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秦汉陶器
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秦汉时期陶器以泥质灰陶为主，还有少量的黑陶和红陶。一般采用泥条盘筑 *** 制而成，器型园正规整。有的泥料很精细，有的则掺有细砂，由于陶土中氧化铁含量和烧成气氛的差异，颜色也就不同。以质地来分有硬陶和软陶。硬质陶为生活用具，软陶往往涂朱绘彩，装饰繁缛，为殉葬用的明器。
中文名
秦汉陶器
原料
泥质灰陶为主
作用
生活用具以及殉葬用明器
年代
秦汉时期
制作方法
泥条盘筑 *** 制而成
秦代陶器以关中秦故地的陶器为代表，典型器物有茧形壶
兵马俑
、盆、鬲、釜、盂、豆、罐、瓮、仓等。许多器皿有独自的特点，如茧形壶，又习称鸭蛋壶，腹部向两侧横延，酷似蚕茧，又似鸭蛋，因以得名；窖底盆，在秦都咸阳宫殿遗址中出土，口和底均似椭圆形，口缘外卷，腹部略向外突，厚实坚硬，出土时数节相套，口径1 米，高60厘米。底径50厘米，可能为贮粮之用；陶仓，为明器，战国时秦墓中就有发现，秦始皇陵附近出土的陶仓器身较矮，上有模拟平顶斜坡式的圆形屋顶，仓身正面中间开有一个扁方形门洞。秦代陶器质地细腻，颜色多为浅灰色，原料经过良好加工。一般用泥条盘筑法成型，也有的用陶轮成型，弦纹装饰在陶轮成型过程中作出。
汉代陶器的工艺水平很高,造型优美,质地精良。品种、装饰则因地区不同而不同。陕西关中地区常见的日用陶器有豆、 盆、筒杯、勺、盘、缸、甑、 釜、小壶、扁壶、茧形壶、钵、罐、钟、碗等。明器包括礼器鼎和模型明器仓、陶囤以及各种动物形象。纹饰多为变形回纹、三角纹和窝纹。陕西潼关以东地区人们的日常用陶，以灰陶为主，有罐、 壶、碗、勺、筒杯、 瓮、盒、洗、甑、釜、杯、盘、尊等。在汉代流行起来的生活用具模型，如仓、 炉、 灶、井等。大都作为明器供随葬之用。盒、盘、案、杯等，逐渐成组出现，为适应人们厚葬之需也成为祭器。猪、羊、狗、鸡等家畜家禽及圈舍、住宅等明器模型也大量流行。装饰则有弦纹、刻划的三角纹、连环纹、栉齿纹和动物纹，还有绳纹、拍印纹、模印、浮雕、涂色和彩绘等。南方的长沙地区，制陶工艺自成体系，陶盒使用普遍，陶壶无盖，鼎的三足成矮胖的兽蹄形，其他实用器皿还有壶、罐、碗、钫、、盆、釜、甑、长方炉、博山炉等。特点是坚硬厚重。殉葬明器有灶、仓、井、屋、猪圈模型等。广东地区秦汉时属南海郡，常用陶器有瓮、双耳罐、提、四联罐和五联罐、瓿、小瓿、壶、匏壶、温壶、钫、 盒、敦、 小盒、三足盒、三足罐、三足瓿、四联盒、 碗、盆、 甑、釜、鼎、豆、三足格盒等。生活用具中灰白色的印纹硬陶占多数， 有的还戳上印记，多为容器，炊器只有釜、 鼎、甑 3种。造型特别的三足器、温壶、匏壶有着明显的地方特点。印纹硬陶很讲究装饰，单是几何图案就达70多种，此外还有弦纹、 陶纹、 镂孔、篦纹及文字记号等。明器上多施彩绘。四川云南等也有自己的制陶业，不少作品和中原地区相似，如圆底釜、侈口束颈、鼓腹的壶等。关中地区流行的茧形壶虽不生产，确有发现。舞蹈俑、说书俑、抚琴俑、听琴俑、侍立俑和各类家禽形象，生动优美，自然写实。
秦代陶器的品种繁多，大多仿自铜器的造型。最惹
兵马俑
人注目的是兵马俑，被誉为世界奇观。个个形体高大，和真人真马大小相似，形象生动而传神。整个军阵严整统一，气势磅礴，充分展现秦始皇当年“奋击百万”、“战车千乘”统一中国的雄伟壮观情景。由于陶俑体型高大，制作时，首先考虑如何能使它稳固地站立起来，于是陶工们想了两个办法：一是将腿部做成实心圆柱体，承受腿部以上躯体的重量，使之不易压塌；二是在俑的足下粘接一块足踏板，这样除了可以增加下部的重量，降低重心外，还可以使俑和地面的接触面增大，从而使陶捅的稳定性大大增加。秦兵马俑的烧成，是陶瓷工艺史上的空前壮举，它不仅反映了当时的文化艺术、科学技术和生产水平，而且为研究秦代烧陶技术和雕塑艺术提供了极其宝贵的实物资料。
