本
文
摘
要
2020.9.3
“我们埋在土里的愿望
谁能把它像流水一样地遗忘
我们藏在心里的种子
谁不说那是年轻的血在流淌”野孩子从乐队的夏天离开了。
他们在节目里的第一首歌是黄河谣，听完一直感觉意难平，好像突然就明白了，乡愁是什么感觉。
乡愁是西北，是小时候，是看过外面的世界，仍觉得美不过的黄河水。
一听，就知道，是回家的感觉了。
所以我对野孩子还是有很多期待的，但没想到，在第二轮改编赛他们就以一种近乎主动退赛的方式，选择了离开。
改编赛由节目组提供歌单，主题是国风，歌包里的歌有沧海一声笑、琵琶行、牵丝戏、无羁、倩女幽魂、凉凉、下山、芒种、悟空、梅香如故、笑红尘。
张佺直言：这不是我想象中的国风，如果真的要在这个里面选一首的话，那就退赛。
后来，他们选择在舞台上演绎了一首，他们心中的国风《竹枝词》，一曲演绎完毕，野孩子离开了比赛。
这一番举动，也让我考虑起这个我从来没有思考过的，而野孩子坚持的问题，究竟什么是国风，《沧海一声笑》、《笑红尘》这样的歌曲算不上国风吗？
待我看到竹枝词的时候，我才恍然，是我知识浅薄，不识国风。
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。竹枝词是古代四川东部的一种民歌，人们会以短笛、鼓作为伴奏，边舞边唱。刘禹锡任夔州刺史的时候，非常喜欢这种民歌，总共做了十一首《竹枝词》，野孩子唱的就是其中的一首。不只是刘禹锡，屈原作《九歌》也是来源于江南民间祭祀的乐歌。
国风来自《诗经》，本意说的就是民间诗歌，也是野孩子所理解的国风，并不是加了传统民乐，歌词写得几分古典，就能担当国风大任，只是打着国风噱头的流行歌曲罢了。
知道了这些，对于他们的退赛，便有些释然了。
节目播出了近十天后，昨天无意中看到了新视觉记录中国在2014年对野孩子做的专访，主题叫：野孩子，土地里长出来的乐队。
一个小时时长的视频里，我看到他们对音乐的热爱、尊重、理解，这是现代这个浮躁的世界里，年轻人身上很难看到的品质。
有热忱，也有敬畏之心。
野孩子早期只有张佺和小索两个人，95年他们组建后，用了一年的时间，沿着黄河对西北民间音乐进行考察，他们试着把花儿、信天游、秦腔加入到自己的音乐里，他们用自己第一首歌的名字，为自己的双人乐队起名为“野孩子”，张佺为此还写了一首诗，诗里他写道：“我们走吧，野孩子，就算那条河早已枯萎。”
西北的土地，就这样一点一点和野孩子融合。
后来，他们去了北京，重新吸收了一些新的队员，包括他们的忠实超级粉丝，郭龙和张玮玮，他们在北京开了“河酒吧”，为那个时期的乐队提供演出的场所和可以维持生活的收益。
2000年的野孩子，是富足的，他们有音乐，有伙伴，有酒吧，是属于他们时代的百花齐放。
美好的时光如今看来都弥足珍贵，当所有的一切都朝向绚烂的未来时，黑暗跟随着光明，也如期而至。
受非典疫情影响，河酒吧关门，同期，小索患胃癌去世，野孩子至此也走向了解散，当初一起在河酒吧成长的乐队也渐渐消散。
没有了伙伴，没有了酒吧，张佺一个人，带着音乐，从南到北，从北到南，最终落脚在了大理，结婚，生子，过上了烟火人生，却再也不提野孩子。
郭龙和张玮玮留在了北京，在蓬勃发展的大城市里摸爬滚打，努力抓着时代的影子。
兜兜转转七八年，郭龙和张玮玮结束北京的工作，搬到了大理，野孩子时隔那么多年，再一次重聚，他们又回到了一周排练六天，每次下午两点准时开始的日子。
他们终于过上了和野孩子音乐表里如一的生活，脚踩着大地，头顶着蓝天，他们传达着质朴，生命，传达着真，大自然的循环。
在他们心里，野孩子不仅仅是一个称号，而是一种信仰。
后来，野孩子的成员也逐渐发生着变化，张玮玮在19年，因为嗓子受损，以及创作的焦虑，暂时离队，现在野孩子是五人，双吉他， 双鼓，一手风琴的编制，也就是我们在节目里看到的样子。
-END-
最后，插播点题外话，小时候风靡大江南北又上头的一首《织毛衣》，竟然是从张玮玮那里出来的，“我深深地爱你，你却爱上一个傻B，那个傻B不爱你，你比傻B还傻B，喔……你还给傻B织毛衣。“
喔，不敢相信这是野孩子里的那个说“真正的民谣是流传不是流行”的张玮玮。
