本
文
摘
要
中国历史上的十大孝子
舜
相传舜的家世甚为寒微境况清贫，处于社会下层，从事各种体力劳动，经历坎坷。他耕耘种植、打鱼、制作陶器等，生计艰难，颠沛流离，为养家糊口到处奔波。舜的遭遇更是不幸，父亲是个盲人，母亲很早去世。父亲续娶，继母生了一个弟弟名叫象。舜的父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，3个人串通起来，欲置舜于死地;可是舜对父母不失为子之道，十分孝顺，对弟弟也十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害他的时候，及时逃避;稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助。身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德。
舜
舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝闻名。他能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，所以在青年时代就为人称颂。又过了10年，尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选，四岳就推荐了舜。尧便把两个女儿娥皇和女英嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，后来尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼，舜终于得到尧的认可。于是选择吉日，举行大典，尧禅位于舜，舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
曽参
曾子，姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城人，与孔子、孟子、颜子(颜回)、子思比肩共称为五大圣人。曾参十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想，对孔子的儒家学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修、齐、治、平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本,孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。 曾参性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。曾提出“慎终(慎重地办理父母的丧事)，追远(虔诚地追念祖先)，民德归厚(要注重人民的道德修养)”的主张。曾参著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
曾子
二十四孝记载了曾参啮指痛心的佳话：少年时家贫，曾参常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。
亲尝汤药：刘恒
汉文帝刘恒，汉朝第5位皇帝，汉高祖刘邦的四儿子，为薄太后所生，他以仁孝之名，闻名天下，侍奉母亲从不懈怠。有一次，他的母亲患了重病，一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药，日夜守在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
戏彩娱亲：老莱子
老莱子，春秋晚期著名思想家，“道家”创始人之一。由于老莱子崇尚自由不愿为官，于是隐居山林，自耕于蒙山南麓。老莱子非常孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，对父母体贴入微。为了让父母过得快乐，老莱子特地养了几只美丽善叫的鸟让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。父亲听了很高兴，总是笑着说：“这鸟声真动听!”老莱子见父母脸上有笑容，心里非常高兴。其实那时的老莱子也年过70了。一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。”老莱子怕父母担忧，想着法子让父母高兴。他专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时也装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。戏彩娱亲这个成语形容子女想尽办法让年事已高的父母心情舒畅。
老莱子
芦衣顺母——闵损
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。闵损母亲早逝，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天给自己亲生的两个儿子用棉花做的冬衣，而给闵损的，却是野地里芦花做的薄衣。一次，闵损的父亲外出，叫闵损来推车子，那芦花衣根本起不到御寒的作用，可怜的闵损冻得哆哆嗦嗦，手指僵硬，父亲起初很生气，以为闵损做事潦草敷衍。一路上迎着凛冽的寒风，闵损冻得身体缩成一团，闵损一个不小心，把车上驾马引轴的皮带子都弄掉了而遭到父亲的斥责和鞭打，闵损的棉衣被打破了，突然从破洞处露出一些芦苇花洒了一车，父亲一看愣住了，刹那间他就已经明白过来：原来后娘竟如此狠心待儿子，气得当下掉了眼泪。
芦衣顺母
待到拉完货回到家里后，闵损父亲立即写了一纸休书逐后妻!那时女人地位很低，一旦被夫家休了，这一生就算是完了，为此走投无路而轻生寻短见的不在少数。眼看父亲不肯饶恕继母，闵损跪求父亲：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。孩儿请父亲息怒，恳求您就饶了母亲这一回吧!”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此，被感化过来的母亲对闵损又敬又爱，处处待闵损胜过自己的亲生儿子，弟弟对兄长更是敬重有加。
行佣供母——江革
江革，字休映，东汉时齐国临淄人。小时候就很聪明，六岁就会写文章。江革少年丧父的，侍奉母亲极为孝顺。当时战乱，江革背着母亲逃难，经常遇到盗贼，这些盗贼还想让他入伙，面临这种情形，江革苦苦哀求，希望盗贼能念他老母没有人赡养，放他一马。盗贼看到孝子如此苦求，不忍心劫他，更不忍心杀他，有的还为他指明道路，以免再遇到盗贼。有的盗贼被他感动，思念自己的母亲，便纷纷解散了。
行佣供母
后来，江革迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将，因此江革因孝为官。孝无分贵贱，上自天子下至贩夫走卒，只要有孝心，在任何情形之下，不计千辛万苦，都能曲承亲意，尽力去做到。人在一生当中，与父母相处的时间只有一天一天的减短。当今社会里，读完书大部分人就离开了自己的父母，其实我们能跟父母相聚的时间是非常短暂的。我们是不是更要珍惜跟父母相处的日子，好好的孝敬他们呢?现代的父母经常很感慨的说，他不奢求子女会孝顺他，只要不让他担忧挂心，他就非常的幸运了——可怜天下父母心!
百里负米——仲由
仲由，字子路，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生。子路为人伉直好勇、光明磊落，重友朋、讲信义、守言诺，是孔子门徒中性格独异的一位，子路还有政治方面的杰出才干。仲由小的时候，他家境贫寒，经常吃野菜。长大后，仲由总是想：我如何能为父母准备好一点的饭菜呢? 家里没有米，为了让父母吃到米饭，他必须要走到百里之外才能买到米，再背着米赶回家，奉养双亲。百里外买米，仲由只能步行。严冬寒风刺骨，夏日烈日当头、汗流浃背，仲由往来奔波，别人都觉得这样做太辛苦了，但是仲由甘之如饴，孝敬之心始终没有间断和停止过。
百里负米
孔老夫子赞叹仲由是一位非常尽孝的人。尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。所以孔夫子说，不敬父母，即使有孝心有孝行，都不称为孝，因为那跟家里养牲口几乎是无别的。孔夫子最重视的就是“德行”。在孔子门下，几乎所有的学生都是非常孝顺父母的。仲由百里负米的孝行也垂范于后世，成了千古美谈。
刻木事亲 ——丁兰
丁兰，相传为东汉时期河内人，寓居湖北宜城。丁兰年幼年时父母俱亡，伶仃孤苦，族人将丁兰抚养长大成人。丁兰成年后，念父母恩深无以为报，终日思亲，一刻难忘，便请来木工，刻父母之像奉之案间，虔诚供奉，饮食必荐，出入必面，事死如生，以寄托自己的哀思。丁兰的妻子遵循丈夫的叮咛和教诲，在祭祀父母时倒还恭谨，时间久了，便当成儿戏一般。听人说：凡属草木之灵，享受人间香火既久，则精气俱全，以针刺之，当能有血。丁兰的妻子于是带着好奇心，趁丁兰外出，竟用针刺父母的木像。不料，木像被刺处竟流出血来，与生人无异。一时惊惧不已，不敢复刺。丁兰外出归来，到像前禀告，木像见了丁兰，忽然眼中流泪不止，面呈痛苦之状。丁兰大骇，乃问其妻，其妻不肯实言，丁兰再三盘问，方知事情真相，丁兰十分愤怒，痛责其妻，并把其妻逐出门去。
刻木事亲
鹿乳奉亲——郯子
郯子，春秋时期人，郯国国君。郯子的仁孝之德，历来为海内外称道。在我国历史上传颂不衰的二十四孝中，郯子鹿乳奉亲的美德一直被视为楷模。郯子的父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
