本
文
摘
要
- 1、钓鱼人，野钓中对浮漂的灵敏度要求高吗？
- 2、有哪些美到醉人，很有意境的句子或诗词？
- 3、民间钓鱼都有哪些小妙招？
- 4、敢不敢晒一晒你的小楷书法作品，软笔硬笔均可？
- 5、在江河湖泊钓鱼违法吗？会有哪些后果？
- 6、中国历史上有哪些不可思议的“预言家”？
钓鱼人，野钓中对浮漂的灵敏度要求高吗？
答题只方式，交流才是目的，传道？授业？不敢尔。
你好！很高兴来回答这个问题。
野钓之野，只是野外之意，可不是来形容鱼情的。事实上，野钓的环境及鱼情，是相当复杂的，但是很大一部分钓友，可能没有机会或不愿意去接触野钓中比较极端的鱼情，所以会产生一些错误的认识。
“关键是要有鱼，水里有鱼，用筷子也能钓，水里没鱼，用什么漂都没用”
“野钓有必要搞这么复杂吗”
“研究这么细有什么用？钓到鱼才算本事”
“哪有这么复杂，又不是搞科研”
……
这些都是评论区常见的内容，看到这样的评论，我基本都是一笑而过，因为，我们没有共同语言，话不投机半句多。
在我看来，持这些观点的，绝不会是大师级人物。人们常说，贫穷能限制人的想象，同样，钓鱼经历会限制一个钓鱼人对于钓技的认知，没有钓过的鱼情，就没有发言权。
野钓中，对浮漂及调钓的要求，应该说百分之七八十要求不高，但要求不高也是相对的。两个人一起作钓，一位每一竿都是清晰而干脆的顿口中鱼，另一位全是顶漂中鱼，即便最后两人的鱼获相差无几，但这两人玩的境界不同，追求不同。当然，这里是没有对错的。
有哪些美到醉人，很有意境的句子或诗词？
1、流泉得月光，化为一溪雪。
——袁中道《夜泉》
2、繁花似锦觅安宁，淡云流水渡此生。
—— *** 远《风蝶令·惊鸿起》
3、掬水月在手，弄花香满衣。
——于良史《春山夜月》
4、一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
——王世祯《题秋江独钓图》
5、小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
6、时光的沙漏里，细沙流走的是光阴。淡淡檀香里，袅袅燃尽的是光阴。
——李娟
7、十里寒塘路，烟花一半醒。晨钟催落月，宿火乱稀星。
——魏宪《西湖春晓》
8、浮生一夢君同我，都是槐安未醒人。
9、楚天阔，浪浸斜阳，千里溶溶。
——柳永《雪梅香》
10、半壁楼台秋月过，一川烟水夕阳平。
——刘沧《雨后游南门寺》
11、云气扶红日，江光漾翠涛。
民间钓鱼都有哪些小妙招？
1，防止鱼线缠绕
要控制提竿的力度和角度，拒绝猛提竿因为很容易缠线，尽量不要垂直提竿，稍稍的向右倾斜一点。
2，看天气钓鱼
晴天要钓浑水，钓深水，远水。阴天可以钓清水，浅水，近水。晴天光线强，在浑水中好钓鲤鱼。阴天，光线弱，在浅水中好鲤鱼。
3，看地形选钓位
一是看滩，二是看湾，三是看阳。春钓滩，看准摊位十分重要。秋钓湾，塘湾在哪里要清楚。冬钓阳，朝阳的地方要明白。
我今天给朋友们分享一个我们这里一个六十多岁的大爷钓草鱼的妙招。今年我在水库边发现的，对他非常佩服。本来我还拍了不少照片的，但是现在一下子找不出来了，只能用文字描述一下给大家听听了。
这个大爷，钓了几十年草鱼，每年钓草鱼无数，他的最高记录是一个早上摩托车搭了五条草鱼，每条十多斤，一共七八十斤。他钓过的最大的草鱼二十八斤，可能我们这个水库最大的草鱼只有二十八斤吧。
完全是野钓哦，水库很大，有老板放了大头，草鱼和鲤鱼属于野生鱼种，随便钓的。
这个大爷不用钓竿，就削了些两尺来长的竹片，竹片一头绑了一个塑料的鱼轮，有一个档，一点点卸力作用。另一头就是削尖了，插到泥土里面，做固定用。
大爷的鱼线统一是七号线，每支竿大概是六七十米线。
用的钩子比较大，是丸世的十三号钩还是十六号钩，不记得了，反正歪嘴钩，很大。钩子是用大力马线绑的，一副钩子是三个钩子。
