本
文
摘
要
作为华晨宇第四张个人专辑《新世界NEW WORLD》的第二支MV，《 *** 》的水准超乎我想象的高。不仅是色调、剪辑、特效、制作水准高，更高在MV剧情推动自然、呼应、传达的信息量多而不糅杂、表达内核统一的同时又给人以开放式的结局。
我暂时想写的，分为三个部分。即MV相关、 *** 相关、额外联想。
一、MV相关
首先是被电闪雷鸣、层层乌云裹住的圆形斗兽场，伴随着紧张的前奏和气泡音的说唱营造紧张的氛围，同时也铺垫了故事走向并不乐观。
第一部分，牛第一次被刺杀
猩红三角△架内，华晨宇绸制红衣的交代 *** 的背景和场上概况。
0′35″主要人物全部出场，牛、 *** 士、无脸看客
一头健硕的牛入场、 *** 士意气风发、看客们助威呐喊。（无脸看客第一次出现）
担起斗士的称谓 先生们尊贵永不褪
伊比利亚的壮美
烈日空气被撕碎 万人场共舞举杯
攻克下沙场丰碑 暗藏的谋略可贵准备就绪，开始格斗。
请牛栏推列出位 庄严神圣彼此敬畏
昂起胸鞠躬交会
绸制红衣镶金穗 侧颜杀刺透光锐
猛然间号角齐吹 竞技场席卷沙灰0′52″华晨宇化身 *** 士 ，长矛手卡准节奏、刺扎背部、花镖手插上金钩，将牛刺杀。
牛儿凶猛的奔跑、 *** 士狠厉的眼神、果敢的动作、无脸看客们的兴奋的呐喊。
*** 刺下后，惨叫的牛的背后，有着更大的惨叫的人。这是牛人第一次合一，引人深思。
此处，跳动的心脏、上扬的血块、无光的环境、狼藉的场地。无不向人展示，这是一场杀戮、一场残忍得不见光的杀戮。
1′44″第一次升华，转向冰冷的钢筋城市，雷电肆虐、浑浊天空。挂在天空中的斗兽场，似是上空的黑洞、吸引着人们奔向天空；也似是从上空投放的放大镜、窥探着世间争端。
第一段～第二段的间奏，吉他riff部分，镜头转向人间的景象: 高楼林立的都市、潮湿的街角、破旧角落处的老式电视机、上方还摆着酒瓶、通电而未开机的电脑、规整的键盘鼠标若干。
这是人们现如今生存的地方、现如今的活动区域、现如今的生活方式、现如今的表达方式……预示着接下来的走向，将不再局限于牛与 *** 士之间了。
第二部分，牛第二次被刺杀，牛与 *** 士双死
十字街头的红灯处被吊到上空的人们，以同一姿态、同一背景、同样毫无情绪与生气，就这样大家都很自然地奔向了同一个地方，麻木空洞。（人第一次上空）
2′11″灯火通明的高楼写字间中，人们吊向上空。灯火通明表示城市在正常运转，那为什么人们都选择脱离了自己原本的生存地点而纷纷奔向上空呢？
是人飞上去？还是灵魂飞上去？
是自愿飞上去？还是无意识的飞上去？
而一个个生活在都市的正常人为何形迹如此反常？
这片土地又是怎样的生态？
究竟是人们不愿意面对当下的生活？还是生活早已被他人操控？
（人第二次上空）
2′18″上空过程中的人都被光线状的肢解成了牛，奔向了斗兽场一样的上空。
而随着这头牛的降落，新一轮的搏杀开始。
而此时的牛还是牛吗？人难道不是被人类杀死的吗？
3′09″处，随着搏杀的进行，无脸看客第三次出现，纷纷带着他们语言各异的对话框，表达他们自己的观点。
（无脸看客第三次出现）
3′27″牛第二次被杀，在意气风发的 *** 士之下、在无脸看客的环伺之下、在一双双都想让它死的眼睛之下、在一条条键盘鼠标敲击出的对话框之下，人化成的牛被刺杀。
此刻，有的只是杀戮后的狂欢、等待嘉奖的憧憬，和无人在意的上扬着的鲜血……（第二次上扬的鲜血）
没有人知道那头牛是人变的、也没有人在意那条生命的离去、更没有人认为这是一件生灵被无辜获灾的盛大悲剧！
