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歌曲送瘟神原唱
歌曲送瘟神原唱是殷秀梅。
《七律二首·送瘟神》是组诗作品，第一首诗通过对广大农村萧条凄凉情景的描写，反映了旧社会血吸虫病的猖狂肆虐。第二首诗写新社会广大劳动人民征服大自然，治山理水，同时大举填壕平沟，消灭钉螺的动人情景。全诗虽分两首，实为一体，起到了鲜明对比的作用，其组织又如一首词的上下片，一气呵成，并且诗句意象鲜明，含蕴深厚，耐人寻味。
这两首诗是联章体，通过血吸虫病在旧社会长期流行，危害严重和新社会迅速被消灭的鲜明对比，揭露了旧社会给劳动人们造成的沉重灾难。
殷秀梅简介
殷秀梅，1956年1月1日出生于黑龙江省鹤岗市，祖籍山东平阴，中国内地女歌手，是国家一级演员、全国人大代表、全国青年联合会常委、全国妇联执委、中国音乐家协会理事。中国文学艺术界联合会第十届全委会委员。1983年毕业于中央音乐学院歌剧系。
殷秀梅1956年1月出生于黑龙江省鹤岗市一户普通干部家庭。14岁时，殷秀梅成为鹤岗市艺术团的演员，在团里，她除了唱歌还跳芭蕾舞。几年后，才艺出众的她被招入黑龙江省歌舞团，成了一名独唱演员。
[img]红歌都有哪些？
一、《北京的金山上》
《北京的金山上》是一首藏族歌曲。藏族民歌，由玛卓作词。李谷一原唱，著名翻唱者有雍西、韩红等。此曲在上世纪60年代 *** 解放后广为传唱，不失风采。
二、《打靶归来》
这支歌曲是音乐家王永泉于1960年在部队期间创作的。它诞生的经过也很有意思。当时王永泉正在准备为全军文艺汇演创作一首歌曲，偶然瞥见一首作者为“牛宝源”的四句小诗，由此受到启发，改编了小诗，并谱上了曲。使其成为了一首广为传唱的军旅歌曲。
三、《东方红》
《东方红》由李有源、公木词，李涣之编曲，是当年陕甘宁边区新民歌的代表作。这首最早在陕北传唱的歌曲以朴实的语言，唱出了人民群众对伟大领袖 *** 主席及其领导的中国 *** 的深情，歌词简单，情感真实，旋律好记，因此流传极广。
四、《翻身农奴把歌唱》
《翻身农奴把歌唱》是纪录片《今日 *** 》主题歌，由李堃作词，阎飞作曲，主唱才旦卓玛。歌曲表现了藏族人民在中国 *** 和毛主席的领导下， *** 和平解放后发生的巨大变化。
五、《没有 *** 就没有新中国》
1943年，中国 *** 领导的抗日战争进入最艰苦时期。日本帝国主义和 *** 反动派对我根据地实行双重打击。为发展和巩固抗日胜利果实，反对 *** 的分裂，八路军边区剧社派曹火星、丁凯、肖静雨组成三人工作队，来到京西偏僻的歌谣之乡堂上村。
