 、日月星辰、君王贤士、文官武将、公子小姐、天仙神怪、琴棋书
画、格言哲理、土特产品、乡土民情、成武古迹等，犹如一副史诗画卷。当时，由于魏传经记谱能力有限，遂找到成武一中音乐教师孙啸天，一同进行了记谱。
1963年由魏传经改写填词、孙啸天记谱的《包楞调》整理完成，也就是现在大家知道并广为传唱的《包楞调》。
包楞调是哪个地方的民歌
包楞调是一种流行于山东成武的传统民歌。
1962年10月，成武县文化馆干部魏传经在田集镇小程楼村采 *** 间歌手周金英时，收集并记录了歌词，后由成武县第一中学教师孙啸天谱曲。迅速传遍全国各地，成为中国民间的花腔女高音独唱曲。
周金英演唱的包楞调，64段词由一首诗发展而来。诗为晴空明镜，松峰凤鸣，星亭清静，景动风轻。诗中的每个字按先后顺序演变成四段词，每段由四句组成。
整个唱词内容表现广泛，春夏秋冬、山水花草、日月星辰、君王贤士、公子小姐、天仙神怪、名胜古迹等等，无所不包，应有尽有。
民歌
某个民族在古代或者近代时期创作带有自己民族风格的歌曲，是指每个民族的传统歌曲，每个民族的先民都有他们自古代已有的歌曲，这些歌绝大部分都不知道谁是作者，而以口头传播，一传十十传百，一代传一代的传下去。
今天我们所说的民歌，大都是指流行曲年代的民歌，所指的是主要以木吉他为伴奏乐器，以自然坦率方式歌唱，唱出大家纯朴生活感受的那种歌曲。
星光大道程亚丽和谁唱的包楞调
星光大道程亚丽一起演唱《包楞调》的是山东的小童星张熙超。
包楞调》《提起哥哥走西口》《小放牛》《槐花几时开》《对鸟》分别是哪些汉族
《包楞调》是流行于山东成武的汉族民歌、《提起哥哥走西口》是山西民歌、《对鸟》是浙江民歌、《槐花几时开》四川民歌、《小放牛》是流行于河北省民间的歌舞小戏是民间歌舞小戏《小放牛》中的一段载歌载舞的男女对唱。
民间歌谣又称民间短篇诗歌，简称民歌。包括用以演唱的歌和用于吟诵的谣两种形式。
汉族民歌基本上都押尾韵，蒙古族民歌多押头韵，侗族民歌中有押腰韵的。民歌的风格各地各族也有不同，傣族民歌明丽，蒙古族民歌粗犷。汉族民歌，南方的较为柔美含蓄，北方的较为直率豪放。 特点与地位 民间歌谣是一种富于生命力的口头创作，其优秀作品具有高度的艺术价值。在中国文学史上，民歌是诗歌与文学的始祖，是作家创作的源泉之一。四言诗、五言诗、七言诗以及词、曲等文学体裁都起源于民歌而后为作家所采用的。