猩红的鲜血侵染了 *** 士的全身， *** 士若有所思。但还来不及多想，回头望，一头牛奔跑过来，顶死了他。
*** 士闪烁着红色的眼睛，似是感到一种宿命轮回、似是感觉到牛儿在复仇、也似是感到电量不足，命不久矣。（华晨宇第二次化身 *** 士）
现在，场上的牛和 *** 士全都死了，唯独活着的竟是另一头过来报仇的牛。
第三部分， *** 与人
3′52″飘零的钢琴音咏奏、白色絮状物天空中飘飞、红色大火熊熊燃烧。华晨宇所饰的 *** 士，重伤捂住胸口，倒向在火海之中。似是专属于 *** 士的祭奠仪式。
4′01″镜头转到了冰面融化后失措的北极熊、一眼望不到头的垃圾场、仓促逃亡的飞鸟
而最后一个飞鸟的镜头虚化在了 *** 士之后，似乎暗示着被祭奠的不只是 *** 士的生命，更是被人类逼到慌乱不堪的走兽飞禽、被人类生产的无数垃圾堆满的肮脏世界、被人类破坏不见收手的生态自然。
正如那只被复仇的牛顶死的 *** 士一样，人们没有善待这个世界，反过来世界也并没有让人们好过。
4′10″而这一切就结束了吗？
远没有，失去一个 *** 士、还有千千万万个 *** 士等待上场；失去了一条声音，还有千千万万个等待发送的程序代码等待敲击。
它们一样的身体、一样的大脑、一样的等待操控、一样的等待报废……
（又有了一批新的 *** 士）
4′26″红色大火继续燃烧着，还未熄灭。那边又有着数不清的人被召唤到了上空，成为了一头头新的牛。
（人第三次上空）
（又有了一批新的牛）
而之前那头顶死 *** 士的牛，它得到了什么呢？
他得到了来自无脸看客的利箭般的指责声讨。
华晨宇化身牛，承受着无脸看客冰冷无情戏谑的利箭穿身之痛。（插句嘴，就和歌王之战《七重人格》那身红色衣服一样。）
随着无脸看客们绿色对话框的恶劣言语和绿色利箭带来的身体疼痛的双重攻击之下，“华晨宇”与牛不堪伤痛，倒在地上。
（华晨宇第一次化身牛）、（无脸看客第四次出现。）
红色大火第三次出现，大火中是华晨宇奄奄一息的手。
大火外是牛儿疑惑不甘哀戚的泪。
镜头最后一次，转给了杂乱的斗兽场。似乎一切的怨念，都来自于这个地方。
第四部分，终极报应
最后，随着牛儿的泪砸到地上，终于泛起了巨大水花。
崩塌的世界、碎裂的斗兽场残骸从天而降、牛砸向斗兽场、斗兽场砸向人间
5′47″牛变回了人、塌陷的电脑屋。
然而牛变回了人也阻挡不了世界崩塌，电脑屋的塌陷，也不能改变操控者被反噬的事实。
造成的伤害就永远不会被抹去，该来的报应也永远不会缺席。虽迟但到！
5′54″这个镜头又双叒叕出现，一切从它开始，又从它结束。
一切从毁灭开始，一切又以毁灭结束。
在一场彻头彻尾的盛大毁灭中，告诉人们:
性向善，才是人类最后的骄傲和胜算
而在这宏大的世界里，人、牛又有何差？
牛既是人，人也是牛。
人既是牛、也是 *** 士、也是无脸看客、也是一切因果的缔造者。也活该是这一切报应的承受者！
最后，华晨宇站在 *** 两个字中间，一如开头。
开头是华晨宇的名字，结尾是华晨宇本人。
奔向地球的这一击，也似乎预示着一个新的开始。
生命轮回，且行且珍惜！
最后夸一下MV的配色（主要是想夸华晨宇音乐的配色）
二、 *** 相关
很多人都说 *** 是西班牙的运动，确实是。而且西班牙也为“是否取消 *** 这项运动”battle了很多年。
但无奈 *** 这项运动太根深蒂固，很多人以 *** 为生这项运动为生。饲养牛、学习 *** 技巧等等……
一些有影响的人士甚至倡议把 *** 确定为受国家保护的文化艺术遗产。
但好在并不是所有地方都是这样。