2015年8月26日，国家新闻出版广电总局发布了“我最喜爱的十大抗战歌曲”网络投票结果，《没有 *** 就没有新中国》是入选的10首歌曲之一。
参考资料来源：百度百科-红歌
参考资料来源：百度百科-北京的金山上
参考资料来源：百度百科-打靶归来
参考资料来源：百度百科-东方红
参考资料来源：百度百科-翻身农奴把歌唱
参考资料来源：百度百科-没有 *** 就没有新中国
*** 《送瘟神》一诗全文是?
读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。
其一
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！
千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
其二
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
后记
六月三十日《人民日报》发表文章说：余江县基本消灭了血吸虫，十二省、市灭疫大有希望。我写了两首宣传诗，略等于现在的招贴画，聊为一臂之助。就血吸虫所毁灭我们的生命而言，远强于过去打过我们的一个或者几个帝国主义。八国联军、抗日战争，就毁人一点来说，都不及血吸虫。除开历史上死掉的人以外，现在尚有一千万人患疫，一万万人受到疫情的威胁。是可忍，孰不可忍？然而今之华佗们在早几年大多数信心不足，近一二年干劲渐高，因而有了希望。主要是党抓起来了，群众大规模发动起来了。党组织、科学家、人们群众，三者结合起来，瘟神就只好走路了。[1]
“坐地日行八千里，巡天遥看一天河”的下一句是什么？
“坐地日行八千里，巡天遥看一天河”：
本意：坐在地球上每天行走八万里的路程，沿着天路遥遥地看过浩渺的银河。
引申意思：作者对时间过得飞快的想象，恢弘而形象地展示了悠悠岁月的流逝。
【出处】 *** 《七律二首·送瘟神》，收录于《毛主席诗词》
【原文】
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！
千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
【译文】
祖国大地上白白有这么多的绿水青山，连神医华佗拿小小的血吸虫也没有根治的办法。
许多村庄荒草丛生，杳无人迹，瘟疫无情蔓延，千门万户家破人亡，听到的只是鬼在唱歌。
坐在地球上每天行走八万里的路程，沿着天路遥遥地看过浩渺的银河。
牛郎如问起血吸虫病的事，一切悲欢离合都已随着时光的流逝而成为过去。
【注释】
⑴瘟神：古人迷信，谓人间瘟疫之散播有鬼神主宰。
⑵余江县：在江西省东北部。血吸虫：一种白色线状寄生虫。
⑶华佗：指东汉年至三国时期精通内、外、妇、儿各科的名医，这里泛指旧社会的医生。
⑷薜荔（bì lì）：亦称木莲、鬼馒头。是一种蔓生的、多生长在墙壁上的野生藤本植物。这里比喻村庄被薜荔等杂草覆盖，一片荒芜败落的景象。遗矢：遗屎，指血吸虫病后期人常腹泻的症状。
⑸“坐地”二句： *** 1965年10月25日致周世钊的信中说：“坐地日行八万里，蒋竹如讲得不对，是有数据的。地球直径约一万二千五百公里，以圆周率三点一四一六乘之，得约四万公里，即八万华里。这是地球的自转里程。坐火车、轮船、汽车，要付代价，叫做旅行。坐地球，不付代价，日行八万里，问人这是旅行么，答曰不是，我一动也没有动。真是岂有此理！囿于习俗，迷信未除。完全的日常生活，许多人却以为怪。巡天，即谓我们这个太阳系每日每时都在银河系里穿来穿去。银河一河也，河则无限，‘一千’言其多而已。我们人类只是‘巡’在一条河中，看则可以无数。”
⑹牛郎：古代神话传说中的人物。
⑺逐逝波：追逐流光逝水，一去而不复返。
【作品赏析】
首联“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何”，其中“绿水青山”表明江南山清水秀，用山水的“枉自多”来暗示人民之稀少，揭示了血吸虫病危害之严重。像华佗那样想救死扶伤的名医对血吸虫也毫无办法，以此说明长期以来人民深受血吸虫病之害。这写出了疫区劳动人民的无限辛酸，也寄托着作者的无限感慨。
颔联“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”两句形象地勾画出了广大江南农村遭受血吸虫病危害的悲惨图景：荒草丛生，秽污遍野，人们死的死，逃的逃，一片萧条冷落，人们能听到的似乎只有鬼的哀歌。
颈联“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”两句是作者对时间过得飞快的想象，恢宏而形象地展示了悠悠岁月的流逝。尾联“牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波”两句是紧承颈联而生发出来的。作者的思绪因“巡天遥看一千河”，又想到天河边的牛郎。
描写了解放前旧中国血吸虫病长期肆虐，广大农村凄凉萧条的景象和劳动人民悲惨的处境，深刻揭露批判了旧社会。
【作者简介】
*** （1893—1976），字润之，笔名子任。湖南湘潭人。诗人，马克思列宁主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国 *** 、中国人民 *** 和中华人民共和国的主要缔造者和领导人， *** 思想的主要创立者。著有《 *** 诗词》《 *** 文集》等。
