本
文
摘
要
作者：用户4037419
撒巴特，一到以色列，就不断地听到这个词。动辄，就有人说：不行，是撒巴特！要不，就说：够呛，撒巴特了！……什么是撒巴特？一天，我忍不住问我先生。就是犹太人的礼拜日哪！先生指着桌上，犹太人日历牌牌上的一个个红色的日子对我说，对照我手里的日历，那明明是绿色的礼拜六嘛？
后来才知道，犹太人的礼拜日，不仅不和我们的礼拜日在同一天，过法也和我们的大相径庭。我们的礼拜日，意味着休闲和娱乐，平日里没有时间干的许多事情，下饭店、逛商场、亲人团聚、友人畅饮……礼拜日尽管尽情地去干好了。犹太人的撒巴特则不然，这一天，不能学习、不能工作、不能娱乐……要么，你恭恭敬敬地站在上帝面前顶礼膜拜，要么，你老老实实呆在家里纯粹地安静休息。
犹太人礼拜日，说起来，是很有些来历的，它是上帝耶和华的旨意。
据《圣经》上说，大约在公元前十八世纪前后，为了逃避迦南地区的大旱，犹太人的始祖亚伯拉罕“儿子的儿子”雅各，率希伯莱人南下埃及求生。借助他在埃及任首相的儿子约瑟的力量，他们定居在尼罗河三角洲的歌珊地区。在开始的一、二百年里，异族间和平友好相处，希伯莱人在埃及人畜两旺。公元前十六世纪后，埃及开始出现民族主义、排外主义，加之，埃及法老的奴役和盘剥的逐渐升级，希伯莱人在埃及的处境，十分艰难。公元前1250年，在利未部落后裔摩西率领下，希伯莱人渡红海出埃及。由上帝耶和华一路庇护，四十多年后，终于结束在沙漠上的长途跋涉，来到了西奈山下。
就在西奈山上，上帝耶和华显现，他授给摩西十条戒律，《圣经》上称摩西十戒。十戒的第四条，要谨守安息日为圣日。上帝说，安息日这一天，无论是你、你的儿女、奴婢、牲畜，或侨居的外族人，都不可以工作……据说，从摩西当面聆听上帝的教诲的那个时刻开始，犹太人就奉安息日为圣日。至今，三千多年过去了，不改初衷。
其实，早在星期五的下午，撒巴特的帷幕就已经拉开，太阳一落山，犹太人的住宅区里，就没有了动静，树上的鸟儿，似乎也识时务地停止了鸣叫。在耶路撒冷，极正统的米亚谢里姆等旧街，安息日，严禁任何非宗教活动的进行。想乘车、购物、 *** 、聚餐……对不起，安息日结束之后再说吧。在安息日这一天，甚至不能用手去触碰某些开关，所以，有的电梯就装有在安息日，会一层层自动升降的机关。
周六一大早，善男信女们，就手握圣经，走出家门，去住所附近的教堂，或者去老城的西墙礼拜。夫妻同行，兄妹同行，坐在轮椅上的老人，躺在婴儿车里的小宝宝……在礼拜的人流中，正统的犹太教人，服饰醒目。他们穿黑色的长衣长裤，戴宽沿的黑色礼帽，脸上茂密的黑胡须和黑头发连成一片，他们的神情，仿佛也是那种庄严肃穆的“黑色”。跟在他们身旁的衣冠楚楚的黑衣小男孩，十分惹人注目，孩子们白白净净的脸蛋旁，垂飘着长长的两络黑发。
因为，在以色列这块土地上，不仅有犹太人，还有其他人种，以耶路撒冷为例，有资料显示，全城近58万居民中，有15万 *** 人，1万多基督教徒。因此，在安息日的“安息”的问题上，时常有冲突发生。在犹太人的安息日，一般非犹太人都不“安息”，不安息犯忌就难免了。比如，你要拍一张犹太人在西墙前礼拜的照片，这在安息日是绝对不允许的，警察就站在那，盯着你，你刚一伸手掏相机，他就摇头摆手地走过来。我们想录一点犹太人在西墙礼拜的恢宏场面，竟要偷偷摸摸东躲 *** 如作贼一般。
在以色列，正统的犹太教徒，约占以色列犹太人的15%，他们要追求“一种极端的虔诚和宗教仪式的纯正。”在安息日，就有犹太教的极端分子为过往车辆设置路障，或者向不“安息”的驱车人，投石警告，甚至殴打在安息日娱乐的人，安息日不安息。当初以色列 *** 为了节省能源开支，准备实行夏时制，这一设想曾激怒了宗教势力。因为，这样一来，就会出现周五的太阳已经落山，而公共汽车还在街上行驶。一个大拉比说：在能源上节省几百万，或几十亿，怎么能同我们在灵魂上所遭受的巨大损失相比呢？在宗教势力的 *** 下， *** 甚至准备放弃这一主张。一位工程师知道后很不服气，他告到了最高法院，最后才迫使 *** 实行了夏时制。这在我们听来，不啻天方夜谭。
在以色列经商的中国人，不在乎是不是撒巴特，在这一天，他们该开商店开商店，该开饭店开饭店，还别说，这一天的生意，还真特别的好。因为，在以色列，毕竟还有不信奉犹太教，或信奉得不那么虔诚的犹太人。在特拉维夫，这座现代化的海滨大都市，对宗教的崇尚，有别于宗教城市耶路撒冷。蔚蓝色的大海边，在安息日比比皆是游玩的没有宗教束缚的现代犹太人，他们大多是来自西方的移民。他们主张，宗教要适应现代社会的发展，与现代社会不融洽的东西必须改掉。
