本
文
摘
要
本文目录一览：
- 1、刘细君《悲秋歌》原文及翻译
- 2、《悲愁歌》译文及鉴赏
- 3、《悲愁歌》——刘细君
- 4、难上难悲愁悲什么歌
- 5、汉代的诗歌
刘细君《悲秋歌》原文及翻译
悲秋歌原文：
吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。
悲秋歌翻译
彭理作
大汉王朝把我远嫁，将我的终身托付给乌孙国的国王。从此，我住着以毡为墙的帐蓬，吃著肥美的牛羊肉和甘甜的奶酪。可是我心中却不安宁，老想着生我养我的故土。我多想变成一只天鹅，飞回朝思暮想的故乡。
悲秋歌注释
1乌孙：汉代时西域国名，在今新疆温宿以北、伊宁以南一带。2穹庐：游牧民族居住的帐篷。3旃：同「毡」。4黄鹄：即天鹅。
悲秋歌创作背景
刘细君的身份地位可谓显赫：玄祖是汉文帝刘恒，曾祖是汉景帝刘启，祖父是汉武帝刘彻之兄江都王刘非，父亲[3] 是承袭江都王王位的刘建。因此，刘细君是汉武帝的侄孙女，是真正具有皇家血统的宗室之女，是名副其实的皇室公主。汉武帝为结好乌孙，封刘细君为江都公主，下嫁乌孙国王猎骄靡，是早于昭君出塞的第一位「和亲公主」。
汉武帝为何偏要选自己的侄孙女去跳这个「火坑」呢？事物的发展，因果相连。据史书记载，公元前121年（元狩二年），继淮南王刘安、衡山王刘赐之后，江都王刘建及其妻成光也同样在一场宫廷政变中以谋反罪名被赐死，并且被「夷三族」。然而幸运的是，细君在这场政治斗争中幸免于难。汉武帝之所以选择细君远嫁异邦乌孙，因为细君为罪族之后，却是皇族血统。
乌孙，中国古族之一，以游牧为生，汉时生活在今伊犁河和伊塞克湖一带，与汉距离遥远。据《汉书·西域传下》记载，刘细君出嫁时，汉武帝「赐乘舆服御物，为备官属侍御数百人，赠送其盛」。一到乌孙，细君公主就将陪嫁物品分给百姓，备受爱戴。因为细君公主皮肤非常 *** ，乌孙百姓爱称她为「柯木孜公主」，意思是说她的皮肤像马奶酒一样雪白。
遗憾的是，当时的乌孙国王猎骄靡已经年老体弱，而刘细君正值豆蔻年华，加之语言不通，水土不服，习俗不同，刘细君自然是孤苦悲伤，度日如年，分外思亲，故作下《悲愁歌》一诗。
悲秋歌鉴赏
《悲愁歌》，一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作，属「杂歌谣辞。」诗歌以第一人称的自诉，表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境：汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍，其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此「嫁」，实为和亲，寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载：乌孙国与匈奴结盟，匈奴不断骚扰内地，为钳制匈奴，断其右臂，武帝采纳张骞建议，遣江都王建之女刘细君为公主，妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲，无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而，这种于国于家有利的「美人计」，于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。「天一方」、「远托」、「异国」等冷漠字眼已透出哀怨之信息，下面着力的值染更见其甚。
「穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆」。远嫁异域，不仅举目无亲，孤苦无依，而且生活环境也令人难以忍受。这里没有崔嵬的宫阙，和暖的春风，没有美味佳肴玉液琼浆，而是以穹庐为室，毛毡作墙，饮以辛酪、食以膻肉。这与内地迥异的生活习俗，对从小过惯汉朝宫廷安逸生活的尊贵王女来说，无疑难以适应。作者以短短十几字高度概栝乌孙国饮食起居的生活习俗， 为以下思矣怀归之情的直接抒发埋下了伏笔。另据《汉书·西域传下》 记载：「乌孙国多雨，寒。昆莫年老，语言不通。」由此可见，公主所以不以审美心态去体味「天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊」的异国风光，而仅以哀怨叙之，正由于此。
远离故国亲人，生活又难如愿，思乡怀归之情于是不可遏止地爆发了。「居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡」，直抒胸中郁结已久的忧思，凄婉哀怨，摧人泪下。明知远嫁之意义，回归之无望，又盼展开想像的双翅，化作黄鹄，自由飞回久别的故乡。想像中的满足与事实上的不能，构成强烈的矛盾冲突，加重了诗歌的悲剧气氛，意蕴深广，耐人寻味。
汉朝初年，北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐，有时采用睦邻政策，以求缓和。「和亲」即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于，也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举，她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历，感受倍深，故这首诗写得情切切，意拳拳，真挚动人。在写思乡悲愁的同时，从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响，读唱诗时句中加上舒缓语气的「兮」，增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法，直抒胸臆。加上质朴无华的语言，朗朗上口的押韵，句句合理的推演，使一首虽然短的诗，却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