2010年7月28日，西班牙加泰罗尼亚自治区议会就一项禁止 *** 的议案进行了辩论和表决。在激烈的唇枪舌剑之后，该议案以68票赞成、55票反对、9票弃权获得通过。根据规定，该议案于2012年1月1日生效，将在自治区范围内禁止 *** 。加泰罗尼亚因此成为西班牙第二个通过法律禁止 *** 的自治区。西班牙共有17个自治区，加那利自治区早在1991年就已禁止 *** 。关于“ *** ”的争斗，还远不止于此，关于 *** 这项运动还有女权斗争。
从中世纪到20世纪30年代之间，女 *** 士不时会出现在 *** 场上。但是，她们却一直遭受人们的歧视。很多专业 *** 士认为，女性没有资格参加 *** 这种“国家级演出”。20世纪30年代后，女 *** 士一度被禁止出场。而到了70年代，女 *** 士又重现赛场，只是不能以主 *** 士的身份去下马徒步刺杀公牛。 直到1996年，女 *** 士才逐渐获得社会认可。尽管如此，一些女 *** 士还是被不少男士指责缺乏女人味。一些人甚至担心女 *** 士到了谈婚论嫁的时候会遇到麻烦。因为她们的凶猛让男人害怕。女 *** 士的群体正在壮大，人们开始将女 *** 士的表演看作是 *** 节的一部分。除了西班牙有 *** 以外，我过南方少数民族民间，也存在着 *** 活动。
黔东南的许多村寨，每年择期或在重要节日举行 *** 比赛（当地俗称“牛打架”）。 *** 之牛，都是专门精心饲养的，不从事耕地、拉车、推磨等劳作，均为雄性水牛，分为宽角、窄角两个级别。 *** 赛制，先为淘汰赛，决斗时改为单循环赛，最后胜出者为年度牛王。 *** 场面十分惨烈，动人心魄，观众少则数百，多则数万。 *** ，在黔东南苗侗民族中已有上千年历史。规模和影响大的是，在凯里（鸭塘镇镰刀湾和南花村）、雷山（西江千户苗寨）、台江（县城和施洞镇）、剑河等县市举行的苗族 *** 和黎平、从江、榕江等地举行的侗族 *** 。凯里国际芦笙节、黎平中国侗族鼓楼艺术节和榕江萨玛节期间，也都举行 *** 比赛。侗族人民还在 *** 比赛的基础上，创造了一种名为古式 *** 的舞蹈。除了以上，我国 *** 也有。
我国 *** 也有 *** 的传统项目。表演开始， *** 者着紫红色披风，上身着单肩坎肩，右侧胸、臂 *** ，下身穿黑色灯笼裤。一头壮黄牛被牵进场来， *** 者脱去披风，开始挑逗黄牛，用鞭抽打，使它发怒。黄牛红眼冲来， *** 者挺身迎上，顺势抓住牛角，和它来往格斗，使牛体力消耗，然后使出绝招，用力将牛摔倒在地。 *** 也可用水牛，但难度稍逊。我们没办法磨灭 *** 这项文化，也许在大家看来，“ *** ”和“斗鸡”“斗蝈蝈”的本质是一样的，都是看个乐子。
不会因为参与者里有“人”而有什么特殊看待。更逞论 *** 发起的年代还是奴隶社会。
那时的奴隶谈何人权～我国的奴隶也是被成批陪葬的下场。
商周时期关于人的酷刑、采集时代的弱肉强食、生物链进化的优胜劣汰哪里需要什么人权、生命权？
谈何保护？
可是否就因为没有，所以就不该有呢？
我们现如今已经进入了21世纪，在科技相对发展、物质资源相对丰富、人民对社会关系的认知相对成熟的大前提下，能否可以少些血腥残暴的活动，让鲜血不再上扬、不再如窦娥冤一般多赠冤魂、少一些哀戚不甘的泪……
国粹可以是很多别样的文化，不一定非要染血！
三、额外联想
在《 *** 》这首歌、这首MV也好；在华晨宇的音乐里也好、在世间百态求生存的过程也好。似乎永远离不开一个字: 斗，亦或两个字: 抗争。
