本
文
摘
要
本文目录一览：
成都文殊院里所有的诗句
1. 关于成都湖的诗句
关于成都湖的诗句 1. 写出关于“湖”的诗句
刘禹锡的望洞庭望洞庭刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。--------------------------------------------------------------------------------夕闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮.--------------------------------------------------------------------------------望洞庭湖赠张丞相孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
-------------------------------------------------------------------------------------潇湘八景诗·洞庭夜月宋·张经秋夜净无云，嫦娥展孤镜。灏气浸澄波，荡漾光还定。
------------------------------------------------------------------------------------登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。
——李白《与夏十二登岳阳楼》钱 塘 湖 春 行[唐] 白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。饮 湖 上 初 晴 后 雨[宋] 苏轼水光潋滟睛方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。春题湖上（唐）白居易湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。
松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。
未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。——（南宋）林升欧阳修《西湖》诗：菡萏香消画舸浮，使君宁复忆扬州。
都将二十四桥月，换得西湖十顷秋西湖留别【唐】白居易征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。
绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。
杭州回舫【唐】白居易自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。
寄题余杭郡楼兼呈裴使君【唐】白居易官历二十政，宦游三十秋。江山与风月，最忆是杭州。
北郭沙堤尾，西湖石岸头。绿觞春送客，红烛夜回舟。
不敢言遗爱，空知念旧游。凭君吟此句，题向望涛楼。
和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖【唐】刘禹锡木落汉川夜，西湖悬玉钩。旌旗环水次，舟楫泛中流。
目极想前事，神交如共游。瑶琴久已绝，松韵自悲秋。
颍州从事西湖亭宴饯【唐】许浑西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。城带夕阳闻鼓角，寺临秋水见楼台。
兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。
题磻溪垂钓图【唐】罗隐吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。
重别西湖【唐】李绅浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失，织文机学羽难飘。
雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别溪桥。
题临安邸【宋】林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。
晓出净慈寺【宋】杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
饮湖上，初晴后雨【宋】苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
岳鄂王墓【元】赵子昂鄂王墓上草离离，秋日荒凉石兽危。南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。
忆西湖【明】张煌言梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。
西湖杂诗【清】黄任珍重游人入画图，楼台绣错与茵铺。宋家万里中原土，博得钱塘十顷湖。
闻意索三门湾以兵轮三艘迫浙江有【清】康有为凄凉白马市中箫，梦入西湖数六桥。绝好江山谁看取？涛声怒断浙江潮。
南游吟草【现当代】郁达夫武夷三十六雄峰，九曲清溪境不同。山水若从奇处看，西湖终是小家容。
宋 苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
湖上清凉月更好，天边旅人犹未归。---鲍溶《湖上望月》向夜欲归愁未了，满湖明月小船回。
---白居易《百花亭晚望夜归》毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。---杨万里《晓出净慈送林子方》卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天.-----六月二十七日望湖楼醉书（宋.苏轼）孤蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香 -------苏轼《夜泛西湖五绝》杨万里-----三处西湖一色秋，钱塘颖水与罗浮《西湖十景》诗：一峰一高人，两人相与语。
此地有西湖，勾留不肯去。（两峰插云）湖气冷如冰，月光淡于雪。
肯弃与三潭，杭人不看月。（三潭印月）高柳荫长堤，疏疏漏残月。
蹩躠步松沙，恍疑是踏雪。（断桥残雪）夜气滃南屏，轻岚薄如纸。
钟声出上方，夜渡空江水。（南屏晚钟）烟柳幕桃花，红玉沉秋水。
文弱不胜夜，西施刚睡起。（苏堤春晓）颊上带微酡，解颐开笑口。
何物醉荷花，暖风原似酒。（曲院风荷）深柳叫黄鹂，清音入空翠。
若果有诗肠，不应比鼓吹。（柳浪闻莺）残塔临湖岸，颓然一醉翁。
奇情在瓦砾，何必藉人工。（雷峰夕照）秋空见皓月，冷气入林皋。
静听孤飞雁，声轻天正高。（平湖秋月）深恨放生池，无端造鱼狱。
2. 有关湖的诗句
描写湖泊的诗句
1、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。——刘禹锡《望洞庭》
2、日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。--李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》
3、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。--孟浩然《临洞庭湖赠章丞相》
4、最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。——白居易《钱塘湖春行》
5、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。——唐·刘禹锡《望洞庭》
6、春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。--范仲淹《岳阳楼记》