诗词作品： 悲秋歌 诗词作者：【 两汉 】 刘细君 诗词归类： 【少女】、【生活】
[img]《悲愁歌》译文及鉴赏
《悲愁歌》
两汉：刘细君
吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。
居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。
《悲愁歌》译文
大汉王朝把我远嫁，从此和家人天各一方；将我的终身寄于异国他乡的乌孙国王。
居住在以毛毡为强的帐篷里，以肉为食，饮辛酪。
住在这里常常想念家乡，心里十分痛苦，我愿化作黄皓啊，回我的故乡！
《悲愁歌》注释
乌孙：汉代时西域国名，在今新疆温宿以北、伊宁以南一带。
穹庐：游牧民族居住的帐篷。
旃（zhān）：同“毡”。
黄鹄（hú）：即天鹅。
《悲愁歌》创作背景
刘细君是汉武帝的侄孙女，汉武帝为结好乌孙，封刘细君为江都公主，下嫁乌孙国王猎骄靡，是早于昭君出塞的第一位“和亲公主”。当时的乌孙国王猎骄靡已经年老体弱，而刘细君正值豆蔻年华，加之语言不通，水土不服，习俗不同，刘细君自然是孤苦悲伤，度日如年，分外思亲，故作下《悲愁歌》一诗。
《悲愁歌》鉴赏
汉朝初年，北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐，有时采用睦邻政策，以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于，也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举，她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历，感受倍深，故这首诗写得情切切，意拳拳，真挚动人。在写思乡悲愁的同时，从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
《悲愁歌》，一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作，属“杂歌谣辞。”此诗以第一人称的自诉，表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。诗中突出了中原与西域在食宿、文化方面的巨大差异，以化为黄鹄归家的想象与事实上的不可能构成强烈的矛盾冲突，加重了诗歌的悲剧气氛，意蕴深广，耐人寻味。
“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。”两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境：汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍，其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”，实为和亲，寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载：乌孙国与匈奴结盟，匈奴不断骚扰内地，为钳制匈奴，断其右臂，武帝采纳张骞建议，遣江都王建之女刘细君为公主，妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲，无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而，这种于国于家有利的“美人计”，于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息，下面着力的值染更见其甚。
“穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。”则是写公主远嫁异域，不仅举目无亲，孤苦无依，而且生活环境也令人难以忍受。这里没有崔嵬的宫阙，和暖的春风，没有美味佳肴玉液琼浆，而是以穹庐为室，毛毡作墙，饮以辛酪、食以膻肉。这与内地迥异的生活习俗，对从小过惯汉朝宫廷安逸生活的尊贵王女来说，无疑难以适应。作者以短短十几字高度概栝乌孙国饮食起居的生活习俗， 为以下思矣怀归之情的直接抒发埋下了伏笔。另据《汉书·西域传下》 记载：“乌孙国多雨，寒。昆莫年老，语言不通。”由此可见，公主所以不以审美心态去体味“天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的异国风光，而仅以哀怨叙之，正由于此。
远离故国亲人，生活又难如愿，思乡怀归之情于是不可遏止地爆发了。“居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡”，直抒胸中郁结已久的忧思，凄婉哀怨，摧人泪下。明知远嫁之意义，回归之无望，又盼展开想象的双翅，化作黄鹄，自由飞回久别的.故乡。想象中的满足与事实上的不能，构成强烈的矛盾冲突，加重了诗歌的悲剧气氛，意蕴深广，耐人寻味。
