本
文
摘
要
每一个地方都有属于地方的代表性童谣，倘若有人问我吴川最具代表性的童谣，我首先想到《点脚泥鳅》。
“点脚泥鳅，同船坐舟，三官坐轿，白蚁行桥，桥儿扭扭，扭到三官大路口。路口拾只死狗，回归比阿爹送烧酒。”
从小我就会唱《点脚泥鳅》，印象中不是通过长辈或老师的教予而学会，似乎因为吴川人与生俱来这个身份，顺理成章便会了。
不止我一个，周围的小玩伴亦是如此，大家都会唱，同样没有“老师”。
虽说《点脚泥鳅》在吴川家喻户晓，却也区别于许多其他童谣最主要一个特点——反映当地的风土人情，其歌词并不真实展现吴川的历史、社会、地理等等，甚至乎，以“乱七八糟”形容《点脚泥鳅》都不为过。
遑论其他地方的人们，纵使吴川人也不清楚《点脚泥鳅》唱的是什么——至少我这么认为。
何谓“点脚泥鳅”？“三官”是否指古代大司徒﹑大司马﹑大司空三种官的合称？
无从知道。
当然，我这么说并非有意贬损《点脚泥鳅》，“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”，作为一个吴川人，《点脚泥鳅》在我心目中无可替代。人们喜欢一首歌或因为歌词深刻，或音律优美，而《点脚泥鳅》不需要具备这些被喜欢的因素。喜欢与否无关紧要，《点脚泥鳅》是一首童谣，更是一种情感。
《点脚泥鳅》既为吴川最具代表性的童谣，那么固然以吴川话说唱。
吴川话唱（说）《点脚泥鳅》特别有意思，次句的首字的发音较上一句首字上升一个音调，“点”、“同”、“三”依次唱来，逐渐上升，犹如决心征服一座高山，每上一个梯级就会看到不一样的风景。
《点脚泥鳅》很好的体现了吴川话的特点。我想，大概这就是《点脚泥鳅》值得被一代又一代吴川人铭记的原因吧。
人是一种很奇怪的动物，身处家乡的时候，认为她的很多方面十分“碍眼”，比如我的家乡吴川，无数次诟病其基础建设落后；坐车找不到公交站；“封建迷信遗留”严重；江心岛太小；黄坡圩太烂……
可是一旦离开，又异常想念，写《点脚泥鳅》的时候，“吴川印象”这部戏无数次在我脑海中上演，你我都是戏中的主角，表演着外人看不懂的故事。
你有多久没有回过吴川了？
题外话，这些吴川童谣你还记得吗？
好朋友
凳凳手，好朋友，你结婚，我饮酒，你打交，我帮手，你解裤，我快走。
磨谷煮粥，磨米煮饭
磨谷煮粥，磨米煮饭，磨糠头，煮出油，磨米碎，煮成配，人人得一碗，加剩你无有。
学口学舌
学口学舌，嫁只老公执木叶。
高低矮佛
高低高低矮佛，菠萝核。人家生仔你生核。
新人新姑爷
新人新姑爷，坐轿无坐车，坐车头骨晕，坐轿啲噔噔。