7、巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。
8、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白·《赠汪伦》
9、舟如空里泛，人似镜中行。——释惠标《咏水》
10、烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。--雍陶《题君山》
11、洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。
12、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里《小池》
13、杨柳满长堤，花明路不迷。画船人未起，侧枕听莺啼。——张宁
14、吴楚东南坼，乾坤日夜浮。--杜甫《登岳阳楼》
15、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里
16、南汇群崖水，北注何奔放。--韩愈《登岳阳楼》
17、洞庭九州间，厥大谁与让？
18、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——宋·苏轼《饮湖上初晴后雨二首（其一）》
19、八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
20、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》
3. 升仙湖诗句
成都地名。成都地铁一号线一期工程始发站名。
地名由来：明·曹学佺《蜀中名胜记·卷三》是这样记录的：“李〈益州记gt；云：‘升仙水起自昌堰，有两叉，中流即升仙’”。“ 《成都记》云：城北有升仙山，升仙水出焉。相传三月三日张伯子道成，得上帝诏，驾赤文于菟于此上升也”
地名来源
晋·常璩《华阳国志·蜀志》曰“城北十里有升仙桥，有送客观“。成都才子司马相如与卓文君抚琴而别，初入长安
升仙湖
图册 3张
题（其门曰）：‘不乘赤车驷马，不过汝下’也”。（此乃驷马桥的出处）
升仙湖边有一座升仙桥，桥头还有一八角亭，司马相如最初从成都进入长安时，还曾在这个亭上题写有词句。而后. 司马相如功成名就，衣锦还乡。两千多年来，《凤求凰》的琴韵始终荡漾在升仙水上，故升仙水又被誉为“诗意之水”，“幸运之水”，爱情之水。
关于升仙湖，明·曹学佺《蜀中名胜记·卷三》是这样记录的：“李〈益州记gt；云：‘升仙水起自昌堰，有两叉，中流即升仙’”。“ 《成都记》云：城北有升仙山，升仙水出焉。相传三月三日张伯子道成，得上帝诏，驾赤文于菟于此上升也”。
唐·岑参《升仙桥》曰：“长桥题柱去，犹是未达时。及乘驷马车，却从桥山归。名共东流水，滔滔无尽期”。
4. 描写湖的诗句有那些
咏西湖诗句： 钱塘湖春行 （钱塘湖是西湖的别名。）
白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
三秋桂子，十里荷花（柳永） 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地吹来忽不见，望湖楼下水如天（苏东坡） 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（苏东坡） 荫浓烟柳藏莺语，香散风花逐马蹄.（王瀛） 西湖风景六条桥，一株杨柳一株桃。
王瀛） 杨柳满长堤，花明路不迷。画船人未起，侧枕听莺啼。
（张宁） 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.（杨万里） 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，暖风 薰得游人醉，直把杭州作汴州.（林洪） 长忆西湖，尽日凭栏楼上望。三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。
笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。别来闲整钓鱼竿，思入水云寒。
（潘阆） 平湖秋月 （孙锐） 月冷寒泉凝不流， 棹歌何处泛归舟。 白苹红蓼西风里， 一色湖光万顷秋。
和友人招游西湖 [明] 钟禧 万顷西湖水贴天，芙蓉杨柳乱秋烟。 湖边为问山多少？每个峰头住一年。
夜泛西湖 [明] 董斯张 放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。 二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞 西湖柳枝词 [清] 田庶 短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼 翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西 院风荷 [清] 许承祖 绿盖红妆锦绣乡， 虚亭面面纳湖光。
白云一片忽酿雨， 泻入波心水亦香。 和友人招游西湖 [明] 杨周 柳暗花明春正好，重湖雾散分林沙。
何处黄鹤破瞑烟，一声啼过苏堤晓。 寄杭州友人 [明] 钟禧 万顷西湖水贴天，芙蓉杨柳乱秋烟。
湖边为问山多少？每个峰头住一年。 夜泛西湖 [明]史鉴 西湖湖上水初生，重叠春山接郡城。
记得扁舟载春酒，满身花影听啼莺。 西湖柳枝词 [明] 董斯张 放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。
二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞 湖心亭 [清] 田庶 短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼 翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西。 饮龙井 [清] 许承祖 百遍清游未拟还，孤亭好在水云间。
停阑四面空明里，一面城头三面山。 咏西湖的诗句作者： 宋郑清之有诗句云：“径行塔下几春秋，每恨无因到上头”。
六和塔苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。宋代大诗人苏东坡的佳作更具神韵和特色。
他写道：“水光潋滟晴方好，山色空雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”“山外青山楼外楼/西湖歌舞几时休/暖风薰得游人醉/直把杭州作汴州”林洪的这首七绝，“毕竟西湖六月中/风光不与四时同”“山影送斜辉/波光迎素月”“市声到海迷红雾，花气涨天成彩云。一代繁华如昨日，御街灯火月纷纷。”
元代诗人萨都刺描写杭州清河坊的诗句，杭州楼外楼菜馆“西湖醋鱼何时美，独数杭州楼外楼”。有诗人留下诗句：“西湖西畔天外天，野味珍馐里鲜，他日腰缠三万贯，看舞越姬学醉仙。”
孟浩然有 《 与颜钱塘登樟亭望潮作 》 一首诗：百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。府中连骑出，江上待潮观。
照日秋空迥，浮天渤解宽。惊涛来似雪，一座凛生寒。
南宋杨万里曾留下：“海潮也怯桐红净，不遣潮头过富春”的诗句。宋代曾在富阳石头山（今鹳山）设观涛所；而元代杨维桢“风送江声万里潮”正是在这一带的记载；清代陈子澜 《 恩波桥诗 》 又有“山水绕城春作涨，江涛入海夜通潮”之作。
北宋刘克庄有“惟有浙江潮事好，肯随逐客到严州”；南宋谢翱又有“潮信到严滩”的诗句（这里所指的严滩即严子陵钓台一带的急流险滩）；元代仇远有“直上严滩势始平”；而清代黄仲则更有“海潮连日大，直过子陵滩”的诗句。飞来峰，是灵隐地区的主要风景点。
