本
文
摘
要
《 *** 》：爱情是收放的艺术
《 *** 》是夕爷的炫技之作。整首歌贯穿“丝”的文字游戏，绑绳、木偶线、风筝线、红线、头发、烦恼丝……这些丝线，牵连、绑缚、围绕、拉扯、勒紧、纠缠……讲述了一个欲断难断的老故事。
历史总在重复，故事每每相似。好的作者能把老故事讲出新意来。这首歌发表在2010年，彼时，夕爷的功力早已大成。因而能将一个“丝”字的可能性，穷尽在一首歌中。就好像绝顶剑客，一把剑，劈、砍、崩、撩、格、截、刺、搅、压、挂、扫，能当十八般兵器来使；一流琴师，能用吉他演奏出钢琴的质感；早乙女哲哉，能把天妇罗炸出蒸煮的味道。一点通透，境界全开。
(一)
分手时内疚的你一转脸
为日后不想有什么牵连
当我工作睡觉祷告娱乐那么刻意过好每天
谁料你见松绑了又愿见面两个画面，强烈对比。画面一：女主提出分手，内疚但决绝。画面二：男主努力生活，摆脱失恋阴影，女主却又找上门来。注意“牵连”和“松绑”，这两个动词的主体都是“丝”。
开篇叙事，将故事全盘托出。同时埋伏下一个“刻意”，为什么要刻意过好每天？说到底还是在乎，放不下，其情绪类似于林宥嘉的《说谎》。刻意假装、欲盖弥彰。
谁当初想摆脱被围绕左右
过后谁人被遥控于世界尽头
勒到呼吸困难才知变扯线木偶
这根线其实说到底 谁拿捏在手这段夕爷提出了一个类似“两小儿辩日”的问题。这根线到底掌控在谁的手中？当初，你想摆脱绳索般围绕，说明我掌控着这根线。而天各一方后，我竟然被远远遥控，像是一个扯线木偶，这根线似乎又掌控在你的手中了.
同样是两相对比，前段是记叙，此段是抒情。点睛之笔是“扯线木偶”，这个词不太常见，我们一般用“提线木偶”。但在此处，“扯线木偶”更为合适，有一种挣扎感在里面，再前置“呼吸困难”，这种窒息感便透过音乐传染给了听众。
不聚不散 只等你给另一对手擒获
那时青丝 不会用上余生来量度
但我拖着躯壳 发现沿途寻找的快乐
仍系于你肩膊 或是其实在等我舍割
然后断线风筝会直飞天国不复合相聚，也不彻底分手散开，只是在等你找到另一个人。“青丝”即头发，这里引申为思念。句解为：那时的思念不会延续一生。然而事与愿违，这根线仍是快乐的源泉。只有彻底割舍，才能像断线风筝那样彻底解脱。
(二)
这些年望你紧抱他出现
还凭何担心再互相纠缠
给我找个伴侣找到留下你的足印也可发展
全为你背影逼我步步向前你已经找到了他，而我依旧放不下。你已经成了我的信仰，前进的动力。
如一根丝牵引著拾荒之路
结在喉咙内痕痒得似有还无
为你安心我在微笑中想吐未吐
只想你和伴侣要好才顽强病好因为一切都以信仰为标准，所以人生旅途完全被你牵引。路遇的其他人在我眼里都成了垃圾，整个旅途也就变成了拾荒之路。但为了表演给你看，为了你能不内疚，让你和他幸福，我强忍着，去假装微笑。
不聚不散 只等你给另一对手擒获
以为青丝 不会用上余生来量度
但我拖着躯壳 发现沿途寻找的快乐
仍系于你肩膊 或是其实在等我舍割
然后断线风筝会直飞天国同第一部分的副歌一样，只把“那时”改成了“以为”，整个意思完全变了。第一部分是客观叙述那时，这部分是嘲笑那时幼稚的想法。这种局部换字，四两拨千斤的偷懒技法，在歌词中比较常见。比如罗大佑《光阴的故事》中，“流水它带走光阴的故事改变了一个人”、“流水它带走光阴的故事改变了两个人”、“流水它带走光阴的故事改变了我们”。
夕爷起点太高，早年间和教父合作过，不知是否受其影响。
(三)
一直不觉 捆绑我的未可扣紧承诺
满头青丝 想到白了仍懒得脱落
被你牵动思觉 最后谁愿缠绕到天国
然后撕裂躯壳 欲断难断在不甘心去舍割
难道爱本身可爱在于束缚
无奈你我牵过手 没绳索心痛，因为心肯痛。
终于，男主意识到捆绑自己的并非女主，而是自己。是自己欲断难断，不甘心割舍。末句，“绳索”可以理解为“红线”，引申为缘分。无奈你我牵过手，但终究没那个缘分。
“ *** ”是佛教用语，喻一点挂碍都没有。然而通篇歌词，丝线纠缠，这歌名起的还真是反讽。或许，爱情本是是种收放的艺术，爱本身可爱恰恰在于束缚。
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