本
文
摘
要
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王婆婆在家我好欢喜清早起来笑嘻嘻问我何从笑起来听我王婆婆来告诉你是谁唱的
出自《王婆骂鸡》。
《王婆骂鸡》是楚剧传统小戏，说的是王婆丢了鸡，骂骂咧咧地一路找下去，直到真相大白的故事。补充参考：【戏曲】楚剧《王婆骂鸡》 (sohu.com)
[img]哑目连简介
目连戏，汉族戏曲剧种，专演“目连救母”戏文。其故事源于《经律异相》、《佛说盂兰盆经》等佛教经典，至唐、五代时，出现多种有关目连的变文，故事渐趋完整。它与各种艺术的崛起，及佛教的兴衰都曾发生过历史性的联系。唐代人改编成说唱文学《目连救母》，北宋时始有连演 7天的《目连救母》杂剧。据宋孟元老《东京梦华录》：“构肆乐人，自过七夕，便般目连救母杂剧，直至十五日止。”到了明代，《目连救母劝善戏文》等传奇剧本相继行世，多以目连母被打入地狱，受到各种磨难、报应，目连不避艰险，遍游地狱寻母，求佛救母为主要情节，同时宣扬了封建孝道、宗教迷信和因果报应。戏中穿插了不少杂耍表演，如度索、翻桌、蹬罈、跳索、跳圈、窜火等。以及许多可以独立的民间故事短折戏，如《下山》、《哑子背疯婆》、《王婆骂鸡》、《赵花打老子》等。到了清康熙年间，皇家曾搬演目连救母传奇。乾隆年间内廷又编演了《劝善金科》，全剧240出，10天演完。目连救母 (5张) 明初，安徽南陵已有以搬演目连戏为主的戏班。之后，安徽的泾县、旌阳、宣城、太平，江苏的溧阳、宜兴，浙江的绍兴、新昌、开化，江西的婺源以及湖南、四川、山西等不少地方都有目连戏班或目连戏演出。目连戏经历了由民间进入宫廷，经过宫廷整理、提炼、完善，再走向民间的过程。目连戏近代已遍及全国，尤以南方流布最广，福建、浙江、江西、四川、贵州、湖南等省都有各自的目连戏。无论何地的目连戏，均以傅相广结善缘升天堂、刘氏背誓开荤下地狱、傅罗卜（目连俗名）皈依佛法救母亲、终至合宅超升的故事为主干。各地又加枝添叶，把与目连无关但与儒、道所提倡的忠、孝、节、义（或烈）的剧目组合拼装，成为目连大戏。[2] 目连戏集戏曲、舞蹈、杂技、武术于一身，有锯解、磨研、吞火、喷烟、开膛、破肚带彩特技和盘叉、滚叉、金钩挂玉瓶、玩水蛇、挖四门等舞蹈动作，及金刚拳、武松采花拳、五龙出动拳诸多拳路，服装、道具、化装、表演均有独特之处。演出唱腔古老，唱腔初为花鼓调，自清代改为大平调。其唱腔大多为高腔，以鼓击节，锣钹伴奏。后期有的也受徽戏和民歌小曲影响，改唱别调。基本唱腔是‚弋阳腔‛，即徽州腔、青阳腔，还有很大一部分唱腔是来自当地或外地流传的民间小调，还有的唱腔与齐云山的‚道士腔‛非常相似。以鼓击节，锣钹伴奏，不用管弦，上寿时则用唢呐。[5] 目连戏突破了曲牌的限制，巧妙地吸收了戈阳腔中“杂用乡语”特点，渐渐演变为独特的“徽州腔”。而流传于池州的目连戏又形成了红极一时的“青阳腔”，它与“徽州腔”一并称为“徽池雅调”，从而取代戈阳腔在剧坛上的位置，为后来徽剧的发展奠定了基础。