苏东坡曾有溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰的诗句。苏东坡曾以“人言山佳水亦佳，下有万古蛟龙潭”的诗句称道龙井的山泉。
广东籍革命老前辈 *** 元帅的一首诗句：“借得西湖水一圈，更移阳朔七堆山，堤边添上丝丝柳，画幅长留天地间。” 唐代大诗人白居易诗句“未能抛得杭州去，一半勾留是西湖”，宋代杨万里的那首“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，这样动人的诗句，真可谓西湖咏荷诗中的千古绝唱了！古时的白乐天守杭时有：“绕郭荷花三十里”之句。古人又把荷花比作光彩照人的美女，称之：“红白莲花开共塘，两般颜色一般香。
恰似汉殿三千女，半是浓妆半淡妆”，宋郑清之有诗句云：径行塔下几春秋，每恨无因到上头。唐代大诗人白居易诗句“未能抛得杭州去，一半勾留是西湖”，足可见其对西湖的眷恋之情。
唐朝诗人张 á的《 孤山诗 》 ，由于诗中有“断桥荒藓涩，空院落花深”等诗句宋郑清之有诗句云：径行塔下几春秋，每恨无因到上头。， [ 正邪自古同冰炭；毁淮于今判伪真 ] ； [ 青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣 ] 。
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边”。公元 825 年，大诗人白居易任杭州刺史三年任期满后，离别杭州时在西湖边写下这样的诗句。
宋朝诗人杨万里的诗句“三处西湖一色秋，钱塘颖水与罗浮诗人苏东坡常品茗吟诗于此，曾有“人言山佳水亦佳，下有万苦蛟龙潭”的诗句赞。
5. 有关描写成都的诗句
杜甫的《春夜喜雨》
好雨知时节， 当春乃发生，
随风潜入夜， 润物细无声。
野径云俱黑， 江船火独明，
晓看红湿处，花重锦官城。
唐张籍《成都曲》
锦江近百烟水绿，新雨山头荔枝熟。
万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？
杜甫《成都府》
翳翳桑榆日，照我征衣裳。
我行山川异，忽在天一方。
但逢新人民，未卜见故乡。
大江东流去，游子日月长。
曾城填华屋，季冬树木苍。
喧然名都会，吹箫间笙簧。
信美无与适，侧身望川梁。
鸟雀夜各归，中原杳茫茫。
初月出不高，众星尚争光。
自古有羁旅，我何苦哀伤！
杜甫：《赠花卿》
锦城丝管日纷纷， 半入江风半入云。
此曲只应天上有， 人间能得几回闻？
——————————————
李商隐《杜工部蜀中离席》
人生何处不离群？世路干戈惜暂分。
雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。
座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。
美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。
陆游《成都行》
倚锦瑟，击玉壶，吴中狂士游成都。
成都海棠十万株，繁华盛丽天下无。
青丝金络白雪驹，日斜驰遣迎名姝。
燕脂褪尽见玉肤，绿鬟半脱娇不梳。
吴绫便面对客书，斜行小草密复疏；
墨君秀润瘦不枯，风枝雨叶笔笔殊。
月浸罗*清夜徂，满身花影醉索扶。
东来此欢堕空虚，坐悲新霜点鬓须。
易求合浦千斛珠，难觅锦江双鲤鱼。
陆游《成都书事》
剑南山水尽清晖，濯锦江边天下稀。
烟柳不遮楼角断，风花时傍马头飞。
芼羹笋似稽山美，斫脍鱼如笠泽肥。
客报城西有园卖，老夫白首欲忘归。
——————————————
苏轼《临江仙（送王缄）》
忘却成都来十载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。
坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡。
——————————————
柳永《一寸金·成都》
井络天开，剑岭云横控西夏。
地胜异，锦里风流，蚕市繁华，簇簇歌台舞榭。
雅俗多游赏，轻裘俊，靓妆艳冶。
当春昼，摸石江边，浣花溪畔景如画。
梦应三刀，桥名万里，中和政多暇。
仗汉节，揽辔澄清，高掩武侯勋业，文翁风化。
台鼎须贤久，方镇静，又思命驾。
空遗爱，两蜀三川，异日成嘉话。
6. 描写湖的诗句
洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。
日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。
--李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。 --雍陶《题君山》
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 --杜甫《登岳阳楼》
洞庭九州间，厥大谁与让？
南汇群崖水，北注何奔放。 --韩愈《登岳阳楼》
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 --孟浩然《临洞庭湖赠章丞相》
巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。
春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。 --范仲淹《岳阳楼记》。
孟浩然 ——《望洞庭湖赠张丞相 》
八月湖水平， 涵虚混太清。
气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。
欲济无舟楫， 端居耻圣明。
坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 ——————刘禹锡《望洞庭》
7. 描写湖的诗句
夜渡湘水 孟浩然
客舟贪利涉，暗里渡湘川。
露气闻芳杜，歌声识采莲。
榜人投岸火，渔子宿潭烟。
行侣时相问，浔阳何处边。
问淮水 白居易
自嗟名利客，扰扰在人间。
何事长淮水，东流亦不闲？
渌水曲 李白
渌水明秋日。
南湖采白苹。
荷花娇欲语。
愁杀荡舟人。
春水 杜甫
三月桃花浪，江流复旧痕。朝来没沙尾，碧色动柴门。
接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。
诗中水
1.白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王《咏鹅》）
2.天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白《望天门山》）
3.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
4.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）
5.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）
6.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，（杨万里《小池》）
7.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》）
8.所谓 *** ，在水一方。（《诗经·蒹葭》）
9.水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）
10.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡《竹枝词）
8. 关于带湖字的诗句
《临洞庭上张丞相》 孟浩然
八月【湖】水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
《饮湖上初晴后雨》 苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西【湖】比西子，浓妆淡抹总相宜。