似乎争斗是人们亘古不变的宿命，也是向世间证明存在的最有力的证明。
我们从生下来就开始争斗:
小时候别人家孩子已经会说话了，家长就开始着急。小时候别人家的孩子已经能背唐诗了，家长又开始着急。小时候别人家的孩子学习好，家长又开始了着急高考……工作……婚恋……生育……子女教育……物质条件……老年生活……甚至是葬礼来的人数……滋生出许许多多的争斗技巧，美其名曰“成功学”。
那些教人的道理无非也就两条: 克己复礼求发展、爱哭孩子有奶吃。
我向来不认为生命高尚，人命高尚，是因为我觉得我只是幸运我是一个人类，而我这个物种在地球处于统治地位。
因此我希望世界都好，也是因为我觉得我没比别人、别的物种优越到哪去～仅此而已。
下面是我以前发的一个微博:
我个人对生命是很垂怜的。不是因为我热爱，而是因为我叹它太渺小。
我个人是没那么热爱生命的，我外公是一位职业屠户。因此我从小就见过一头 *** 的还在圈里吃着槽子里的食的猪，在半个小时后被打开圈门一棒子打倒在地上、脖子处割开一道长长的口子放血、放尽了过后便割下头颅、开膛破肚、烧水蜕皮；
也见过一头和善的牛儿、在被人们抚摸过两次它的脑门之后一个长锥子猛然刺下、牛儿眼中瞬间失去了光亮、两只前蹄跪伏在地上、一个300斤以上的庞然大物轰然倒地；
也见过一只狗狗如同往日被带上项圈一样的被套上绳子、狗儿无知的在游走、突然两边的人狠拉绳子、一只狗狗便无措且本能的疯狂舞动它的四肢，直到它的尾巴垂直于地面；
乡下的人们，杀鸡、宰兔子更是常态……
而以上，还算是技术好的人给它们一个痛快！
我还见过不专业的屠户，将牛儿的四肢绑在固定的位置上，将头固定在一个范围。用着20斤重的榔头疯狂而反复的凿着牛儿的头颅，牛儿反复鸣叫，声声响彻声声哀……直到牛儿叫不动也叫不出了～瘫在车里。
我们看见了可能会怜悯、甚至绝食戒荤腥几天。而他们每天都在继续。。。
他们活着的使命就是为了变成我们餐桌上的一盘盘食物！
我们一边吃着炸鸡一边说着鸡可怜、我们一边吐槽着猪肉贵一边盼着食堂给我们改善伙食。
正如我们一边看着综艺刷着八卦，一边骂他们娱乐至死极不人道！
被屠杀、被取卵、被扒皮、被取胆汁是它们的常态和宿命。
被压榨、被戏谑、被辱骂、被甩锅也是他们的常态和宿命。
被为难、被压迫、被误解、被忽略也是我们的常态和宿命
我们嘴上说着“没有买卖就没有杀害”，看完这个广告我们就去某餐厅点了几盘硬菜。
我们嘴上说着“关注作品注重内涵”评价完这个官微我们就去看另一个下饭综艺。
我们嘴上说着“拒绝996，平衡身体和心理健康。”发完这个仅自己可见的朋友圈后我们继续加班，回电话给某人解释自己真的没有时间。
被娱乐至死的何止他们？被悲悯关怀的又何止他们？被监督围攻的又何止他们？
在看不见的地方，妇女被家暴致死致残、少女被关进地窖当 *** 、大学生被套路贷跳楼、拾荒老人在冬季冻死在长街、男童女童被硫酸割肉烟头烫扮成可怜状为组织乞讨、更别提战乱时期所有人都无法幸免了……
在这个大环境里，恪守专业的艺人难以红火、老实本分的普通人难以求得善待。
然而大家都心照不宣的默认了这一切，琢磨博人眼球总是能得到更多的名利；尖酸刻薄的活着总是能占到更多的便宜。
每个人都承认了自己不够——不够聪明、不够强大、不够厉害、不够拼命、不够豁的出去。
于是每个人都沉默着做着一切。
我们在沉默中沉没、在陈腐里沉浮……
谁都不觉得这样无聊。觉得的人，别人也会觉得你有病。
大多数永远是一个拧不过的大腿……
一生都在学习如何合群……
