本
文
摘
要
“不要问山高路远我是谁、不要管太阳下面我信谁、不要说冷了饿了我恨谁、不要等花开花落我爱谁”
野孩子 2020 成都 （图片为2019沈阳）391 播放 · 0 赞同视频1、实际上我不愿意把我摆到展览馆供人们参观，虽然大部分人都略过不视。
加。
我个人是拒绝抖音和快手之类的，但我不 *** ，于我爷而言，手机就是一个玩具，快手就是发条，在老年人无形中成为“老垃圾”的今天，这无疑和我小时候玩玩具是一样的，独自取乐。另外，对于“河湟花儿”和“宁夏花儿”的宣传，这些APP是有贡献的。至于“洮岷花儿”的宣传力度并不大，有很多原因，不愿意节奏化地加上清一色的咚嚓嚓，愚昧落后，自满不做为没有追求更应该被批评，无论是谁。从个人自私的角度来说，我是希望看到这种局面的，原生态的“洮岷花儿”应该被保留和传承下来，不应该承受剧烈地变动。就如十多年前的藏獒，承担我学费的都不是真正的藏獒，真正的藏獒只有一只，老了只值280块钱，血红的人民币。原生态无法变现，只能传承。“野孩子”如是，“好的民谣应该流传而不是流行”。3、“乐队夏天”里面有我喜欢的乐队，比如“后海大鲨鱼”、“五条人”等，但真正喜欢的只有“重塑雕像的权利”和“野孩子”，另外一支是没有参加的“苏阳乐队”。故事的起源在贺兰山和黄河夹着的银川，那时候的我是一个只有17岁，刚走出大山的野孩子，对于音乐了解最多的应该就是几十年前被确立地位的全国通用的“哀乐”，以及“念玛尼”（宣宝卷）、“罚神”（羌氐民族传承的单面羊皮鼓萨满仪式，应该是阿尔泰语系的后人）、以及当时比较流行的“许嵩、汪苏泷、徐良、阿悄”等。那是我独自一个人第一次去音乐节，为了看苏阳，当然苏阳的现场也足够震撼，大鼓一敲，唢呐一响，“像草一样，血在流淌”，一句话说不出来，“盐水”就像黄河一样淌，中宁和中卫的景象在我脑海中翻腾，我站在人群的最后面，台下的人们全操着一口西北话，我知道他们不全是西北人，灯光在夜里似乎杀气腾腾，伴着人们呼出的气候，我能感受到我周围的年轻的朋友们血液像黄河一样流淌，翻腾、跌落、溅起，然后沸腾。
4、意外的收获就是“重塑雕像的权利”，完全听不懂，等我反应过来已经是一年后，两个字“XX”。这也从侧面反应了华东所说的“重塑是在选择听众，而不是被听众选择”，当然“知识分子音乐”和“将乐队的夏天提高一个level”的说法我是完全认可的。至今为止，我买过的黑胶一把手可以数过来，重塑是其中一个。
5、至于认识“野孩子”，就完全是自己的意识觉醒。我从《人生》和《活着》里面看到了我的路途，从农村走向城市，那些隐秘的委屈和自卑以及自信都得经历，有先后顺序。“野孩子”实际上应该是一个群体：“野孩子乐队”、“苏阳乐队”、“低苦艾乐队”、“杭盖乐队”、“九宝乐队”、王洛宾、斯琴格日乐、贺西格、赵牧阳、赵已然、张尕怂、吴吞、马条、洪启、马飞等等。他们来自大西北，却生活在地下。
6、至于其中的“野孩子乐队”，我在大约15年前，第一次去 *** 的时候，在肉联厂后面的杂货市场上见到一个拉手风琴的中年男人，一个吹萨克斯的中年女人，地摊上摆的都是陈旧的乐器，听周围的人说原来是 *** 军区歌舞团的，后来出来组了乐队，再后来被时代淘汰，在旧货市场上摆摊为生，但打扮的依旧是潮流新鲜。多年后我看到张佺大哥的时候，想起来那个中年男人，他们有同一种气质，沉稳恬静话少真挚平易近人接地气，知识分子的气息，他们是同一类人，只是命运多舛各有天意，比如小索。
7、我本身就是个“野孩子”，所以“野孩子乐队”的歌于我而言，是血液里面的东西。有些东西令文字显得苍白无力。至于“野孩子乐队”的歌如何，每个人都有不同的判断，摘取几句歌词好了。
“他们说你的脸上沾满灰、他们说你的泪在天上飞、他们说你的家在山野里、他们说你的歌有谁来听”
“不要问山高路远我是谁、不要管太阳下面我信谁、不要说冷了饿了我恨谁、不要等花开花落我爱谁”
“都是从前的誓言，都是明天灿烂的谎言、都是动人的故事，都是人间不朽的传奇、都是穷人和富人，都是没有了家园的人、都是永世的遗憾，都是风花雪夜的诗篇、我们都是尘世的奴隶，我们只要粮食和爱情、我们都是尘世的奴隶，我们活着等待着死去”
8、我觉得我不应该去喷那些所谓的流行音乐，真正的音乐是会选择听众的。
9、在我没去银川之前，我只知道喷雾器是用来打农药的，去了之后我才知道喷雾器原来也可以当做调动观众，营造音乐节氛围的用途，长见识。同样的，“野孩子”和“重塑雕像的权利”在我这里是类似于喷雾器的。当我把音乐听了一圈之后，要么就听“重塑”这种国际视野的，要么就听“野孩子”这种民族到根的民俗民谣，实际上都是国际化的，“越是民族的，越是世界的”。不去喷那些所谓的流行“民谣”，除了歌词的诗歌化、人文化、理想化，纯音乐应该是相当好听的，“野孩子”的一些演奏曲就是，当然贺西格的乐曲也是相当好听。
10、“寻根”是文化现象中最常见的，出去看了一圈海之后，还是觉得大山出川更踏实舒坦一些。于是，对于先人的来源和复杂的宗教文化信仰我产生了极大的兴趣，两年左右的业余研究都是基于前人研究的书籍之上。而诞生的结果就是那些所谓的诗歌，无论好差，受“野孩子”的影响极大，甚至于因《石头房子》的歌词源于川蜀女诗人尹丽川而喜欢上了她和另外一个川蜀女诗人翟永明。
11、关于诗歌，分为诗和歌是浅薄了些，那些所谓的流行音乐，不去喷，音乐会选择听众，只是遗憾而已，单独把歌词拎出来，简直惨不忍睹，真是应该好好去小学听课。有感而发，随意泼墨，些许回忆，几分抒情。绝大多数是推荐，对于喜好藏书的我来说是个挑战，破后而立。
于是我这一次把我摆在了展览馆，给游客随意展览评头论足和践踏。原创文章版权归作者所有。
DeadCanDance.