《题临安邸》林升
山外青山楼外楼，西【湖】歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
《钱塘湖春行》白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱【湖】东行不足，绿杨阴里白沙堤。
9. 杜甫关于湖的诗句
.陪王汉州留杜绵州泛房公西湖 （杜甫）
旧相恩追后，春池赏不稀。阙庭分未到，舟楫有光辉。豉化莼丝熟，刀鸣鲙缕飞。使君双皂盖，滩浅正相依。
过南岳入洞庭湖 （杜甫）
洪波忽争道，岸转异江湖。鄂渚分云树，衡山引舳舻。翠牙穿裛桨，碧节上寒蒲。病渴身何去，春生力更无。壤童犁雨雪，渔屋架泥涂。欹侧风帆满，微冥水驿孤。悠悠回赤壁，浩浩略苍梧。帝子留遗恨，曹公屈壮图。圣朝光御极，残孽驻艰虞。才淑随厮养，名贤隐锻炉。邵平元入汉，张翰后归吴。莫怪啼痕数，危樯逐夜乌。
宿青草湖 （杜甫）
洞庭犹在目，青草续为名。宿桨依农事，邮签报水程。寒冰争倚薄，云月递微明。湖雁双双起，人来故北征。
我是成都人原唱
你好，你想问我是成都人原唱是谁吗？我是成都人原唱是小王飞哥。《我是成都人》是由小王飞哥、胡卿作词，由小王飞哥、范伟作曲，小王飞哥演唱的，歌词：草堂望江楼府南河边游，宽窄巷子里面走一走，春熙路盐市口玉林杯中酒，文殊坊锦里一品味道够，成都的日子够麻也够辣，成都这踏踏够大也够耍，千年芙蓉花成都盖碗茶，听不尽的酸甜和苦辣。
杜甫 成都府
《成都府》
作者：杜甫
原文：
翳翳桑榆日，照我征衣裳。
我行山川异，忽在天一方。
但逢新人民，未卜见故乡。
大江东流去，游子日月长。
曾城填华屋，季冬树木苍。
喧然名都会，吹箫间笙簧。
信美无与适，侧身望川梁。
鸟雀夜各归，中原杳茫茫。
初月出不高，众星尚争光。
自古有羁旅，我何苦哀伤。
翻译：
黄昏时暮色苍茫，夕阳的光辉笼罩在我身上。
一路行程山河变换，一瞬间就天各一方。
只是不断的遇到陌生人，不知何时会再见到故乡。
大江浩荡东流去，客居异乡的岁月会更长。
城市里高楼林立，寒冬时树木苍苍。
人声鼎沸的大都市啊，歌舞升平吹拉弹唱。
无法适应这华美的都市生活，只好侧身把远山遥望。
夜幕四合鸟雀归巢，战火纷飞的中原音讯渺茫。
月儿斜挂天边，天空繁星闪烁。
客居他乡自古有之，我又何苦独自哀愁悲伤。
赏析：
这首五言古诗，是杜甫由同谷赴西川途中所写的十二首纪行组诗的末篇。759年（唐肃宗乾元二年）十二月一日，诗人举家从同谷出发，艰苦跋涉，终于在年底到达成都。此诗真实地刻画了他初到成都时喜忧交并的感情，风格古朴浑成，有汉魏遗风。全诗并没有什么惊人之语，奇险之笔，只是将诗人自己的所见所闻，所感所想，迤逦写出，明白如话，然而却蕴含了深沉的情思，耐人咀嚼。
抒情的深婉含蓄是这首诗最大的特色，它表面上只是一般的纪行写景，读者吟咏再三，就可感到平和外表下激荡着的感情波澜。这里有着喜和忧两种感情的掺和交融，内心微妙的变化，曲折尽致。杜甫举家远徙，历尽艰辛，为的是寻找一块栖身之地，如今来到富庶繁华的成都，我行山川异，忽在天一方，眼前展开一个新天地，给了他新的生活希望，欣慰之感溢于言表。但逢新人民，未卜见故乡，快慰之情刚生，马上又想到了梦魂萦绕的故乡，何时再见，未可预卜，但见大江东去，他自己只能做长年飘泊的游子了。下面接写成都的繁华、气候的温和，又转悲为喜。但成都虽美，终非故土，鸟雀天黑犹各自归巢，而茫茫中原，关山阻隔，他不知道自己何日才能回去。诗人又陷入了痛苦之中。当时中原州郡尚陷于安史叛军之手，一句中原杳茫茫，包含着数不清的忧国伤时之情。诗人遥望星空，愁思怅惘，最后只能以自宽之词作结。读者可以看到，全诗写喜，并不欣喜若狂，诉悲，也不泣血迸空，在舒缓和平的字里行间，寓含着一股喜忧交错的复杂的感情潜流。
作为纪行诗，这首诗用赋来铺陈其事，而赋中又往往兼有比兴，因而形成了曲折回旋，深婉含蓄的风格。诗一上来就直道出眼前之景：夕阳西下，暮色朦胧，诗人风尘仆仆地在岁暮黄昏中来到成都，渲染出一种苍茫的气氛。它既是赋，又兼比兴，桑榆之日正是诗人垂暮飘零的写照。同时它也兴起了深沉的羁旅之情。下面写大江东流去，游子日月长，鸟雀夜各归，中原杳茫茫，都是赋中兼兴。最后写初月出不高，众星尚争光，暗寓中兴草创、寇乱未平的忧思。诗人妙用比兴手法，笔下的自然景物都隐含深挚的感情。全诗一一闪过山川、城郭、原野、星空这些空间景物，同时也使人觉察到由薄暮至黄昏至星出月升的时光流逝。这种时空的交织使意境呈现出立体的美，烘托出感情上多层次的变化，达到情与景的自然交融。
杜甫 登高
《登高》
作者：杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
注释：
1、渚：水中的小洲。
2、回：回旋。
3、百年：犹言一生。
4、潦倒：犹言困顿，衰颓。
5、新停：这时杜甫正因病戒酒。
译文：
天高风急秋气肃煞，
猿啼十分悲凉；
清清河洲白白沙岸，
鸥鹭低空飞回。
落叶飘然无边无际，
层层纷纷撒下；
无尽长江汹涌澎湃，
滚滚奔腾而来。
身在万里作客悲秋，
我常到处漂泊；
有生以来疾病缠身，
今日独登高台。
时世艰难生活困苦，
常恨鬓如霜白；
困顿潦倒精神衰颓，
我且戒酒停杯。
赏析：
这一首重阳登高感怀诗，是大历二年（767）在夔州写的。全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年飘泊老病孤愁的复杂感情，慷慨激越，动人心弦。前半首写登高所闻所见情景，是写景；后半首写登高时的感触，是抒情。首联着重刻画眼前具体景物；颔联着重渲染秋天气氛；颈联抒发感情，由异乡飘泊写到多病残生；末联写白发日多，因病断酒，映衬时世艰难。全诗八句都对，句句押韵。金性尧以为是杜诗中最能表现大气盘旋，悲凉沉郁之作。
杜甫 佳人
《佳人》
作者：杜甫
绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家女，零落依草木。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
官高何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
但见新人笑，那闻旧人哭。
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
注释：
1、合昏：即夜合花。
2、修竹：长竹，与诗中翠袖相映。
译文：
有一个美艳绝代的佳人，隐居在僻静的深山野谷。
她说：我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。
想当年长安丧乱的时候，兄弟遭到了残酷的杀戮。
官高显赫又有什么用呢？不得收养我这至亲骨肉。
世情本来就是厌恶衰落，万事象随风抖动的蜡烛。
没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。
合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
朝朝暮暮只与新人调笑，那管我这个旧人悲哭？！
在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
摘来野花不爱插头打扮，采来的柏子满满一大掬。
天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。
赏析：
这首诗是写一个在战乱时被遗弃的女子的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢时，在安史战乱中，原来官居高位的兄弟惨遭杀戮，丈夫见她娘家败落，就遗弃了她，于是她在社会上流落无依。然而，她没有被不幸压倒没有向命运屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，与草木为邻，立志守节，宛若山泉。这种贫贱不移，贞节自守的精神，实在值得讴歌。??