中国秦代兵马俑的发现，改变了人们认为伊特鲁里亚陶塑是世界上最大的陶塑这一看法。秦俑的制作无论在数量、规模及艺术风格上远远超过伊特鲁里亚陶塑。
兵马俑
1974年在陕西临潼县骊山脚下相继发现几个兵马俑坑，发掘出数以千计的陶俑。这些形体高大的陶人陶马以各种姿态组成一个雄伟的军阵。武士身着铠甲战袍，手持各种兵器，按照一定的队形，井然有序地排列，整个军阵威武雄壮、严整统一，展示出当年“北却匈奴，内平六国，带甲百万"，兵强马壮，斗志昂扬的秦国军队的雄姿。令人惊叹的是，这些兵马俑，每一个都经过人工仔细地修饰，体高1.8米的武士俑，面目神态各异，各具自己的性格特征。整个军阵庄严威武、严阵以待的共性，通过每个战士不同的个性表现出来。仔细观察，陶俑的某些细部如发丝、盔甲上的铁板乳钉、皮带扣子，甚至人俑鞋底上麻线的针脚都表现得清清楚楚。阵中的陶马，与真马形体相似，膘肥体壮，耳小眼大，口裂较深，剪鬃缚尾，前肢挺立，后肢似弓，给人以蓄势欲动、急不可耐的强烈印象。
兵马俑全部加以彩绘装饰，因埋于地下时间长久，颜色大部分脱落，个别的保存了部分彩绘颜色，有黑、红、蓝、白、粉红等。色彩既艳丽又合谐。从制作方法说，秦俑的制作，是将头、躯干、腿等分别以模制法制成后粘接在一起。人俑的上身呈空心状，内壁隐约可见到工匠的指纹，腿部被制成实心圆柱体，以承受整个躯干的重量。此外，某些人俑、马俑的足下粘接一块足踏板，使俑与地面的接触面增大，增强陶俑的稳定性。
总之，秦代兵马俑写实性很强，人物形象的塑造简洁明快，对表现人物性格特征的关键细节刻画入微，周密不苟，同时运用塑、捏、堆、刻、划等技法，将人物性格的造型特征，糅合于艺术形象之中。明快洗练，深沉雄大，这既是秦俑的特点，也是中华民族陶塑艺术的风格。 除兵马俑外，在秦始皇陵附近还发现几件跪坐俑，眉骨高耸，双目俯视，双唇紧闭，腰身直立，表情温顺而微带惶恐。这可能是秦国对人民实行高压统治的一种心态反映。
汉代是陶瓷艺术发展的一个重要时期。汉代艺术陶数量之多、种类之丰富，超过了以往。西汉的陶塑继承了秦代艺术风格，深沉雄大。西汉时较有特色的独立俑
彩绘双鸟怪兽陶壁壶 西汉
还有陕西咸阳杨家湾汉墓出土的彩绘指挥俑。这个俑像头扎围巾，下垂红色飘带，身穿红白相间的战袍，外披黑色甲衣，腰间系带，足蹬高筒靴。此俑以简洁、洗练的手法，鲜明的色彩，突出了指挥者的神气，十分动人。不过汉代最有特色的独立俑也许要数东汉时的说唱俑。四川成都出土的说唱俑，所塑的说书艺人眉飞色舞，五官舒展，上身袒露，鼓腹挺胸；左臂抱一鼓，右臂握棒指向前方；右足蜷曲，左足前伸。正如汉代傅毅《舞赋》中所说：“论其诗不如听其声，听其声不如察其形。” 东汉陶俑则以四川陶俑最为典型，造型生动活泼，手法简洁洗炼，具有浓厚的生活与时代气息，反映了当时的政治、经济、文化、军事、民族关系等社会生活的方方面面。四川汉代陶俑多为泥质红陶，火候较低，胎较粗松。
汉代是中国陶瓷历史上的一个重要转折点。所制器物的表面被广泛施釉，有学者认为是受罗马及欧洲人制造琉璃技术的影响，国为当时的人们与上述地区有着密切的贸易往来。汉代人重视墓葬，成为习俗，殉葬品力求丰富而精细秦汉简介，被称为“明器”，它与祭器之别在于它是专门供死者在阴间所用而非为生者用具。陪葬品中除少量石质品、金属制品、木质漆器以外，被大量使用的为陶制品，因为这种材质可历千年而不 *** 。除饮食所用的器皿外，大量摹拟生活场景，加以缩微，如陶制的楼阁、仓房、灶台、兽圈、车马、井台、奴仆等等，营造虚幻环境供死者享用。明器当中的壶、尊、盆、罐之类器皿，一般都在素坯之外敷设一层粉彩，并不与胎体相融，稍摩擦便脱落；小型生活场景模型，外表都施加绿色低温铅釉，这种铅釉有毒性已被当时人们所知晓，所以在日常生活用品中并不使用。对陵墓的重视，使这一时期出现了一种特殊建材 “圹砖”。“圹”就是指墓穴，圹砖体积较大，内部为空心，外表饰有图案，可连续排列，也可独立成为画面。砖面图案是模具拓印而成的，这是后世陶瓷器表面印花工艺的雏形。
