本
文
摘
要
趁着午休来简单回答一下哈
这两句话大家都觉得写得好，读的爽快，似乎有意无意触动了自己内心的某个说不清道不明的地方对吧？
所以这两句话写的一定是有道理的，因为它触及了人内心深处的某个点——只是这个“道理”不在字面意思上，不是从字面上可以直接解读出来的。
简单说，我认为哈，这两句的真实意思是：
圣贤的不留名是在李白内心的不重要，饮者的留名是在李白内心中的辉煌灿烂。
“留名”并非指历史上的名声，而是指这个人在李白主观视角中的重要性。
和中国后世大多数读书人不一样的是，李白并不是一个儒家的门徒，他更偏向于道家。
儒家所信奉的“为天地立心”，在“道法自然”的观点下是莫名其妙又自以为是的。
儒家试图建立制度体系去确保基业长青，但是李白并不看重儒家的建设，他的诗歌中常常赞颂的是个人主义英雄，是如惊鸿一瞥略过历史长河的谋士、智者，而不是法典的制定者、深谋远虑的统治者。
他是西方“酒神精神”在古老中国的代表。
可以去听下《茶花女》的《饮酒歌》——它的歌词“世间一切都属荒唐，不能为我们带来微笑。让我们享受生命，因为爱的欢乐短暂易逝。正如花朵绽开又谢，再不能被世人欣赏”，其中体现出来及时行乐赞美美酒和欢乐时光的意思，和《将进酒》“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”是一样的。
我甚至感觉，李白并不认为“为万世开太平”是一个有操作性的理想，他的眼中世界是波澜壮阔不停变化中的，人生其中，所能做的就是在世事的波澜中留下自己的不朽功业，而不是试图去让河流停止流动。
所以在他眼里，书上的圣贤又哪里重要？
开大party写洛神赋的曹植、家财散尽刺杀秦始皇的张良、淝水之战力挽狂澜的谢安，这些任性、狂放、优雅、好看、牛掰的人物，才是天地的精华，才是值得他心生羡慕的对象啊~
李白说“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，并非历史上留名的人物是“饮酒者”，而是因为饮酒者试图超脱尘世之外、欢乐恣意的人生态度，对李白来说才是值得他重视的对象。
另外附上《茶花女》的《饮酒歌》歌词，对将进酒感兴趣的一定要去听听，这乐曲最好的阐述了何谓及时行乐，秉烛夜饮，如果李白能听到这首曲子，一定会成为其知音。
男：干杯吧，用喜欢的酒杯来干！
用点缀着花朵的酒杯来喝！
将短暂的良宵，
交付于令人沉醉的欢乐中。
干杯吧，
为了爱人甜蜜的心跳。
让温柔的眼神，
穿透这颗心。
让我们用爱干杯，
唯有醇酒才能灼热这深情的吻。
合：让我们用爱干杯，
唯有醇酒才能灼热这深情的吻。
女：在你们之间，
我才能度过快乐的时光。
世间一切都属荒唐，
不能为我们带来微笑。
让我们享受生命，
因为爱的欢乐短暂易逝。
正如花朵绽开又谢，
再不能被世人欣赏。
尽情欢笑吧，
因为那热情而又殷切的声音呼唤着我们。
合: 啊!
今夜在一起使我们多么欢畅，
一切使我流连难忘!
让东方美丽的朝霞透过花窗,
照在狂欢的宴会上!
女:：快乐使生活美满,
男:：美满生活要爱情。
女:：世界上知情者有谁?
男：知情者唯有我。
男女合：今夜使我们在一起多么欢畅，
一切使我们流连难忘。
让东方美丽的朝霞透过花窗。
照在那狂欢的宴会上