全诗文笔委婉，缠绵悱恻，绘声如泣如诉，绘影楚楚动人。在山泉水清，出山泉水浊深寓生活哲理。
杜甫 不见
《不见》
作者：杜甫
原文：
不见李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲杀，吾意独怜才。
敏捷诗千首，飘零酒一杯。
匡山读书处，头白好归来。
注释：
1、李生句：李生，指李白。杜甫与李白天宝四载（745年）在山东兖州分手后，一直未能见面，至此已有十六年。
2、佯（yng）狂：故作颠狂。李白常佯狂纵酒，来表示对污浊世俗的不满。
3、世人句：指李白因入永王李璘幕府而获罪，系狱浔阳，不久又流放夜郎。有人认为他有叛逆之罪，该杀。
4、怜才：爱才。
5、匡山：指四川彰明县（今江油县）境内的大匡山，李白早年曾读书于此。
6、头白句：李白此时已经61岁。杜甫这时在成都，李白如返回匡山，久别的老友就可以相见了，故云归来。
翻译：
没有见到李白已经好久，
他佯为狂放真令人悲哀。
世上那些人都要杀了他，
只有我怜惜他是个人才。
文思教捷下笔成诗千首，
飘零无依消愁唯酒一杯。
匡山那有你读书的旧居，
头发花白了就应该归来。
赏析：
这首诗写于客居成都的初期，或许杜甫此时辗转得悉李白已在流放夜郎途中获释，遂有感而作。诗用质朴的语言，表现了对挚友的深情。
开头一句，突兀陡起，好象蓄积于内心的感情一下子迸发出来了。不见二字置于句首，表达了渴望见到李白的强烈愿望，又把久字放到句末，强调思念时间之长。杜甫和李白自天宝四载（745）在兖州分手，已有整整十五年没有见面了。
紧接着第二句，诗人便流露出对李白怀才不遇、因而疏狂自放的哀怜和同情。古代一些不满现实的人也往往佯狂避世，象春秋时的接舆。李白即自命我本楚狂人（《庐山谣寄卢侍御虚舟》），并常常吟诗纵酒，笑傲公侯，以狂放不羁的态度来抒发欲济世而不得的悲愤心情。一个有着远大抱负的人却不得不佯狂，这实在是一个大悲剧。佯狂虽能蒙蔽世人，然而杜甫却深深地理解和体谅李白的苦衷。真可两字修饰哀，生动地传达出诗人无限叹惋和同情的心事。
这种感情在颔联中得到进一步展现。这两句用了一个反对，产生了强烈对比的艺术效果。世人指统治集团中的人，永王璘一案，李白被牵连，这些人就叫嚷要将乱臣贼子李白处以极刑。这里皆欲杀和独怜才，突出表现了杜甫与世人态度的对立。怜承上哀而来，怜才不仅是指文学才能，也包含着对李白政治上蒙冤的同情。杜甫另有《寄李十二白二十韵》一诗，以苏武、黄公比李白，力言他不是叛臣，又用贾谊、孔子之典来写他政治抱负不能实现的悲剧。而这种悲剧也同样存在于杜甫的身上，他因疏救房琯而被逐出朝廷，不也是世人的不公吗？怜才也是怜己。共同的遭遇使两位挚友的心更加紧密地连在一起了，这就是杜甫深切哀怜的根本原因。
颈联宕开一笔，两句诗是对李白一生的绝妙概括，勾勒出一个诗酒飘零的浪漫诗人的形象。杜甫想象李白在飘泊中以酒相伴，酒或许能浇其块垒，慰其忧愁。这一联仍然意在写李白的不幸，更深一层地抒发了怀念挚友的绵绵情思。
深情的怀念最后化为热切的呼唤：匡山读书处，头白好归来。诗意承上飘零而来，杜甫为李白的命运担忧，希望他叶落归根，终老故里，声声呼唤表达了对老友的深长情意。匡山，指绵州彰明（在今四川北部）之大匡山，李白少时读书于此，这时杜甫客居成都，因而希望李白回归蜀中正是情理中事。就章法言，开头慨叹不见，结尾渴望相见，首尾呼应，全诗浑然一体。
这首诗在艺术上的最大特色是直抒胸臆，不假藻饰。律诗往往借景抒情，或情景结合，胡应麟说：作诗不过情景二端。如五言律体，前起后结，中四句，二言景，二言情，此通例也。（《诗薮》）杜甫往往打破这种传统写法，通篇一字不粘带景物，而雄峭沈着，句律天然（同上）。这首诗就是用的倾诉心曲的写法，不装点景物，感情深厚，同样产生巨大的艺术感染力。采用这种写法必然要吸收口语、散文的成分入诗，首先是剥落华藻，语言质朴自然，如本诗语言看似平常，却写出了对友人的一往情深；其次是通过散文化使精工整饬的律体变得灵活多姿，便于传情达意，如本诗用虚字转折诗意，使对偶不切等。这种律诗改变了传统的妃青俪白、四平八稳的老调，增强了律诗的表现力。
古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏 杜甫绝句 。
[img]张献忠“江口沉银”传说终被证实
张献忠两件事最出名：杀人、掠财
本案的主人公张献忠生于1谁知这个客人是个贪得无厌的小人。当他给鸡送米的时候，发现这群鸡不是普通的鸡，而是群金鸡。他看到有利可图时，贪心发作，把老汉的话忘得干净。606年（明万历三十四年），延安人。他性格桀骜不驯，在延安府当捕快期间，就屡犯军法。1630年（崇祯三年），恰逢明末乱世，宦官当权，民不聊生，张献忠在家乡米脂追随王嘉胤起事。王死后，张献忠改投高迎祥，和李自成同属一股起义军现在，在泽下村小神山前既没有了刘应乾的坟墓，又找不到刘统勋为他父亲立的石碑。据村中的老人回忆，小神山前原来确实有片坟，听说上个世纪初还有保留，由于年代久远，加上刘应乾的坟上没有后人，小神山前逐渐香火冷落，早在年前后，" *** "、"反封建"之时坟就被平整掉了。。