此外，在汉代陶器当中，瓦当的艺术成就也非常突出。汉代的陶瓷器，造型浑厚而饱满，许多器形模仿铜器造型。器物表面施釉烧成温度约在950度到1000度之间，为低温釉，所以今天所见到的汉器表面出现有细微碎纹。到汉代为止，我国北方使用的馒头窑已基本达到比较完善的地步。在南方，此时已出现比较成熟的龙窑，增大窑室的同时也缩短了烧成时间。
汉代用泥土为坯胎、经入窑烧制的器物。主要是各种饮食器、贮藏器等容器，也包括其他生活用具，以及专为随葬而制作的明器。因年代和地区的差异，器物的种类形态、制法、纹饰及烧成温度等都有所不同。大体上可分灰陶、硬陶、釉陶和青瓷 4大类。
灰陶是汉代最主要的陶系，已普及到全国各地。汉代灰陶容
彩绘陶奁 东汉
器是继承商周以来的传统而进一步发展，在制作技术上达到更高的水平。一般都呈青灰色，火候均匀，烧成温度约在摄氏1000度以上，质地坚实。凡属圆形的容器，其坯胎多系轮制，形状规整，表面较光滑。除了随着陶轮的旋转而刻划的少许平行的弦纹及一些局部几何形划纹和印纹以外，基本上是素面的。西汉前期，少数容器如瓮、罐之类，偶尔还带有一些不甚明显的绳纹；西汉中期以后绳纹则基本上绝迹。有些灰陶器绘有彩色的花纹，称“彩绘陶”，其花纹的陶器烧成后才绘描的，易于脱落。这种“彩绘陶”只发现于墓葬中，不见于居住址，可见是专为随葬而作的。有些灰陶器表面涂漆，是模仿当时的漆器。战国时代流行的陶豆在西汉前期还偶有所见，但不久即消失。战国后期开始出现的陶钫，盛行于西汉，东汉时已不见。战国末年出现的造型奇特的“鸭蛋形壶”，流行于秦和西汉前期，西汉中期以后就极为少见。陶鼎和陶钟是汉代最常见的仿铜陶器，流行的时期甚长。其他容器如瓮、罐、盆、樽、盘、碗等，在整个汉代都大量存在，它们的形态随着年代的推移而演变。西汉前期少数带有绳纹的瓮、罐等尚有为圜底的,从西汉中期以后,除了三足器和圈足器以外，几乎所有的器物都为平底。还有一些日常用具如案、灯、熏炉及扑满之类秦汉简介，既非饮食器，亦非一般的贮藏器，为前代所少见或未见。
随着丧葬习俗的改变，汉代还盛行制作各种明器，种类甚多，数量很大，主要也属灰陶的系统。最初出现的是仓和灶，在秦代和西汉前期的墓中即有所见，但普遍流行则在西汉中期以后。其他如井、磨、猪圈、楼阁、碓房、农田和陂塘等模型，以及猪、羊、马、狗、鸡、鸭等动物偶像，自西汉中期以后，相继出现，到了东汉, 种类和数量均增多。在汉代，有大量各式各样的陶俑用于随葬。
流行于长江以南,包括广东、广西、湖南、江西、福建、浙江及江苏南部等地区，用当地一种密度较大、粘性较强的粘土制成。与灰陶相比烧成温度更高，陶质更坚硬，故称硬陶。汉代的硬陶是继承华南地区自新石器时代后期以来的“几何印纹硬陶”的传统。一般圆形的容器，主要亦系轮制。器物表面往往拍印细密的方格纹，或刻划有波状纹、锯齿形纹，等等。器物的种类，多属瓮、罐、壶、盒、碗等容器。有些器物，如匏形壶、三足罐、四联罐或五联罐等，在形态上具有显著的地方性特色。
汉代制陶业的一项新发明，是浓厚
青釉瓷瓮东汉
