本
文
摘
要
念珠使用时真的有那么多禁忌吗？
对于这个问题，齐爷先要喝口茶，清清嗓子，而后郑重地表达一下观点：
1、 几乎所有的法物，都是一种象征。象征什么呢？象征法，象征着真理。修法的人，等于是真理的探索者和追随者，所以保持对真理的尊重和向往是必须的。那么如何保持这种尊重呢？给物件贴上法的标签，通过对物件的尊重激发出对法的尊重，是一个很好很巧妙的办法。
2、 至于使用佛珠的“N多禁忌”，我认为禁忌的目的在于透过外在的约束激发出内在的状态，它是一种由外而内的敲击，是一种提醒，提醒你对法的尊敬尊重向往和追求。
3、 假如你内心真的对法具备足够的尊重与向往，你内在的状态就会很自然的通过外在的行为表现出来。好比遇到一个让你心动的女人，你很想追求到手，那么你一定不会用粗暴、虐待、不管不问的方式与其相处，你会带着柔情蜜意和怜爱。
4、 每一个行为都会产生一个相应的结果。对真理的尊重与践踏，也会产生出截然不同的两种结果。守法的良民，绝少官司缠身；违法的刁民，大多会受到制裁——这个就是因果。
禁忌的核心从来都不在禁忌的行为本身。
5、 常人眼中的世界是标签的世界；见证了真理的人，他的眼中是无标签的世界；活出真理的人，以无标签为背景，产生出看似有标签实际无标签的行为。
6、 对于活出真理的人，一切平等无二。所以他们可以佛来斩佛，魔来斩魔。无论道场多么庄严，都是水月道场；无论佛事多么殊胜，也是空华佛事。
至于佛珠的禁忌等于无忌。
需要注意的是，对于这部分活出真理的人，也只有这部分人，禁忌与无忌才是不二。
简言之，佛法总是在两个层面上谈问题，一个相对层面，一是究竟层面。标签的世界属于相对层面，无标签世界属于究竟层面。你处在哪个层面，你就在哪个层面玩。千万别越界，越也越不成。没有识别出“不二”的时候，你就老老实实的在“二”的世界体验“二”的规则。千万别用一知半解的“不二”理论，为自己“二”的行为找一个高远的借口。