张献忠不久即与李自成因故分裂，他率部进攻长江流域，李自成则进攻黄河流域。随着起义力量的壮大，李自成称“闯王”，张则自称“八大王”。张献忠为人极其狡诈，明朝对他软硬兼且说莒国的国君，倚仗着他是向国的主子，便令使臣前来索婚。那使臣空着两手，见了向君傲气十足地说："听说你想为女儿择配佳偶，不知我们莒国的人怎么样？还能配得上吗？"向君忙笑说："莒乃泱泱大国，寡君怎敢高攀呢？"施，先是许给他高官厚禄，期冀招抚；后又对他多次围剿。每到危急关盗取谷给人类――奉献的羊头，他就诈降，渡过危机后则再次反叛。明朝 *** 根本不能满足他的欲望，他的目标只有一个―当皇帝。
在经历了13年的艰苦“创业”后，1643年，张献忠攻下武昌称帝，国号“大西”，终于实现了皇帝梦。清朝文人赵吉士在《寄园寄所寄》中说，他将楚王（朱华奎）塞进竹轿，抛入湖中溺死，自己则“尽取王宫中金银上百万，载车数百辆”。
张献忠爱财，且一以贯之，从不嫌多。1644年，也就是清兵入关的那一年，张献忠则带兵入川。在天府之国，他干了两件让他留下恶名的事，一是杀人，一是掠财。
张献忠出身行伍，从不惧怕死人，杀人一度成为他解决问由于失去了炮火掩护，清军不得不暂时撤到险要地带进行布防休整。金神赐亲眼目睹战场上敌我之间火器的优劣对比，不禁痛心疾首，几乎昼夜在营地上反复查看琢磨门门火炮，决心也造出大口径的开花炮，为牺牲的将士们复仇。题的手段。据说，张献忠攻陷成都后，部下报粮草不足，他便用最简单的方式解决了这个最困难的问题―杀人，杀百姓，杀伤兵。成都有一块《七杀碑》，记录的便是他的杀人如麻：“天生万物以养人，人无一德以报天，杀杀杀杀杀杀杀。”
张献忠的劫掠对象由皇室官绅发展到普通百姓。清人刘景伯在史书《蜀龟鉴》中记载，张献忠从各州郡的富商大贾处掠取的钱财，少则数千两黄金，多则上万，拿到钱后还会杀人灭口。其行为之暴虐，可谓空前绝后、毫无天理与人道可言。
张献忠对抢掠所得财产进行严格的控制，立下规矩：部下若私藏金银一两，斩全家；藏十两，本人剥皮，斩全家。如此一来，整个四川之财尽归张献忠一人。据史书记载，崇祯皇帝和他相比也只能算是“小户”。他曾在成都举办斗宝大会，得意洋洋地炫耀自己的富有：24间屋子摆满奇珍异宝、金锭银锭，令人目不暇接、瞠目结舌。
后来有历史学家粗略估算了一下，张献忠至少拥有千万两白银。
宝藏究竟匿于何方
有人说，人生最可悲的事，就是人死了，钱没法花了。对敛财有着近于病态狂热的张献忠而言，更是如此。当了两年皇帝后，清朝肃亲王豪格和吴三桂率清军由陕南入川，攻打张献忠。1646年11月，张献忠部被清军包围，匆忙出城迎战，被清将雅布兰射死在凤凰山（今四川南溪县北）。令人意想不到的是，他的巨额财宝竟由此和他一同消逝。
千万财宝是藏于锦江水底？或是埋于青城山下？还是隐傍晚，龙王与龟丞相出了海面，将身子隐去，来到鲁家村。龟丞相道：于芦山县城（隶属于今雅安市）？自古以来人们的猜测不一而足，其中最让人们信服的藏宝地，就是沉于江底。
正史《明史》记载，张献忠在被迫撤离成都前，干了一件令人匪夷所思的事感恩入赘：他让部下在锦江筑堤，抽干江水，在堤坝下游的泥沙中挖出数丈深的大坑，将劫掠来的财宝倾倒其中，再重新决堤放水，将大坑冲平、淹没，以此掩人耳目。后来的史书《明纪》，也一字不易地抄录了这条史料。
地方志《彭山县志》上对张献忠宝藏的下落则另有说法：张献忠撤离成都时，因为旱路已被清军封阻，只得改道由水路出川，但只见那荷花、莲蓬和嫩藕马上变成了个人，活脱脱又是个可爱、勇敢的哪吒。师父还另外送给聊吒枝火尖枪和两只风火轮。船队沿锦江刚行至彭山县江口境内，便遭到当地地主武装杨展部队的袭击泉水两边石头缝里的野花，开得多么好看，花丛中的果木树，结着累累的果子世界是多么美呀！白鹅女坐在藤子上，拍着手，两脚荡来荡去，唱起快乐的歌。，几乎全军覆没。张献忠不得已退回成都，许多满载金银的木船则沉没于锦江。更有人说，张献忠的船只是自焚，杨展的幕僚费密在清康熙年间所著的《荒书》中也记载：“杨展先锋见贼焚舟。”张献忠为何自己烧了船只？这无疑为“江口沉银”之说又添了一层神秘面纱。
民间流传的第康熙皇帝成年亲政后，文治武功远远超过了他的老爷子，于是就志得意满，飘飘然起来。他常常微服私访，总想亲眼看看自己统治下的锦绣江山，到底是个什么样的歌舞升平景象。三种说法是：张献忠自知兵败，撤离成都前，提前让手下做了许多木筒，将银锭灌藏其中，投入锦江，使其顺水漂流，准备在狭隘处打捞。可惜途中遭到杨展兵马的埋伏，尚未来得及打捞便兵败如山倒，那些木筒也随着时间的流逝沉于江底。
无论哪种说法，都指向张献忠将所掠财宝沉于江中，地点就在江口附近。这无疑为后人沿江寻宝留下了无尽的空间。
寻宝从未间断
如此巨额财富，后人自然垂涎已久。从清朝到民国，从朝廷、官员、将领到地方军阀、普通百姓，对张献忠宝藏无不津津乐道。
传说中，最早得到张献忠宝藏的人是杨展。查证史书可得知，那场发生在江口的战役确有其事，交战双方便是张献忠与杨展，前者大败，后者胜。基于此，后人猜疑，张献忠江口沉银被杨展所获。根据费密在《荒书》中的记载，杨展起初并不知道沉船中藏着什么，后来，一个渔民将其打捞上来，数万两金银尽归杨展所有。