的棕黄色和绿色的釉陶。烧成温度约为摄氏 800度左右，内胎呈砖红色。釉药中含有多量的氧化铅，故称“铅釉”；由于主要流行于黄河流域和北方地区，所以也称“北方釉陶”。开始出现于西汉中期，先在陕西中部和河南流行，西汉后期,迅速普及到黄河流域和北方地区。东汉时，长江流域也有所见。棕黄色的釉陶出现较早，绿色的釉陶出现较晚，但东汉时后者大量流行，较前者更为普遍。器物种类有鼎、钟等仿铜容器，也有仓、灶、井、楼阁等模型及鸡、狗等动物偶象。由于陶质不坚，釉也易于脱落或变质，只存在于墓葬中而不见于居住址，可以认为是专供随葬用的。铅釉陶器在西汉中期突然出现，可能是由于汉通西域以后，受到西亚方面釉陶影响的关系。但也有人认为，虽然西亚的釉陶与汉代的铅釉陶同属低温烧成，但釉的成份不同，两者未必有关。南方各地的硬陶上有时有一层薄釉，或黄或绿，颜色都很浅，烧成温度甚高，是属于商周以来传统的青釉。西汉中后期至东汉前期，有一种附有双耳的陶瓶，胎壁呈紫褐色，甚坚硬，颈部和肩部施较厚的绿色釉，也属青釉系统。
东汉后期，首先是在浙江省绍兴、上虞一带，开始出现了青瓷器。釉呈淡青色，质地和火候等都符合瓷器的标准。器形主要是广口、扁圆腹、平底的四系罐。同样的四系罐在安徽省亳县东汉末年的曹氏墓中亦有多量的发现，釉色光亮，质地纯净，说明当时青瓷器的制作技术已经相当成熟。青瓷的出现，是中国古代陶瓷史上的重要创新。
汉代陶艺最高成就可以说是铅釉陶的生产。我国带釉陶器早在商周时期即有发现，但生产少。西汉宣帝以后，在关中、河南等地较多出现，东汉普及全国，数量大增，成为汉代一个非常重要的陶器品种。这种釉陶器，胎体是陶，釉是以铜和铁的氧化物作呈色剂，铅的氧化物作助熔剂的釉。铅釉陶烧成温度低，大多为 700℃，所以叫低温铅釉陶器。铅釉陶器的特点是：釉的熔融温度低，高温下粘度小，流动性较大可以比较均匀地覆盖在器物表面，冷却后的釉清澈透明，平整光滑，玻璃质较强，指数较高，光彩照人，有很高的装饰作用。由于烧成温度低，胎体不结实，釉中铅含量高，所以不大作食器，大多作装饰器和明器，汉代几乎全作明器，器形有：鼎、盒、壶、仓、灶、井、水碓、磨、楼阁、池塘等等。汉代铅陶的大量烧制成功，不仅是汉代陶器的一大成就和特点，开创我国低温釉陶大量生产之先河，而且对我国汉以后陶器生产影响深远，唐代的三彩陶，宋明的琉璃釉陶均从中发展而来。
两汉前后延续了近五百年，是中国历史上的一个重要时期；正是在两汉期间中国完成了从青铜时代向铁器时代的过渡，同时也完成了奴隶社会向封建社会的最终过渡。
从中国陶瓷发展史来说，两汉时期正值原始青瓷向成熟青瓷过渡的时期，至两晋时，原始瓷已基本遭淘汰而完成了历史性的转变。西周至汉早期制瓷业并无飞跃发展，恐与当时的社会背景有关：王公贵族风行使用精细的金银器或青铜制品，而一般劳苦大众则多用竹木器或陶器。到了汉代瓷业有很大的发展，当时东南一带窑场密布，陶车拉胚成型替代了泥条盘筑法，使瓷胚制做更加精细。釉料也有了大的改进，釉层明显加厚，光泽强，玻化好，胎釉结合紧密。经对浙江出土汉代瓷器标本的科学测试分析表明，当时瓷器胎体致密，透光性强，已呈完全烧结状态，显气孔及吸水率较原始瓷明显下降，抗弯曲强度已达710千克每平方厘米，接近或相当于现代瓷器的标准。现藏于浙江省上虞县文管所的一件东汉越窑青釉四系罐，直口、短颈、溜肩、鼓腹、平底，胎质灰白细腻，釉色青绿泽润，胎釉结合致密，已完全看不到任何原始青瓷的特征。
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记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
送东阳马生序
余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。
今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
关雎
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
观沧海
