本
文
摘
要
《文学回忆录》
木心
第六十二讲
象征主义
1
AiYinSiTan书房墙上
一直挂着尼采的肖像
一个物理学家
家里挂着悲观主义者的肖像
心明眼亮
2
马列主义、唯物主义
刚愎自用
那点儿东西
悲观不起
3
一个现代人
如果忽视尼采
不会有什么价值
当今优秀的思想家，作家，艺术家
都从尼采那里来
博尔赫斯，阿多诺，昆德拉，安瑟·基佛
4
从学术研究角度看尼采
悲剧起源，酒神精神，日神精神
上帝死了，“人样的太人样的”
就是这些东西
5
悲剧起源，还是希腊人的
他们不说而已
酒神精神，也是希腊人的
但希腊人对酒神和 *** 神是平衡的
尼采强调而已
酒神精神是少数天才的事
6
“人样的，太人样的”
很简单，现在人类是太不像人样了
尼采希望人类超越自己
尼采预言“超人”会降生
这是一场梦
7
所谓自由意志
就是宇宙的无情
自由意志不可抗拒
8
上帝死了
上帝活过吗？
9
许多人说话，不诚恳
尼采诚恳
他疯了
10
象征主义
近百年来西方现代文学
影响Zui广，波及面Zui大的潮流
分为
前期与后期的象征主义
11
波德莱尔的《恶之花》
被公认为
象征主义开山之作
12
前期象征主义可分三阶段
第1期
在波德波德莱尔之前
称为萌芽期
FaGuo诗人贝尔特朗、奈瓦尔、洛特阿雷蒙
MeiGuo诗人艾伦·坡
均为代表
第2期
波德莱尔时期
他是鼻祖
这期可称为先锋期
第3期
兰波、威尔伦、马拉美
正统的前期象征主义
淹没了颓废派
和高蹈派抗衡
13
19世纪末
象征主义向西欧、北美传播
后期象征主义
在东方、EGuo、YaZhou蔓延
14
浪漫主义直抒
象征主义隐晦、映射
15
浪漫主义太滥情
现实主义不重灵性
自然主义太重细节
说句公道话
象征主义，确实有话要说，有理可争，有事可做
16
象征主义
反对以孔德为代表的实证主义
也反对左拉为代表的自然主义
象征主义以为
现实世界后面隐藏着理念世界
实证主义、自然主义始终停留在事物表面
不能深入理念世界
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浪漫主义时期，音乐家追求诗意
象征主义时期，诗人反过来追求音乐性
希腊诸神
管音乐和诗的神是分开的
音乐、诗，两边都要保持自尊
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歌词，和音乐可以
当诗念，不行
可以当众朗诵的诗是粗坯
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文字不是读、唱给人听的
文字就是给人看的
看诗时，心中自有音韵，切不可读出声
诗人加冕之夜，很寂静
读诗时
心中有似音乐非音乐的涌动
即可
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波德莱尔认为
美是这么一种东西
“带有热忱、愁思
有点模糊不清
引起人的揣摩猜想”
马拉美认为
“高蹈派直接表现对象
等于把诗的乐趣去掉3/4”
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我们看马拉美《牧神的午后》
写牧神“潘”似睡非睡
进行着和仙女们若有若无的交换
环境朦胧
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德彪西也以音乐写过同一题材
马拉美为了营造气氛，显得很累
德彪西写的很流畅
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叶茨晚年一心沉入ZongJiao
兰波说
“有一天我把“美”放到膝盖上
她使我感到痛苦
我于是LingRu了她”
24
象征主义势力很大
现代、后现代都从那里来
浪漫主义，毕竟是古典主义的浪子
我以为
文学上现实主义成就Zui大
