本
文
摘
要
五台山有个禅师收了一个刚满三岁的沙弥，因为山很高，师徒二人在山上修行，从不下山。
过了十多年后，禅师和弟子一同下山去，沙弥见到牛马鸡狗的都不认识，师傅于是一一给解释，这个是牛，可以耕地，这个是马，可以骑行，这个是鸡，可以打鸣，这个是狗，可以看家护院。沙弥点点头，似乎明白了。
过了一会，有一个年轻漂亮的女子走过，沙弥惊叹道，这是什么？师傅怕他动了色心，就正色告诫道，这是老虎，千万不可靠近，凡是靠近的都会被它咬死，尸骨无存。沙弥点点头。
晚上回到山上，师傅问，你今天在山下见到的东西，可有什么想念的?小沙弥说，其他的我都不想，只想那吃人的老虎，总觉得有点舍不得。
译自《子不语》续卷二 沙弥思老虎
木兰秋菊简评：
看完这个故事，耳边不由回响起那首经典歌曲：《山下的女人是老虎》，看来这个故事应是这首歌的来源了。
小和尚下山去化斋，老和尚有交待：
“山下的女人是老虎，遇见了千万要躲开！”
走过了一村又一寨，小和尚暗思揣：
“为什么老虎不吃人，模样还挺可爱？”
老和尚悄悄告徒弟：这样的老虎最呀最厉害！
小和尚吓得赶紧跑，“师傅呀呀呀呀呀，
坏坏坏，老虎已闯进我的心里来心里来！
老和尚对小沙弥的教育可谓煞费苦心，不惜破了出家人不打诳语的戒，骗小和尚说，女人是老虎，会吃人不吐骨头的。但戏剧性的是小沙弥多年来好不容易下趟山，山下那么多新奇的东西都没记在心里，单单忘不掉那师傅所说的吃人的老虎。
几乎与世隔绝的小沙弥，纯洁的如同一张白纸，他从三岁起就一直在山上，连常见的家畜，牛马鸡犬都不认识，即使这样，见到年轻漂亮的女子仍然会心动。《孟子·告子上》中记载年轻的哲学家告子说 “食色，性也”，意思是食欲和 *** 都是人的本性。但我们应该如何对待这个本性呢？
这个本性在佛教中又被称为 *** ，常常被视作洪水猛兽，总担心被它吞没，可是你越担心，似乎越难躲过。就像我们常常怕孩子早恋，想尽办法去阻止，但却很难避免。
世间的诱惑很多，与其来蒙骗懵懂无知的孩子，让他云里雾里，倒不如明明白白告诉他事情的本来面目，再进行教育引导。
外国文学也曾对这个问题有过探讨，法国著名作家莫里哀的《太太学堂》就和这个小沙弥的故事很是相似。
阿尔诺尔弗为了给自己培养一个百依百顺的好妻子，他买了一个四岁的小女孩阿涅丝，把她送进修道院，只培养他所需要的技艺和品格。十三年后，阿涅丝被接出了修道院，果然很是乖顺。
然而，阿涅丝一旦同社会接触，青春的觉醒就使她爱上了青年贺拉斯，并设法逃出了阿尔诺尔弗的家庭。阿尔诺尔弗的多年的精心设计也都付之东流。
可见人的本性只能被正确的认识和疏导教育，而不能被钳制和压迫，靠蒙和骗是不能解决问题的。相反，有时候压制越多，抗争反而越强烈，被愚弄的人总会有觉醒的一天。