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
饮酒
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
送杜少府之任蜀州
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
次北固山下
客路青山下，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
使至塞上
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢侯骑，都护在燕然。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
行路难
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
望岳
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
春望
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
茅屋为秋风所破歌
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅，
茅飞渡江洒江郊。高者挂罥长林梢，
下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，
忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，
风雨不动安如山。呜呼！
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
白雪歌送武判官归京
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
早春呈水部张十八员外
天街小雨润如酥，
草色遥看近却无。
最是一年春好处，
绝胜烟柳满皇都。
酬乐天扬州初逢席上见赠
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
观刈麦
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸署土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
钱塘湖春行
孤山寺北贾亭西，
水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，
谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，
浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，
绿杨阴里白沙堤。
雁门太守行
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
赤壁
折戟沉沙铁未销，
自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，
铜雀春深锁二乔。
泊秦淮
烟笼寒水月笼沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，
隔江犹唱 *** 花。
夜雨寄北
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
无题
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
相见欢
无言独上西楼，
月如钩，
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，
理还乱，
是离愁，
别是一般滋味在心头。
浣溪沙
一曲新词酒一杯，
去年天气旧亭台，
夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，
似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
登飞来峰
飞来峰上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
江城子
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
水调歌头
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
游山西村
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
破阵子
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！
过零丁洋
辛苦遭逢起一经，
干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，
身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，
零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，
留取丹心照汗青！
天净沙·秋思
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
山坡羊·潼关怀古
峰峦如聚，波涛如怒，
山河表里潼关路。
望西都，意踟蹰。
伤心秦汉经行处，
宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；
亡，百姓苦！
己亥杂诗
浩荡离愁白日斜，
吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，
化作春泥更护花。
张杰的家乡和简介？
籍贯：中国四川省成都市新都区新繁镇 新都区新繁镇位于成都市区18公里卫星城圈层上,距成都市外环路9.5公里，距成都双流国际机场35公里，成彭、新郫高等级公路分别从南到北，从东到西交汇于此，新繁是一座历史悠久，人杰地灵的省级历史文化名镇。 新繁原是新都县城所在地，幅员面积45.67平方公里，所辖33个行政村、4个居委会，总人口5.8万余人，城区面积3.4平方公里，大街小巷绿荫如盖，清幽宜人，具有小城镇古朴风，全镇基础设施建设齐备，水．电．气充足，通讯设施完善，集贸市场繁荣，名胜古迹众多，全国唯一保存完好的唐代园林――东湖公园位于古镇中心。 新繁镇已形成机械、电子、医药、食品、建工、建材、家具等一批优势行业。拥有四川新兴公司、四川成龙工业公司、西南电工厂、森科制药股份有限公司、四川正德实业有限公司等４３８家企业，年产值达21.5亿元。有数十种产品荣获市、省、全国的名优和国际博览会金奖，产品畅销国内外。新繁的家具式样新颖、做工精细、典雅豪华，被广大消费者所青睐。新繁牌泡菜畅销全国，名扬五洲。饮食文化源远流长，烹任技术高超，先后有数十名厨师分赴世界各地传播川菜工艺。棕编、竹器、刺绣等工艺产品曾多次参加省、全国及海外展览，深受异国朋友的赞誉，成为新都区重要出口产品之一。一九九三年十月新繁镇被批准为全国100家小集镇经济开发区试点镇，一九九四年三月被列为四川省100个小城镇建设试点镇，从此新繁镇的城镇建设全面启动。