大爷钓的饵料是纯天然的，就是草！对，就是草。对象鱼就是草鱼。草是一捆一捆的，嫩嫩的，大约一尺多长。也不捆很大，一个菠萝大小一捆。
这些嫩草是用我们收了水稻的稻杆捆的，全是就地取材，除了鱼钩鱼线和那个便宜的轮子，基本都不经过鱼具店的。
嫩草的下面捆石头或一团泥巴，就能让草沉底了，还有铅坠的作用。
然后放大概十多米线，把草上面藏一副钩子，轻轻挂草梗上面，扔水库里面。
每天就早晚来换一下草，收一下鱼，中午都去做事了的，一点也不耽误干活和晚上睡觉。
厉害啊，每年钓那么多鱼，还不怎么耽误时间，这些鱼都是自己吃草的时候挂上钩子的，钩子刺进肉以后有倒刺，一下子钩子是退不出来的。自动上鱼，完全不用守着的。
敢不敢晒一晒你的小楷书法作品，软笔硬笔均可？
非要晒吗？我试试，我写的毛笔小楷书《心经》《金刚经》《道德经》等。。。
初写灵飞经
潘若骏先生书！
小楷风格应婉约、空灵，气韵相携相生，笔法细腻绝美！我主要是从唐代写经体，灵飞经，褚遂良等笔法中汲取营养，加以柳公权，颜真卿，魏碑笔法之雄强，柔为一体为我所用！请大家提出宝贵意见！
软笔临《兰亭序》局部，谢谢指正。
在江河湖泊钓鱼违法吗？会有哪些后果？
法律并没有明确规定，这其实也是中国法律的不完善，相信以后会有的，只是我国还有更多更重要的问题亟待解决。各个地方也有各个地方的政策，若已明确规定禁止钓鱼，那还是不要去钓的好，没有规定那当然是可以钓的。
但是作为当代钓鱼人，普遍也都是比较有素质的，咱们只要放下对鱼获的贪婪（毕竟我们不靠这个发家致富），钓鱼其实对生态并不会造成迫害，鱼反而会越钓越多。天然的食物是有限的，钓鱼人反而起到喂食作用。
放下对钓鱼的偏见，不要一味鼓吹，也不要一味打压，我们需要用理性来看待。我们需要统一的管理，包括对饵料、对钓具都有明确规定。目前来看不现实，但终究有一天会上升到国家层面的，也许这也是我们钓鱼先驱人所需要肩担的责任。
中国历史上有哪些不可思议的“预言家”？
看过《新中国未来记》吗？如果看过梁启超在118年前写的这本书，就会惊奇地发现梁启超对中国近百年国运的预言，简直准得不可思议。他在这书中提前10年准确预言了清王朝的垮台，并说准了清朝灭亡后中国经历的五个时代，今天的中国大概已经进入他预言的最后一个时代。
梁启超发表《新中国未来记》的时间是1902年11月，他对这本书的构思和准备足足用了5年时间，他这种等级的人物一旦把时间花到一件事情上去，做出大成果几乎是必然的。
他在书中以1902年为时间起点，预言随后的10年将是新中国的“预备时代”，这个时代是“从联军破北京时起，至广东自治时止”，暗示这个时代的结束将以清王朝的垮台为标志。果不其然，武昌起义的次年，也就是1912年2月12日，清朝末帝溥仪逊位，清王朝灭亡，书中预言的“预备时代”正好在10年时间内完成了。
这五个时代分别是分治时代、统一时代、殖产时代、外竞时代和雄飞时代。
“分治时代”是“从南方各省自治时起，至全国国会开设时止”。将这个时代与真实历史进行对照可以发现，武昌起义后的南方诸省独立确实开启了一个别样的“分治时代”，并贯穿在民国的整个历史之中。
而后经过解放战争，随着全国人民代表大会的召开和真正新中国的成立，混乱的民国时代也就结束了。真实历史的发展与梁启超的预言，基本上是契合的。
书中对“统一时代”的描述是“从第一次大统领罗在田君就任时起，至第二次大统领黄克强君满任时止”，这里的两个人名自然是虚构的，但这其中也暗含着预言。
“罗在田”这个名字中“罗”的本义是“网、网罗”，可以引申为“统一”；“在田”则很容易联想到“劳作”，合起来的意思可以理解为“劳动人民统一中国”。“黄克强”这个名字中“黄”可以引申为“黄帝、炎黄、黄种人”，很显然是指代中华民族，“克”的词义中有“能”的意思，那么三个字合起来便可以理解为“中华民族能强盛”。
