本
文
摘
要
在道教的信仰中，“三尸”代表人体内部的三种“恶欲”，其原型是三种虫子。道书《梦三尸说》曰：“人身中有三尸虫。”具体包括上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，故称为“三尸九虫”。修道者要走上成仙之路，必须铲除和消灭“三尸之根”。
上尸虫名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。
中尸虫名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。
下尸虫名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女饮食之欲。
"斩得三尸，即证金仙"的观念导致古人沉迷于炼丹服药，以求杀死三尸虫。道家讲究要斩除执念，而佛家称之为"破执"，不同的人有不同的执念。
这样说比较邪乎，
道家常说斩三尸证大道，三尸，也叫三彭，三毒，也就是贪嗔痴
我们不修真，但是可以借鉴道家思想来砥砺心性，借以修心
贪嗔痴
贪：对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿
嗔：对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事
痴：不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行
按照磨炼的难度，由难到易来说应该是痴贪嗔
痴者，不自知，他们眼中的世界与他人不同，同时自己也意识不到自己的痴，也叫执念，这种最难破；贪者，自知难控，因为一般贪的都是世上的种种让人身心愉悦的事物，让人如身陷泥沼，不能自拔；嗔者，自知可控，因为他有明显的外在表现，发脾气，不理智，意气用事等，这个是三尸中最容易斩除的。
现代心理学研究发现，我们情绪是由大脑前额控制，大脑前额所产生的负面情绪本来是一种积极的行为，是为了保护我们生命，避免危险而有的一种应激手段，但伴随人类前进与发展，我们的生存环境得到很大改善，很多时候我们并不一定需要保命，但是我们大脑前额并没有随之进化，而是依然控制我们的大脑，尤其是在发作的时候，就变得非常不理性了。
现在说的很多的心理学问题都是，如何控制自己的负面情绪，这其中绝大部分都是属于嗔的范畴。
人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。由此可见，嗔，只会给我们的生活带来负面的影响。所以，现在研究的都是如何剪除这些负面的因子。生活中见得听得多了，都会不自觉的自省。
如何制怒，我自己总结了一下，无非克己，宽容，公正，坦诚，谦卑。
有这些概念其实时间不短了，从一开始的刻意控制，慢慢到成为习惯，自以为已经到小成境界。然而，前一段时间，因为一些琐事，忍无可忍，怒发冲冠。虽不至于刀兵相见，鱼死网破，但也差点是拍案而起恶语相向。事后自省，发现了自身的一些问题。重要的是，感觉几年的制怒功夫白费了。克己，宽容，公正，坦诚，谦卑五者，以后可能只剩下克己，公正，宽容三者