目前，镇党委、 *** 正在抓紧实施“三区一城”规划、主要建设以新兴工业园区为龙头的2平方公里的工业区，以行政办公、旅游休闲和豪华居住群以及广场为中心的1.8平方公里的新城区，以仓储、物资批发、集市贸易为一体的老城商业区，拟建5-10万平方米的新繁家具城，突出体现新繁的家具优势行业。建设的着眼点是成都国际大都会卫星城。定位于“联合国21世纪可持续发展”生态型小城镇。 新繁镇决心和新老朋友一起，携手并进，立志将新繁镇建设成为一座古今辉映，幽静典雅，科技发达的现代化城镇。 1.1. 地理区位 新繁镇位于成都市西北部,新都区西面，处在成都市北部成彭路经济发展走廊上，处于郫县、新都、彭州、成都四个城市构成的“菱形”结构中心点，距成都市、彭州市、新都区、郫县四城市距离均在20公里左右。镇域东北邻新民镇、清流镇；东南邻斑竹园镇；西南邻郫县、龙桥镇；西北邻彭州市致和镇。 1.2. 历史沿革 1.2.1. 得名 新繁，古名繁。约在公元前800年左右，为蜀王望帝杜宇氏所建。杜宇氏在建都九陇山区之后，因生产发展和人口增加，一部分人沿清白江顺流而下，在平原地带分建城邑，以利管理。新建城邑，取物产丰富，人烟繁盛之义为名，故名繁。《华阳国志》记载：“蜀川人称郫、繁为膏腴”。成都平原膏腴之地甚多，何专以“郫、繁”并列，誉为“膏腴”，那就是他们的开发和得名，均早于成都平原大量开发之前，而与杜宇氏的原山区相比，当时是最为肥美和繁荣之地。 1.2.2. 治所 最初的繁，拥有今彭州市和原新繁两县地区，其治所按《华阳国志》记载：“繁县，郡北九十里，有泉水稻田”。今彭州市的蒙阳地区处于岷江冲积平原的台地边沿，素有常年蓄水的泉水稻田，沿阳地区的河渠，民间称为泉水河。而阳也处于蜀郡北面，距离约为90里。 蒙阳地区多年来发掘出土不少青铜器和陶器，其纹饰和铭文字体同于商代及周朝初期的金文体。经四川省博物馆定，其时代为商末周初，在蜀地正是杜宇氏时期。 从地形上看，蒙阳一带自然形成一条长达十多里的黄土高地，至今还高出平原1-2米。这与当时岷江尚未治理，平原大部分地区未能陆处，蜀族人民必须择高而居的生活情况相适应。因此，最初的繁，是在今彭县蒙阳地区。 1.2.3. 建县 繁县的建置时间，原有秦、汉之说，但均未标注时间。近40年来，考古工作在蜀王杜宇所置的繁地区，发掘出大量商、周时期的文物和蜀族人民聚居遗址，充分证明繁在杜宇时代即已建立，并成为蜀族人民的膏腴之地。《汉书地理志》记述秦置蜀郡，将繁列为蜀郡所辖15个县的第三，排列在首成都，次郫县之后，说明秦代繁已成为一县。现存最早的明代正德年间的《四川志》明确记载，秦始皇二十六年（前221），蜀郡所辖的县有繁县，亦可证明秦时已在繁地置县。 1.2.4. 繁迁新繁 秦代的繁县仍在今彭州市蒙阳地区。到三国蜀汉时期的延熙十年（247）和十七年（254），后主刘禅令姜维领兵北征，将来降的陇西凉州胡人及河间、河关、临三县民众迁居繁县屯垦，然后分批将原繁县群众迁至繁县境内，今清白江南岸地区聚居，用以拱卫京城成都，始将聚居地称为“新繁”，但仍属繁县管辖。西魏时宇文觉建立北周政权，初仍置繁县。到明帝武成二年（560），废除繁县西北的东益州（今彭州市关口附近），又将在蒙阳地区的繁县南迁新繁（今新繁镇西），正式撤销繁县，改名新繁县。将原繁县所辖的清白江南北两岸地区划归新繁，而江北大片地区划归九陇县。 1.2.5. 沿革 原新繁县，古名繁。秦灭蜀后，置蜀郡于成都。据明代正德《四川志》记载：秦始皇二十六年（前221）置繁县，隶属蜀郡，县治在今彭州市蒙阳地区。 汉高祖五年（前202），平定巴、蜀，繁县仍隶蜀郡。武帝元封五年（前106），置十三州刺史部，蜀地为益州刺史部，繁县属益州刺史部蜀郡。 王莽新朝时期（9-23），改益州为庸部，改蜀郡为导江，繁县隶属导江。 