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这是一个遍布焦虑的时代。中产焦虑、教育焦虑、职场焦虑……焦虑千千万万，女性焦虑从不缺席。贩卖女性年龄焦虑、婚恋焦虑的内容，充斥在舆论场的角角落落。这种对大龄单身女性的臆断并不是个例。近日，一则更有魔幻色彩的新闻进入了大众视野：杭州一位姑娘因为30岁还没结婚，父亲被同事骂，自己去理论又被气到住院。
老话说得好，艺术源于生活而高于生活。很多时候，我们在文艺作品中能察觉到流行于这个社会的价值观。比如说歌手赵雷创作过一首歌叫《三十岁的女人》，里面唱道：“她是个三十岁，至今还没有结婚的女人；她笑脸中眼旁已有几道波纹；三十岁了光芒和 *** 已被岁月打磨。”
这首歌，让赵雷收获了一顶“直男癌”的帽子。但你敢说这是赵雷一个人的看法吗？这甚至是我们这个社会主流价值观。在赵雷所代表的群体眼中，一个30岁还没结婚的女人，仿佛已经苍老，不可救药，只有被怜悯的份儿。
这倒让我想起另一首歌，李宗盛的《晚婚》，里面有一句歌词这样写道：“我从来不想独身，却有预感晚婚，我在等，世上唯一契合灵魂。”李宗盛不愧是妇女之友，写到女性心坎里去了。
我对婚姻的看法和李宗盛差不多，虽然不至于“等世上唯一契合灵魂”那么浪漫，但我认为，每个人就按照自己的节奏走就好了，什么时候结婚，结不结婚，都顺其自然。
然而人类社会就是这样，它不允许你顺其自然，社会自有其节奏，如果个人的节奏和社会的节奏不合拍，那对不起，需要调整的是个人，而不是社会。传统观念不允许你没完没了地去等什么契合的灵魂，你会被怜悯、被质疑，甚至被强迫。
还记得演员张天爱给婚恋网站做的那个婚恋广告吗？一个年轻姑娘每次面对年迈的外婆时，外婆总在重复着一句话：“结婚了吧？”几次问询后，姑娘开始痛下决心“我不能再慢慢挑了”，选择求助婚恋网站。最后一幕中，外婆躺在病床上，姑娘则身披白纱，和一位男士走到外婆的病床前说：“外婆，我结婚啦！”
这绝对是我见过的三观最不正的广告了，这位外婆完全是用生命在逼婚啊。但你说这广告很失败吗？相反它非常成功，首先它引发了话题讨论，其次它所迎合的也不是年轻人的三观，而是我们这个社会里更主流的氛围。这氛围暗示每一个年轻人，到了年龄就应该结婚。很多时候，父母逼婚不仅仅出于自己的意愿，还有来自氛围的压力。就像新闻里，父亲被同事骂，这就是来自氛围的压力。每逢佳节被逼婚，这是很多年轻人都会遇到的烦恼。被逼婚的不仅仅是女性，只不过，人们对女性的目光更加苛刻。社会学家李银河认为，这种逼婚传统让女性丧失了独立自主。
然而我们也没办法一下子就移风易俗，把这个逼婚的传统扫除，起码我们这代人是不要想了。所以更好的办法是个体从氛围里逃离。不要管别人的看法，去过自己的生活。或许有人会问，别人的看法可以不管，那来自父母的看法呢？有句话可能不太好听，很多时候，不是我们不能逃离父母的干涉，而是我们不愿离开父母的关怀，我们习惯了父母的呵护，不想长大，久而久之，我们也就把自 *** 拱手相让了。所以很多时候，很多年轻人，不仅仅是女性，是主动放弃了独立自主。这就让逃离传统氛围变得非常艰难。
不妨说得更具体一些，中国子女对父母过度依赖，不仅子女成长过程中的一切费用都被父母包办，在子女成年以后，上学买房找工作，父母都倾囊相助。而这种付出，也让父母自感获得了某种权力，可以按照自己的经验和意愿去影响子女的生活。这时候子女敢理直气壮地拒绝父母吗？不孝啊。
所以我觉得，反对逼婚，主张婚姻自主的权利固然没错，但主张权利的条件是，子女不要依赖父母，学会独立生存。经济独立是人格独立的条件，但反过来，经济独立也是人格独立应付的代价。换句话说，你想不要父母的过度干涉，那你就别靠父母生活。所以如果子女想要理直气壮地对父母说不，那首先需要获得拒绝的资格。
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