另一种说法来自清朝沈荀蔚所撰史书《蜀难叙略》。据说，当年张献忠焚舟之时，一位幸存船夫投奔杨展，据实相告可是，王母知道这件事其实做刽子手，活儿不忙。要是忙，成天价砍人头，那不麻烦啦？但不管怎么说，看着咕 *** 滚地的人头，李顺在心理上，或多或少还是受些影响的。后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。，杨展于是针对木筒特点，命部下用长枪在江中打捞，一旦发现木筒，便将其钩住、拖出。杨展是嘉定人（今四川乐山），在整个四川因战乱饥荒严重之时，唯有嘉定富庶稳定，时人在称赞杨展时也说“蜀为赖之”。后人因此推测，杨展正是靠着打捞上来的飞来横财，才做到这一点的。
清朝占领四川后自然也不会放过对这笔财富的搜寻。《彭山县志》记载，乾隆五十九年（1794年）冬，一位捕鱼人在锦江中打捞起一把刀鞘，消息传到总督孙士毅耳中，孙立刻派人赶赴江口，经过数日打捞，终于打捞起了万两白银及大量珠宝玉器。
到清末，太平天国运动爆发，为解决朝廷的财政困难，翰林院编修陈泰初旧事重提，呈请寻找这笔财宝，并说曾亲眼看到彭山、眉山等地的居民捞到遗弃的银子，捉襟见肘的咸丰皇帝于是命令成都将军裕瑞“悉心访察，设法捞掘，酌量筹办”，可最终却一无所获。
时间的流逝并没有消减人们对财富的追寻和渴望。民国时期，一位姓杜的清朝遗老因犯案走投无路，受到曾任四川省府秘书长的杨白鹿接济。为报恩，杜将多年来随身携带的一个檀木匣转赠与杨白鹿，并说，匣内所藏是张献忠埋银的地点图样，由当时参与埋银的一名石匠偷偷绘制。
1937年冬，杨白鹿将此事告诉了当过师长的好友马昆山，两人一拍即合，成立了锦江淘金公司，专事打捞宝藏。他们按照原图纸方位丈量、细密探索，推断出埋藏金银的地点就在成都望江楼下游对岸，原石佛寺下面三角地段的交叉点左侧。从1938年冬到1939年冬，上百人前前后后忙活了10个多月，竟真挖出一个大石牛和一个大石鼓。“石牛、石鼓”都出来了，杨白鹿等人赶紧买来金属探测仪，不久后的一天，探测仪还真发出了嗡嗡的响声瑶姬在巫山逗留多时，正想继续西去游玩，岂料王母娘娘驾到，要瑶姬回宫成就终身大事。瑶姬不愿依从，立意留在人间为世人造福，她更化作了座山峰，王母娘娘见勉强不来，只好独自返回天庭。而瑶姬所化成的山峰，被后人称作神女峰，她的侍臣亦变成了巫山十峰的其他诸峰，永远守卫着瑶姬。。但历史又一次和人们开了个玩笑，工人们费尽心力，却只挖出三大箩筐铜钱。
十余名专家确认“江口沉银”
虽然轰轰烈烈的寻宝事件终以闹剧收场，但此后几十年，仍不断有老百姓从江中打捞出财物。
2005年4月，彭山县的引水工程在江口镇岷江河道内施工时，从地表下3米处挖出一个内有七锭银元的圆木，银锭上刻着“崇祯十八年×日”“黄冈县银四拾两正”等字样，经四川省文物鉴定委员会鉴定，其确为崇祯时期所征收的税银。通过铭文可以看出，这批银锭来自湖南沅陵县、湘潭县，湖北京山县、黄冈县等地，与当年张献忠转战之地十分吻合，时间上也是同步的，无疑可以视作“江口沉银”的又一力证。
1999年4月，四川省社科院历史研究所研究员王纲在经过多年研究考证后宣称，锦江下确实埋藏着巨大的金银。王纲称：《明史》、《蜀鉴》、《荒书》、《彭山县志》等正史、野史，从不同角度介绍了“江口沉银”，近年来不断打捞出的实物更是有力证据，因此，“整整1000船金银财宝，至今仍沉睡江底！”根据他的说法，彭山县 *** 联合江口镇 *** 进行了实地勘测，但由于年代过于久远，河道淤泥太深，最终只能不了了之响声之中，棒槌姑娘出现了。后面跟着个白胡子老头。他们轻轻地抬起关良，向座非常漂亮的小屋里走去。。
真相总是姗姗来迟，经过一代代人苦苦地搜寻，2015年12月25日，由来自故宫博物院考古研究所与中国国家博物馆综合考古部等10余名国内权威考古和历史专家，郑重出具了《四川彭山“江口沉银遗址”考古研讨会专家意见书》，确认彭山“江口沉银遗址”即为张献忠沉银中心区域之一，这个百年来的宝藏之谜总算露出端倪。“石小牧童仙人国奇遇记！从前有个无依无靠的穷孩子。他很小的时候母亲就死了，父亲再次结婚。后来父亲也离开了人间，他只好和继母起生活。但继母既吝啬又恶毒，她从来不希望看到他有什么好事儿。牛对石豉，银子万万五。有人识得破，买尽成都府。”这首充满遐想与渴望的歌谣依然在川府之国传唱，是否真能买下成都府，还要等待最终的考古发掘报告。
选自《人力资源报》2016.01.09
张献忠
张献忠的沉银谜踪 张献忠千船沉银之谜
张献忠，延安人，粗识文字，雅号静轩。崇祯三年(1650年)，张献忠在陕西延安据十八寨起义，自称“八大王”。
崇祯十六年(1643年)5月。张献忠攻下武昌，随即在武昌称大西王，初步建立了政权。次年(1644年)，张献忠带兵入川，并于8月打下成都，掌控四川。
攻陷成都后，甲中年(1644年)阴历十月十六，张献忠登基，在成都做皇帝，国名大西，改元大顺，建立大西政权，自称“老万岁”。
与宝藏相关的两首歌谣
张献忠的政权没能维持多久。1646年7月，清军攻打四川，张献忠被迫撤出成都。撤退之前，张献忠花费了巨大的人力，在流经成都市内的锦江筑起高堤，但并不是为了治理水灾，而是在堤坝下游的泥沙中挖了个数丈深的大坑，将他抢来的数以万计的金银财宝埋在坑中，然后重新决堤放水，淹没了埋藏财宝的大坑，此举称为“水藏”。
据称，张献忠曾留有一张“藏宝图”。他将劫掠来的金银埋藏在成都的某处，并以石牛和石鼓作为暗记。多年来，成都有童谣唱道：“石牛对石鼓，银子万万五。有人识得破，买尽成都府!”