公孙述据蜀时期（25-36），国号成家，郡县建置基本上承汉制，改益州为司隶校尉，改蜀郡为成都郡。繁县隶属成都郡。 东汉光武帝建武十二年（36），公孙述败亡，今四川入东汉版图，至东汉末刘焉父子据蜀，繁县仍隶属益州蜀郡。 建安十九年夏，刘备领益州牧。建安二十六年（221）刘备即帝位于成都，改元章武，史称蜀汉。后主刘禅延熙十年（247）和十七年（254），将关陇降众安居繁县，将繁民迁居清白江南岸，称新繁，归繁县管辖。后刘禅于炎兴元年（263）降魏，蜀汉亡。后经曹魏、西晋、成、汉、范贲、苻坚、谯纵相继割据，以及东晋时期，繁县均属益州蜀郡。 东晋恭帝元熙二年（420），刘裕代晋，国号宋，历史进入南北朝时期。刘宋文帝元嘉十二年（435），于繁县属地（今彭州市关口场）置侨郡—南晋寿郡，领晋寿、兴安、兴乐、邵欢、白马五侨县。（有说领白水、南兴二侨县）。后经南齐，繁县治所及隶属蜀郡未变。 梁武帝天监中（502-519），分繁县地置东益州，州治晋寿县，郡领晋寿一实县，白水、南兴二侨县。后蜀地为武帝八子武陵王萧纪所据，繁县仍属蜀郡。 西魏统蜀时期（553-557），改晋寿置东益州，领九陇、广汉、西遂宁、金渊四郡。九陇郡以晋寿一县为领地。州、郡、县治均在今彭州市关口场。繁县治所和隶属益州蜀郡未变。 西魏恭帝三年（557），宇文觉废恭帝自立，国号周，史称北周。初仍置繁县，后徙繁县治所于蜀汉时期安置原繁人的清白江南岸新繁，正式改繁县为新繁县，隶属益州蜀郡。同时，省东益州，留九陇郡，隶属益州，领九陇、陇泉、青阳三县。郡、县治由晋寿（今彭州市关口）迁徙至繁县属地，今彭州市人和乡。 隋文帝开皇三年（583），省新繁县入成都县，隶属益州总管府。 唐高祖武德三年（620），复置新繁县，隶属剑南道西川成都府。后经五代前蜀王建、后唐李嗣源，后蜀孟知祥相继割据，新繁县隶属关系不变。 宋太祖乾德三年（965）统蜀后，以剑南东西两川之地，置西川路，一改自隋以来的州、县二级制，为路、州、县三级制，并于路之下设府、州、军、监。仁宗嘉祜四年（1059），改为成都府路，领成都府，新繁县隶属成都府，直至南宋末期未变。 元世祖至元十三年（1276），元朝统一全国，在中央设立中书省，在全国各地设立行中书省，新繁县隶属四川行中书省成都路。后经明玉珍据蜀，新繁县隶属关系未变。 明洪武九年（1376），改四川行中书省为四川承宣布政使司，新繁县属四川承宣布政使司成都府。洪武十年省新繁县入成都县，3年后，又复置新繁县，隶成都府。 明思宗崇祯十七年（1644），明亡。李自成在北京建立“大顺”政权，张献忠在四川成都建立“大西”政权，新繁县为“大西”政权管辖。清军入川后，“大西”政败亡，四川地区战乱持续30多年，清 *** 对四川地区的统治有名无实。 清康熙七年（1668），因四川多年战乱，人口锐减，一些州县只得合并治理，因而省彭县入新繁县。61年后，到雍正七年（1729）始恢复彭县。嘉庆初置四川成绵龙茂道，领成都府，辖新繁县，直至清末。 辛亥革命推翻清 *** ，建立中华民国。民国元年，载废道制。民国2年，袁世凯废省改道，划四川为七道，新繁县属川西道。1年后改为西川道。此后军阀割据，建立防区制，新繁县长时间为二十八军防区。民国24年， *** 政权统一四川，建立四川省 *** ，将全省划分为18个行政督察区，新繁县属第一行政督察区，直至民国38年。 1949年10月1日，中华人民共和国建立。1950年分四川为东、南、西、北四个行政公署，新繁县隶属川西行署温江专员公署。1953年四个行署合并为四川省，新繁县仍隶属温江专员公署。1959年初，因裁并机构，新繁县曾一度与彭县合署办公，同年5月又由彭县迁回新繁。1960年2月，新都县并入新繁县。1962年10月，恢复新都县。1965年7月，撤销新繁县，并入新都县。
