本
文
摘
要
本文目录
问道诗原文完整版？
《问道诗》唐朝诗人李翱著。练得身形似鹤形，千株松下两函经，我来问道无余说，云在青天水在瓶。这首《问道》虽被道家奉为经典，但实则蕴含了一定的人生哲理。道家取的是修练成仙，求的是长生不老。
得一望二，欲壑难平，求长生虚无缥缈，悠悠大众，浮浮沉沉，社会地位，价值财富，学问高低，正如那白云青天，瓶中之水各安所分，才能各得其所，合谒共处。
寻师问道的诗句？
1寻师问道的诗句
、安心今得法，问道旧名庵。——出自曾协《王叔武示忠州张使君德远近诗次韵三首》
2、问道邀同舍，相期宿化城。——出自唐·王昌龄《与苏卢二员…丈八寺…至因有此作》
3、问道远相访，无人觉路长。——出自唐·方干《陆处士别业》
4、指途期县驿，问道趣王程。——出自岳珂《宵征》
5、遡风轻古法，问道贵奇兵。——出自夏竦《奉和御制读陈书》
6、问道图书盛，尊儒礼教兴。——出自唐·裴漼《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》
7、问道遗踪在，登仙往事悠。——出自宋·苏轼《壬寅二月有…分往属…囚禁十三日》
8、伤心前辈尽，问道欲从谁。——出自刘过《书高塘庵》
9、当时片言下，问道不隔宿。——出自徐元杰《和金兄》
10、问道始委蛇，陟巘转深密。——出自金履祥《游三峰》
11、邈哉轩辕氏，问道由崆峒。——出自方凤《游仙华山》
李翱问道诗解析？
练得身形似鹤形，
千株松下两函经。
我来问道无余说，
云在青天水在瓶。
这首诗是唐朝太守李翱的作品。
李翱听说药山禅师是大名鼎鼎的高僧，很想一见他的庐山真面，就到处打听，跋山涉水寻访，终于在一个山头的松树下，找到了正在参禅打坐的药山禅师。李翱十分恭敬地请求开示，药山禅师却毫不理睬。
那李翱身为太守，一向高傲，何曾受过此等冷落，终于忍不住讥讽地说：“真是闻名不如见面！”说罢，正要愤然离去。
药山禅师忽然开口讲道：“你何必贵耳贱目？”
为什么你只相信耳朵，却不相信眼睛呢？
李翱听后，心中略有所动，就接口问道：“什么是戒定慧呢？”
“我这里没有这些闲杂事物！”
“要如何才能修行？”
“高高山顶立，深深海底行！”
只见药山禅师一手指天，一手指着身旁瓶子里的水，闭起眼睛，再也不肯开口了。
李翱因此而悟道：山海并不是真的山海。立于山上比山高，潜入海中比海深。此偈无非是说，当求自身灵命的长进，不可拘泥于世人的评说。山，就是常人无法理解的心灵高度，海，就是常人无法触及的智慧之海。不能舍弃最后根本的执着，终究还是无法找到真正的自己。遂得此诗！
问道诗李翱原文？
唐代李翱所作偈诗《七言绝句》：
炼得身形似鹤形，千株松下两函经。
我来问道无馀事，云在青天水在瓶。
子昂为中庭老书。
白话释义：
炼得身体形状像鹤形象，千棵的松树下两本道经。
我来问道没有别的事情，就如云在青天水在瓶中自然。
子昂为中庭老所作。
问道诗词赏析？
山海并不是真的山海。立于山上比山高，潜入海中比海深。此偈无非是说，当求自身灵命的长进，不可拘泥于世人的评说。
山，就是常人无法理解的心灵高度，海，就是常人无法触及的智慧之海。不能舍弃最后根本的执着，终究还是无法找到真正的自己。
孔子问道的诗？
孔丘问道完后向老子辞行，老聃送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝;愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也;善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高;为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心!”
为何聪明事事洞明、能言善辩的人会遭遇劫难甚至大难？在于他喜欢议论搬弄他人的是是非非！
问道诗什么？
练得身形似鹤形， 千株松下两函经。
我来问道无余说， 云在青天水在瓶。 这首诗是唐朝太守李翱的作品。 李翱听说药山禅师是大名鼎鼎的高僧，很想一见他的庐山真面，就到处打听，跋山涉水寻访，终于在一个山头的松树下，找到了正在参禅打坐的药山禅师。
李翱十分恭敬地请求开示，药山禅师却毫不理睬。
那李翱身为太守，一向高傲，何曾受过此等冷落，终于忍不住讥讽地说：“真是闻名不如见面！”
说罢，正要愤然离去。
药山禅师忽然开口讲道：“你何必贵耳贱目？”
为什么你只相信耳朵，却不相信眼睛呢？
李翱听后，心中略有所动，就接口问道：“什么是戒定慧呢？”
“我这里没有这些闲杂事物！”
“要如何才能修行？”
“高高山顶立，深深海底行！”
只见药山禅师一手指天，一手指着身旁瓶子里的水，闭起眼睛，再也不肯开口了。 李翱因此而悟道：山海并不是真的山海。立于山上比山高，潜入海中比海深。此偈无非是说，当求自身灵命的长进，不可拘泥于世人的评说。
山，就是常人无法理解的心灵高度，海，就是常人无法触及的智慧之海。不能舍弃最后根本的执着，终究还是无法找到真正的自己。
