本
文
摘
要
最近对天籁这个词产生了新的理解
嗯，天籁，你一搜都是这个。。。
然而我要说的并不是这个天籁
而是泛指好听的那个，从小到大我大概认为天籁就是泛指好听的声音
例句1：她唱的歌像天籁一样好听。
而最近我发现天籁有着更深的含义
这个词出自《庄子·齐物论》，虽然齐物论在讲什么我并不能说懂
但里面有三个词
人籁
地籁
天籁
南郭2子綦3隐机4而坐，仰天而嘘5，荅6焉似丧其耦7。颜成子游8立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎9？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃10，不亦善乎，而问之也11！今者吾丧我12，汝知之乎？女13闻人籁14而未闻地籁15，女闻地籁而不闻天籁16夫！”
子游曰：“敢问其方17。”子綦曰：“夫大块噫气18，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺19。而独不闻之翏翏20乎？山陵之畏佳21，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅22，似圈23，似臼24，似洼25者，似污26者。激27者、謞28者、叱29者、吸30者、叫31者、譹32者、宎33者，咬34者，前者唱于而随者唱喁35，泠风36则小和，飘风37则大和，厉风济38则众窍为虚。而独不见之调调39之刁刁40乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹41是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同42，而使其自己43也。咸44其自取，怒45者其谁邪46？”
人籁：人籁则比竹是已（大致理解为管弦乐器）
地籁：地籁则众窍是已（想象风吹过新疆魔鬼城发出的声音）
天籁：夫吹万不同42，而使其自己43也。咸44其自取，怒45者其谁邪46（吹过万物，其自然发出的声音）
自然道家会认为顺应自然而发出的声音非常棒
这么一看这个词真的很高级，而大部分之前的用法可能不是很准确，同时这么一想这个词有几千年的历史了，比拉丁语起源还早，逼格很高，挺好玩的