一首民间歌谣可能暗藏一个悬疑的宝藏秘密。长期以来，多少人空怀“买尽成都府”的妄想，却苦于识不破这个秘密。
晚清时，有个叫杨白鹿的贡生知道了这个惊天秘密，晚年把这个秘密告诉了他的好友马昆山，并把一张无价的“藏宝图”给了他。马昆山禁不住心花怒放，当即成立“锦江淘金公司”，招收工人，又订购了金属探测器等必要设备，于1958年农历九月，轰轰烈烈大干了起来。几天后，果真挖出一个大石牛，还挖出了大石鼓!经理宣称：“石牛、石鼓都出来了，‘万万五’还跑得脱吗?”不久，又传来惊心动魄的“喜讯”：坑旁安置的金属探测仪突突直响。没有金银，哪来的响声?旋即，狂热的浪潮席卷整个成都。锦江淘金公司当即召开紧急会议，准备了大批箩筐扁担，订购了一部起重机，计划金银一出土，就集中人力搬运，直接缴存银行。然而，历史却偏偏爱和人们开玩笑，工人们奋力挖出来的不是金银，只有三大箩筐小铜钱。
在彭山县江口镇，人们发现在这里竟也流传着与宝藏相关的歌谣，产生了沉宝谜踪的第二种版本。当地人这么唱道：“石龙对石虎，金银万万五，谁人识得破，买到成都府。”不同的是，石牛和石鼓换成了石龙和石虎，而歌谣的格式则一模一样。在江口镇为什么也有一首类似锦江石碑上的歌谣，这难道只是单纯的巧合吗?
在江口镇的石龙沟中，石龙石虎遥遥相对。石龙沟位于江口镇石盘山，山上有石碑。刻有“石龙对石虎”的一段歌谣，在曲折的山路尽头，一条石龙赫然立在岩壁上。
清 *** 曾组织过打捞行动
据《彭山县志》载：顺治三年，明参将杨展与张献忠部决战于江口镇，张部战船被焚。沉没过半，伤亡惨重。在张献忠撤离成都时，因为旱路已被清军封阻，只好改道由水路出川。张献忠的船队从成都启程，沿锦江行至彭山县江口境内时，遭到杨展部队的伏击，几乎全军覆灭，许多载满金银的木船就沉没在彭山县江口境内的水域中。难道这万千沉银就在彭山县江口镇?
1999年4月22日，四川省社科院历史所研究员王纲宣称，经过他多年的考察论证，神秘的锦江埋藏着一个天大的秘密：整整1000船金银财宝，至今仍沉睡江底!据王纲描述，500多年前，“好掠好焚”的张献忠入川时，几乎打劫了四川所有的官府和土财主，将川中金银财宝悉数纳入自己手里。
清顺治三年(1646年)，在清军围攻下，他不得不进行战略转移，携带千船金银，顺水南下。船队刚刚驶入成都70公里外的彭山县江口镇“老虎滩”一带，突然前面杀声震天，原来是明将杨展的地主武装在将军山设伏。一条条熊熊燃烧的火船顺风飞驰而来，义军船队迅速着火。张献忠在贴身亲兵的护卫下，逃回成都，绝大部分金银珠宝随船队沉落在江中……
按照清初四川富顺人杨鸿基著《蜀难纪实》的说法，张献忠部队从水路出川时，银两多得木船载不下(“累亿万，载盈百艘”)。于是张献忠就命令工匠做了许多木头的夹槽，里面放入银锭，让它漂流而下。本来打算在重庆下游的巫山附近江流狭窄的地段，再把它们打捞上岸，可在江口镇就遇到阻击，大量金银也沉没于此。
虽然彭山县境先后出现过与成都“锦江淘银”类似的掘宝事件，但发现的金银只是零零星星，非常之少。那么，这一大宗金银会流落到哪里了呢?据《彭山县志》记载：张献忠的船队沉没后不久，清朝 *** 就组织过大规模打捞行动，部分沉银被打捞起来充实了国库。如此一来，沉银的去向变得清晰起来。
大笔财富没有浮出水面
然而沉银谜踪却并未就此结束。2005年4月20日，彭山县江口镇老虎滩河床引水工程建设工地上，挖出一枚枚乌黑中泛着亮光的银锭，银锭身上“崇祯十六年八月，纹银五十两”的字样清晰可见。出土银锭藏匿于木简内。木简长118厘米，外径18厘米，为两个半圆形木桩，将内挖空把银锭放入其中，然后合在一起，两头用铁丝箍紧。
当地文物部门认为，这一意外发现可能为“张献忠江口沉银”的传说找到佐证。
出土银锭经四川省文物鉴定委员会鉴定为明代银锭，属国家珍贵文物。银锭分别重1800余克，呈船形。正面刻有铭文，如“沅陵县征完解司载充兵饷银五十两崇祯十年八月银匠姜国太”；“京山县十五年饷银肆十两”；“巴陵县榆口饷银五十两”。从出土银锭中的铭文可以看出这些是来自湖南、湖北地区，为索祯时期的税银，与张献忠转战路线及所占地点十分吻合。
500多年来，张献忠在江口镇沉银之说一直是一道谜团。此次挖掘出土的银锭，无论从银锭本身还是其外包装，都与史料记载相吻合，从而证实了张献忠在此沉银之说完全符合历史真实。可是，歌谣里提到的大笔财富却还没有完全浮出水面。这笔财富究竟有多少，难道另外的地方还会有吗?真是令人遐想不尽!
张献忠