[6] 今徽剧、川剧、汉剧、婺剧、昆曲、黄梅戏、桂剧、湘剧尚保留目连戏中的《双下山》、《王婆骂鸡》、《哑背疯》、《老背少》等折子戏。目连戏的演出有“两头红”的说法，就是从太阳落山开始演，一直演到第二天的日出。它一共有100出戏，主要有“目连娘出嫁”“和尚下山”“挑经挑母”等。如果连续演出可以演七天七夜。目连戏演出中将“唱、做、念、打”融为一体，穿插以筋斗、跳索、蹬坛等杂技表演，在戏曲表演艺术上独树一帜，对其他剧种产生较大影响。目连戏的演出场所也与其他戏种有很大不同。“目连戏”并没有固定的演出场所，整个山村都可以是表演的舞台。从这一点来看，目连戏更像一种祭祀活动。[7] 已知的目连戏剧本，有明郑之珍的《目连救母劝善戏文》，清张照的《劝善金科》，以及四川高腔《目连传》、绍剧《救母记》、莆仙戏《目连救母》等。也有不少短折，如《下山》、《定计化缘》、《戏目连》、《调无常》、《男吊》、《女吊》等，成为许多剧种的传统剧目。其中《双下山》（也叫《僧尼会》）、《哑背疯》（也叫《雪里梅》、《老背少》）、《王婆骂鸡》等，现今川剧、汉剧、婺剧、桂剧、绍剧、调腔、昆曲、湘剧等地方剧种尚保留演出。剧目 (4张) 文化大革命前，湖南的祁剧、辰河戏都能演全本《目连传》，后来绝迹舞台。1984年和1989年，湖南先后挖掘和演出了祁剧和辰河高腔《目连传》，并由中国艺术研究院录像；分别在祁剧团、怀化组织目连戏学术座谈会，有海峡两岸和日本、法、美、荷兰等国专家学者参加。戏中保留有许多戏曲原始曲牌和古老的艺术手段，戏中也有许多封建糟粕。挖掘不是提倡原封不动来演，而是为了研究。目连戏是我国古老的民间剧种，也是历史上最为有名、剧目最多、保存最为完整、内涵最丰富、规模最为宏大的佛教戏剧。是中国戏曲史上第一个有证可考的剧目，因此被视为戏曲的鼻祖。[8]
王婆骂鸡原唱是谁 王婆骂鸡是谁唱的
1、河南坠子《王婆骂鸡》的演唱者是河南坠子名家戴玉环。《王婆骂鸡》是河南坠子，属戏剧类节目。
2、河南坠子源于河南，由流行在河南和皖北的曲艺道情、莺歌柳、三弦书等结合形成的传统曲艺形式。约有一百多年历史。流行于河南、山东、安徽、天津、北京等地。
3、因主要伴奏乐器为“坠子弦”（今称坠胡），且用河南语音演唱，故称之为河南坠子。演唱者一人，左手打檀木或枣木简板，边打边唱。也有两人对唱的，一人打简板，一人打单钹或书鼓。还有少 数是自拉自唱的。唱词基本为七字句。伴奏者拉坠琴，有的并踩打脚梆子。初期大 多演唱短篇，也有部分演员演唱长篇。现代题材曲目都是短篇。
从北京西站到301坐几路车
起点: 北京西站
终点: 301医院
距离: 大约6.68公里
1 从北京西站出发,乘坐373路(鲁谷路衙门口-北京西站),抵达五棵松.
2 从北京西站出发,乘坐运通102路(锦绣大地绿色市场-赵公口长途站),在公主坟换乘地铁1号线(苹果园-四惠东),抵达五棵松.
3 从北京西站出发,乘坐320路区间车(北京西站-保福寺桥西),在军事博物馆换乘地铁1号线(苹果园-四惠东),抵达五棵松.
4 从北京西站南广场出发,乘坐982路(北京西站南广场-土井村西口),抵达五棵松.
