本
文
摘
要
遵大路兮，掺执子之袪兮，无我恶兮，不寁故也！
遵大路兮，掺执子之手兮，无我兮，不寁好也！
——《郑风•遵大路》这是上海辞书出版社的白话译文：
全诗两章八句，没有具体的时间和地点，就是一对男女在路上走，女子拽着男子衣袖，拉紧他的手，语气可能是哭诉，也可能是嗔怪：
“你可别就丢下我了啊！”
“这么多年的感情啊……”
没有说他俩是什么关系，没有说男子出走的原因，就像你开着车，看见路边这个场景，一按快门，一张浮光掠影的随拍。
多年以后，你的儿子阿山，整理相册，你没有告诉过他，这张照片在哪儿拍的，他看着镜头下的这对男女，似乎有什么故事，画面至此戛然而止，不了了之，留下了一大片空白，照片背面是你留的几个字：
遵大路兮，掺执子之手兮，无我兮，不寁好也！终于有一天，阿山听到一个一开嗓就让他颅内 *** 的女声，用撕心裂肺的离别之痛，让他的泪水滚烫：
龚琳娜现场清唱《走西口》唱的声泪俱下，把我完整的感动了_哔哩哔哩_bilibiliwww.bilibili.com/video/BV19o4y1R7Xy/?spm_id_from=333.337.search-card.all.click&vd_source=8d6868f1c12fdc8ba733f6676527e223对，这是龚琳娜老师唱的山西民歌《走西口》， 歌词如下：
哥哥了你走西口
小妹妹我实难留
双手拉住了情郎哥哥的手呀
送出了就大门嗨口
送出了就大门哎嗨口
至死也不丢你的手
两眼的泪珠儿
一道一道一道一道
突突突突突的往下哎嗨流
正月你娶了奴
二月里你就走呀么走西口
难舍难离难分个手呀
哥哥你扭头哎嗨走
哥哥你扭头哎嗨走
止不住的泪呀么泪水流
两眼就望见你
一步一步一步一步
垛垛垛垛垛的往远哎嗨走双手拉住了情郎哥哥的手呀
难舍难离难分个手呀这两句歌词，阿山想起来那张照片，想起来当年那个女子，拉着她小哥哥的衣袖，不想松开，不想让他走……
阿山忽然发觉，其实这一生，他不止一次地和那个女子擦肩而过，只不过有时是她的小哥哥迫不得已走西口，生死难料的悲伤，有时候是都市小恋人情到深处的腻歪与醋意，带着少女故作老成的俏皮：
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千万不要把我来忘怀~阿山庆幸自己对音乐，没有刻板的价值判断，他爱《路边野花不要采》里诙谐的锣鼓，也爱龚琳娜《走西口》里注入灵魂的虚词“哎嗨”。
东晋 顾恺之《洛神赋图》局部诗歌，是最接近音乐的文学形式，它不是学问，也不是技艺。
诗是时时燃烧的生命的记录，主观而不吐不快的“倾诉”，别无他物。
生命是不断流动变化的，哪怕一瞬也无法停留于同一个地方。
东晋 顾恺之《女史箴图》之《修容饰性》所谓成长——不过是基于一个作为标准的价值，像根系深厚的树，向外伸展枝叶。
没有根系的流动的生命，要怎样“成长”呢？
如是，生命仅仅是变化！
唐 张萱《虢国夫人游春图》（宋徽宗摹本）从春到夏，从夏到秋，天空，朝阳，云朵，森林，人在变化，乡土在变化，城市在变化，一切都在经历着种种变迁。
《诗经》是周人的超级歌单，《遵大路》是郑风，也就是郑国一带的民歌，什么是好音乐？
就是听了还想再听的音乐。
唐 周昉《簪花仕女图》两千年前那个离别的小姐姐，在黄土高原的大门口，送别为了谋生走西口的哥哥，又在台北的小村落外，百花开放的时节，送别她的哥哥……
阿山意识到，这样的送别，无时无处不在发生，遵大路里的小姐姐，她的情，她的爱，她的缱绻羡爱，就以这两章八句的汉字为载体，一代代一辈辈地传承，一道山一道坎地延续。
她在阿山少年搬家时，在邻家妹妹的低头不语里；她在大学毕业前夕，因留校而与自己分手的女友的泪光里；她也在父亲葬礼时母亲沉默的哽咽里。
后记：
感谢老祖宗在两千年前，寥寥数笔，定格这个美丽的瞬间。
我一直觉得自己很幸运，靠着一本商务印书馆的《古汉语常用字字典》，无所畏惧地独自展开了《诗经》探索之路，如果我先看读了《毛诗序》和朱熹的《诗集传》，可能我再也不会有品读《诗经》的兴致。
关于《遵大路》，前辈们是如此解读的：
《毛诗序》：“思君子也”，这里君子泛指有治国才能的贤人；
《诗经世本古义》：“周公卿欲留郑庄公也”；
朱熹《诗集传》斥此为“ *** ”诗，他说：
“ *** 为人所弃，故于其去也，揽其袪而留之曰：子无恶我不留，故旧不可以遽绝也。”哪有那么多不堪啊。多情自古伤离别，而已。
又记：
我想和你腻歪在一起。你劈柴我喂鸡，你做饭我洗衣，哪怕互相嫌弃拌个嘴，也好过与你虽生犹死的分离。