生命本身并不高尚，正是因为人类站上了顶端意识到自己力量的薄弱才高喊生命可贵。并借此蚕食着大地的植物、奔跑的动物、山间的草药……这些同为生灵的生命。打着我们都是好朋友的名义物尽其用的装扮着自身、变成衣食住行。
不是人类虚伪，换做其他生物走向顶端也是同样。
老虎从不会可怜兔子……
人类之间也从未真正互相体谅过。冰冻三尺非一日之寒、而这漫长的三九结冰的过程中为何没有人站出来？有人站出来后又是什么样的声音把站出来的人压的密不透风？
没有一蹴而就的事，它们没发生只是因为它们还在酝酿、还在路上！
而这些，人们爱看、更爱闲聊。还有感慨，就像现在的我。
“致美惨烈合二为一有无法分割的审美习惯”
我们真的需要时不时的问问自己的内心，翻看一些过去美好的回忆来反复告诫自己生命的乐趣和意义以及珍贵！
然后继续浑浑噩噩的的平和本分的做个好人！
最后很生硬的祝福大家，“平安是福，能喘就行！”而争端与掠夺从来没有停止过。反而变成了条件反射、变成宿命、变成信仰。
人们习惯在各个活动拔得头筹、习惯在各个群体中高人一等、习惯在各个场合掌握话语权。
利用人们的天然争斗属性，各个活动、群体、部门也都相应出台了一系列的政策机制。
为了调动农民积极性、土地改革；为了调动工人积极性、搞市场经济；为了调动领导积极性、设立考核奖惩制度；…………
为了在人群中争得话语权，衍生出收买与讨好；为了在舆论中占领高地，衍生出拉帮和控评；为了在生活中占到更多的便宜，衍生出背叛和功利；…………
纷繁多样的赏罚奖惩制度，牵动着产业体系的每一个人。
似乎海阔凭鱼跃，天高任鸟飞的欣欣向荣姿态，每个人都有一条风筝线在受制于人。
高喊着自由平等，从未想过自己的行动有多少是自愿，有多少是被迫。
也从未想过有多少是自己想要，有多少是自己不得不争。
有多少人真正得到了平等，自由。而又有多少人一直在人踩人、人吃人中求得生存。
又有多少人在褒奖着这份人踩人、人吃人的行动，贪婪享受着这些行动带来的成果。然后向周围的一切自我介绍: 我很善良！
很多人可能都不会反问自己一句:自己真的快乐吗？
而更多的人是不敢反问自己一句话: 自己真的值得快乐吗？
对于个人尚且如此。如果一个国家、一个权威、一个社会团体、一种意识形态也天然好斗，那结局会怎么样～百年前已经给出了答案。
若非天然的抢掠属性，也不会滋生出那么多战争；
若非天然的好斗与杀戮，也不会产生“向井敏明和野田岩的百人斩”比赛。
若非天然的抢占与蔑视人权，也不会衍生那么多的慰安妇。
以上至今也没得到正视和反思。
历史从不同情弱者，我们习惯了成王败寇的思维，也加重了我们只能参与争斗且不能失败的思想……
终其一生都在斗，世界似乎也不在乎每一场风波会卷进多少人……
哪里有斗争、哪里就有反抗；
哪里有反抗、哪里就有进步。
这个说法似乎又没什么毛病，所以信奉的人从来不少。历史的车轮就这样无情的向前走着，长河里的每一滴水都是战斗过的先辈。
没有一粒沙砾是庸才懦夫～
我们不能说这样不好，可如果这个过程中，有一些不必要的杀戮与摧残我们可不可以不去这样做？
不至于到21世纪，还出现“盆景猫”这样的恶作剧……
不至于让袖手旁观成为正确做法、让出手相帮被讹诈而当成反面教材……
因为不停地被放低的底线，而让一件件本来理所应当的事儿变成了荒谬；让一件件本来荒谬不堪的事儿变得理所应当……
作为一个普通人，我们可能不能为世界做什么重大贡献、可能不能被后人铭记、可能不能给子孙后代们留下什么值得学习的东西。
但至少用我们的不贪婪不掠杀，给后人留下一个和平的时代；
用我们的不浪费不激进，给后人留下一个可持续发展的生态环境；
用我们的不甘心不动摇，给后人留下一个还算善意满满的世界！