5 从北京西站出发,乘坐437路(北京西站-颐和园新建宫门),在公主坟换乘地铁1号线(苹果园-四惠东),抵达五棵松.
6 从北京西站出发,乘坐52路(北京西站-平乐园),在公主坟换乘地铁1号线(苹果园-四惠东),抵达五棵松.
7 从北京西站出发,乘坐802路(左安路-北京西站),在军事博物馆换乘地铁1号线(苹果园-四惠东),抵达五棵松.
8 从北京西站出发,乘坐40路(五路-木樨园桥北),在公主坟换乘地铁1号线(苹果园-四惠东),抵达五棵松.
9 从北京西站出发,乘坐21路(北京西站-中国科技馆东门),在军事博物馆换乘337路(石景山-长椿街路口东),抵达五棵松.
10 从北京西站出发,乘坐320路(北京西站-西苑),在军事博物馆换乘337路(石景山-长椿街路口东),抵达五棵松.
王婆骂鸡全文
王婆骂鸡——世纪唐僧之闲来无事怀怀旧 文 / 榕树网友
巴山草长掩竹阁
梦里乡音一箩箩
扯开双耳招南风
依稀辨得是王婆
这年头，看来唱着歌儿说话正逐渐成为一种潮流。于是一个五音不全、嗓音嘶哑的家伙也开始翻起了老箱底。说起老，真是有些年头了。那时我还小，还不象现在这么笨，经常是骑着自行车去食堂吃饭，然后悠哉悠哉晃着胳膊腿儿回来。那时我还在四川老家，一个美丽而贫穷的小山村。我妈说我那时侯是村里的小小童星，特招人喜欢，别人给我讲故事，只要讲一遍，我便能原原本本的复述下来。一大批舅公、舅婆，表叔、表叔娘什么的一没事儿就教我念叨一些希奇古怪的东西，于是我刚刚会说话便会唱：“过路大爷莫笑我，婆娘恶了莫奈何，白天家去种地，晚上回来，还要给她裹脚……”这时，大人们通常都会很得意，说：“听到没得，这都是我教王三娃儿哩。”后来我常想，上天给予我的仅有的那么一点点音乐细胞，还有记性，是不是就是在那个时候被这些民间艺术家无情的磨灭殆尽？后来，我便越来越笨，记性越来越差。到了七八岁的时候，已经无可救药，只能在人家小青年结婚闹洞房的时候，进去唱个喏，打个莲花落：“箱子方，桌子圆，生个娃儿做状元。”或是：“鸳鸯被子绣荷花，生哩娃儿一扒拉（一大堆），花哩花脚杆，花哩花尾巴，睡不倒（地方不够）睡到灶喀喀。”讨得几个铜钿用用。
我似乎就是在那个时候学会了这曲《王婆骂鸡》，可以想象一个顽劣村童勾腰驼背、挤眉弄眼，捏着嗓子学一个老太太骂街会是怎样一副德行。不过后来我忘了，忘得一干二净。大人们每每提及此事，总是万分遗憾，那眼神似乎在说：“王三娃儿，你囊门子搞起哩嘛，囊门越大越不中用了，硬是哩哟！”这个时候，我便干嚎两句“天上的宝是太阳，地上的宝是娃儿”，然然后沿着长满青苔的石阶，三步两步跳入堂屋前的院子，握一根竹条，翻身跨上一头拱泥的黑猪，挥舞着竹条策猪狂奔，象真正勇敢的骑士一样去追赶惊慌失措的笨鹅。
我已经分不清这是梦境，还是脑海中残留的童年记忆，我也不知道还有多少人记得这首《王婆骂鸡》，我505的兄弟们大概是还记得的吧。