《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响，读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”，增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法，直抒胸臆。加上质朴无华的语言，朗朗上口的押韵，句句合理的推演，使一首虽然短的诗，却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
《悲愁歌》作者介绍
刘细君（公元前140—前87），西汉江都王刘建之女，汉武帝刘彻的侄孙女，史称其为“江都公主”。刘细君是一位美貌多才的女子，她能诗善文，并且精通音律，能诗能歌，善弹琵琶。
《悲愁歌》——刘细君
读魏晋南北朝诗歌，载一篇刘细君之《悲愁歌》。刘细君乃西汉才女，个中故事与君共享。
历来才女之作有家国之痛，怀才不遇之荡气回肠，亦有夫妇拈韵，生离死别之闺阁笔墨。然其锦心绣口，吟咏其味，断非男子所及。津津口颊间，爱不忍释。感叹天地灵气，何以独钟？
然才女于正史所载不过百中见一。明人胡应麟在《诗薮》中感叹：“汉以下妇人能文甚众，而有集行世，则六朝为多，惜皆不传。今自三数知名之外，无论篇什，并姓氏不得而详矣。……遇不遇岂特士哉！”更有人悲叹：“造物忌才，于闺阁而加酷！”此言不虚矣。
尽管如此，虽寥若星辰，可她们的作品还是穿破时空，放射出璀璨光芒，为我们留下不朽篇章，使今人一睹巾帼风采。
《悲愁歌》
吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。
居常思土兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。
刘细君（约公元前140--前87年间在世），西汉沛人，为皇族江都王刘建之女。汉武帝为联合乌孙国，抗击匈奴，而遣细君为公主，嫁给乌孙王，世称乌孙公主。
刘细君远嫁乌孙，是同张骞通西域有关联的。
汉武帝时，边域频遭匈奴骚扰，匈奴遭受汉军几番重创，远遁漠北。为进一步制止匈奴崛起，便有了联络西域诸国的愿望，致使张骞出使西域。
武帝听取张骞的联合乌孙以“断匈奴右臂”的建议，命其为中郎将，率三百人再度出使西域。张骞到了乌孙，要求乌孙王昆莫东回故土，臣服于汉，以防匈奴，并答应把汉公主嫁给他，作为结盟条件。乌孙王惧怕匈奴，不敢贸然应允。
张骞死后，乌孙王亲眼看到汉朝的强盛，同时又惧怕匈奴报复性的侵袭，自动结好于汉，遣使献马，愿意和亲，结为昆弟之交。武帝同群臣商议，同意了这个要求，提出：先来纳聘，再送公主。
元封（公元前110——前105）中，乌孙献良马千匹，作为聘礼。汉朝廷把刘细君作为公主嫁给乌孙王昆莫，并赠送丰厚妆奁，及官属侍御数百人。匈奴得知消息后，唯恐乌孙被汉朝拉去，也把女儿嫁给昆莫。昆莫以细君为右夫人，以匈奴女为左夫人。
细君到乌孙后，经常“置酒饮食，以币帛赐王左右贵人”，以博取乌孙贵族们的欢心。
昆莫年事已高。细君去国离乡，语言不通，生活习惯不相适应，无限悲愁，遂作此诗。
乌孙公主的悲歌传到武帝耳中，武帝不禁为之感动，非常同情他的境况。每隔一年，遣使者携锦绣帷帐，赠送乌孙公主。
昆莫年事已高，准备让他的孙子岑陬娶其为夫人。细君不允，写信向武帝请示，武帝从大局命细君顾全大局，“从其国俗”。
后来，老昆莫真的把细君嫁给他的孙子岑陬。昆莫死后，岑陬继立为王。
细君在乌孙期间约有四五年，生了一个女儿，名叫少夫。《汉书•西域传》载有她的事迹。
通过和亲，乌孙和汉结成长期同盟。细君为此献出自己宝贵青春，为汉王朝安邦睦邻做出贡献。
而谁又能说，于细君而言，这里面包含了多少无尽哀伤与忧思！于风吹草低处，遥望家园，吹散多少悲愁怨痴！
难上难悲愁悲什么歌
思乡的歌。
《悲愁歌》是由刘细君所创作的,在写思乡悲愁的同时,从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
思乡，即对家乡、亲人的思念之情。思乡一般都是在外地对自己家乡的思念。
汉代的诗歌
汉代的古诗词汇总如下
1、居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡
出自汉·刘细君《悲愁歌》。常居异域，内心非常忧伤，真愿自己能变作黄鹄飞回故乡。
2、男儿爱后妇，女子重前夫
出自汉·辛延年《羽林郎》。男子多半是喜欢新娶的媳妇，而女子却总是钟爱她的原嫁丈夫。
3、文籍虽满腹，不如一囊钱
出自汉·赵壹《刺世疾邪赋》。这首诗对这种丑恶的社会现象进行了辛辣的讽刺。虽然有满腹文章，但总不如一袋金钱有用。
4、人生譬朝露，居世多屯蹇
出自汉·秦嘉《留郡赠妇诗》。人生就像早晨的露水，生命短暂，而一生中又有太多不顺利的事。
5、枯鱼过河泣，何时悔复及
出自汉《古诗源·枯鱼过河泣》。干鱼被运送经过从前常住的小河，伤感地流下眼泪。枯鱼居然还有感伤往事的眼泪，而且还深情挂念昔日的朋友们，写信向他们提出劝告。
6、忧艰常早至，欢会常苦晚
出自汉·秦嘉《留郡赠妇诗》。忧愁和困难常常很早就来了，而欢乐的时光却时常很晚才来。
7、男儿重意气，何用钱刀为。
出自汉·卓文君《白头吟》。司马相如在京城想娶茂陵女为妾，卓文君听到此消息，写了这首白头吟表示恩情断绝之意。“男儿重意气，何用钱刀为”是对司马相如负心的严厉责备。
8、我所思兮在太山，欲往从之梁父艰
出自汉·张衡《四愁歌》。这两句诗表示对情人或理想的追求与向往；只是前途坎坷多阻，想要达成心愿实在不容易。
9、君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖
出自汉·无名氏《越谣歌》。这是描写人与人之间那份真挚长存的友谊，并不因客观环境的变迁而有所改变。
10、江南可采莲，莲叶何田田
出自汉·无名氏《江南可采莲》。这是汉代流传下来的民歌，描写江南水乡多莲的美好景色。莲叶田田，鱼儿戏水，洋溢着一片盎然的生机。