后来，我到了邯郸，一个古老而陈旧的城市，钢厂滚滚升腾的浓烟，掩盖住了赵王城点将台弥漫的硝烟。一次偶然的机会，我从家里翻出一盘老磁带，盒上写着“川剧：《王婆骂鸡》”。有句话怎么说来着，叫难忘的旋律也罢，叫心底飞出的歌声也罢 ，总之，我又会了这段《王婆骂鸡》，从此再也没有忘记。
再唱起《王婆骂鸡》，我已经在江南，一个同样让我魂牵梦萦的地方。那是桂花飘香时节，我和宋宇的生日临近了。囊中羞涩，How should we do？没关系，山人自有妙计，于是，一个热热闹闹的水果生日宴开场了，西瓜、苹果、葡萄、橘子……塞满了老周的霸王包，青青草地，月色温柔，505、506众位兄弟，还有前来捧场的几位小女生，就月色，佐晚风，食青果，唱起歌。自然，我为大家演唱了我最最拿手的《王婆骂鸡》。
实在是有点罗嗦。本来还想说点什么，只怕大家看到这里已经是极度不耐烦了，下次吧。 今天想表达的意思和《王婆骂鸡》的歌词并没有多大关系，但我还是费了半天劲把它敲出来，一起研究研究如何，或许你能够读出一些味道，正如有些人怀旧吃糠团子，在冷气开放的饭馆里是吃不出味道的，非得挑一处茅屋泥墙、鸡飞狗跳的所在，其实在哪儿吃都是一样。
王婆骂鸡
（白）鸡娃儿咕——咕咕咕咕……，不晓得塞是哪个背时哩（相当于的）挨千刀哩贼娃子偷了我哩大雄鸡哟—— 贼娃子，站出来，站出来嘛，贼娃子，站出来，站出来嘛，贼娃子……
（rap）我的（发di音）鸡，是不乱飞的，是哪个狠心贼 偷了我的鸡。你若是捉来还给我，老婆子是回罢休的；你若是狠心不还我，老婆子天天——登个哩个登个哩个——是要骂的——（唱）哎咳咳哎咳哎咳哎咳哎咳咳咳咳——
（唱）我的呀鸡，是有名那的：
山上飞的是野鸡塞（se），地上飞的是个家鸡；
五颜六色的是锦鸡塞，麻麻匝匝是个麻婆鸡；
高耸高耸是高脚鸡，矮堀矮堀是矮脚鸡；
脚杆上长毛是乌脚鸡，脚杆无毛是光脚鸡；
高山映雪是白毛鸡塞，层层波浪是个芦－花－鸡哎——
哎咳咳哎咳哎咳哎咳哎咳咳咳咳——
竹林头跑的是秧鸡塞，田里头叫的咚－咚－是个咚鸡
时迁偷的——是叫明鸡；
屋檐下挂的是秋鸡塞，蒸钵头煨的咕 *** 噜咕 *** 噜得瘟鸡哎——
新姑爷上轿是离泱鸡塞，棺材上站的是发－丧—鸡哎
哎咳咳哎咳哎咳哎咳哎咳咳咳咳——
（rap）还有一种鸡，它本来不是鸡，你说不是鸡嘛取名又叫鸡
又圆又扁的是簸箕塞，天天挨打是个筲箕；
装渣渣的是撮箕塞，爱怕烟囱是个笊鸡（蛐蛐）；
客放里摆的是茶几塞，鸡公车上路是——
（唱）噶哜—— 噶哜噶哜又噶哜哎——
哎咳咳哎咳哎咳哎咳哎咳咳咳咳—
（rap）少说些：清炖鸡、红烧鸡、棒棒鸡来成品鸡、怪味鸡、麻辣鸡——
（唱）外搭那讨口子吃的叫化儿啊个鸡——
（说）哎哟，不管你啥子鸡哟——
（唱）比不过我那红花芦儿大雄鸡——
哎咳咳哎咳哎咳哎咳哎咳咳咳咳——
鸡娃儿咕——咕咕咕咕……鸡娃儿咕——咕咕咕咕……
